据李白研究专家蒋志先生考证，李白出蜀后写了三十多首思蜀、颂蜀、咏蜀的诗。
有名的诗有《题嵩山逸人元丹丘山居》：“本家紫云山，道风未沦落。”句中“紫云山”在现李白故里四川江油境内。《郢门秋怀》：“郢门一为客，巴月三成弦。朔风正摇落，行子愁归旋。”“巴月”为蜀中之月。《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》：“国门遥天外，乡路远山隔。朝忆相如台，夜梦子云宅。”“相如台”“子云宅”为蜀中汉朝著名辞赋家司马相如、扬雄的故地。李白忆及他们，实则是乡思所及、乡情所系。《宣城见杜鹃花》：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”在这首诗里，李白所忆“蜀国”即“三巴”，正是异乡宣城的杜鹃鸟鸣诱发了他不能抑止的思乡之情。《早春于江夏送蔡十还家云梦序》：“海草三绿，不归国门；又更逢春，再结乡思。”《悲清秋赋》：“余以鸟道计于故乡兮，不知去荆吴之几千？”“鸟道”即蜀道，在蜀中剑门关。《送郄昂谪巴中》：“予若洞庭叶，随波送逐臣。思归未可得，书此谢情人。”友人被贬蜀之巴中，引发了诗人的“思归”之情。《答湖州迦叶司马问白是何人》：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。”句中“青莲”是否李白故里唐之“清廉”、今之“青莲”尚需进一步证实。
李白在《代寿山答孟少府移文书》中说：“近者，逸人李白自峨眉而来。”此“峨眉”即代指蜀中故乡。
李白另有“峨眉情结”，还有“李峨眉”之称。他诗文中多次提到“峨眉”，实质是其思乡情结的反复体现。李白在蜀中作《登峨眉山》，起句即说：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”在李白心里，峨眉山不仅是“仙山”，而且是最高的山。大有登峨眉而小全天下之山的意思。出蜀时，李白作《峨眉山月歌》，由此在其内心深处种下了一生难了的“峨眉情结”。出蜀后，他多次歌吟峨眉，特别是《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》一诗，在对“峨眉山月”的反复吟咏中，表达了他“对故乡友人怀恋与对故乡的思念之情”，深情念叨，娓娓道来，眷恋之情充盈全诗：
我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川。黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。
我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
值得注意的是，这首诗作于流放夜郎遇赦途中。困厄解除，重获自由，意外邂逅自峨眉而来的故友，思绪万千，百感交集，遂写下此诗，期待有机会能够“归时还弄峨眉月”——反乡之思敌不过对功业的追求，他又毅然踏上了功业难竟的不归路。
此外，李白还在如下诗中写道“峨眉”。《听蜀僧濬弹琴》：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”蜀僧所奏琴声响遏行云，令人沉醉，不觉时间流逝，暮色来袭。许是乡音的魅力让诗人“迷失”于蜀僧的琴声。《上皇西巡南京歌》写道：“锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。四海此中朝圣主，峨眉山上列仙庭。”诗中写唐玄宗“西巡”“幸蜀”，将“峨眉山”喻作“仙庭”，那也是李白的向往所在。在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》中写道：“樊山霸气尽，寥落天地秋。江带峨眉雪，川横三峡流。”樊山的霸气已到尽头，天地秋色一派寥落。长江漂流着峨眉山的雪水，大川横冲着从三峡奔决而来的急流。那是来自故山的流水。还有直接写“峨眉”之高险的，《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。”《蜀道难》：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。”写故人的，《闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离》：“仆在雁门关，君为峨眉客。”尤其是表达依恋的，《江西送友人之罗浮》：“尔去之罗浮，我还憩峨眉。”《酬宇文少府见赠桃竹书筒》：“中藏宝诀峨眉去，千里提携长忆君。”《留别曹南群官之江南》：“知恋峨眉去，弄景偶骑羊。”面对故地、故人，满满的依恋不舍。在这些诗中，李白已经把“峨眉”当着故乡的代称，是李白生于蜀中江油的重要佐证。
（待续；讲李白我是认真的；版权所有）
文/赵 斌 图/谭昌永、蒋戈
李白故里，四川江油