清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。
清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公历的四月五日,但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。
清明节的由来
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。
“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。
冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。
清明节的习俗
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
秋千
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青
又*春叫**游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝
风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
插柳
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰*害迫**，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
挂纸
“挂纸”在台湾的习俗中称为“压墓纸”。挂纸时，先要将生长在祖先坟墓上的野草，用锄头或镰刀整理清除，在用小石头或砖块将墓纸压在坟上，表示这个坟是有后嗣的，否则很容易被人误以为是无主的孤坟，而受到破坏。墓纸分为白色、红色、黄色的古仔纸以及五色纸(红黄蓝白黑)两类，现在则多用五色纸，其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过。至于传统的客家人挂纸时比较慎重，先用锄头挖一块绿色的草皮，并把带来一迭滴有鸡血的黄纸，用草皮压在坟上，然后在坟地四周摆上十二张银纸，除了挂墓纸的目的外，还有血祭的象征。
蚕花会
蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。
清明时节，气候逐渐温暖，天清地明，风和日暖，草木茂盛，春意浓浓正如古人所说：“万物生长此时，皆清洁而明净,故谓之清明。”是人们远足踏青、亲近自然、催护新生的一个大好时节。
那么，清明时节应该如何调理顺应节气特点进行养生呢，让我们听听专家怎么说。
饮茶喝粥巧舒肝
在清明之际自然界风比较大，而且时暖时冷，应该注意防风，同时春与肝相应，清明时节应该特别注意养肝，如果肝气不舒，会造成情绪失调、气血运行不畅，从而引发各种疾病。
清明时节应该防风养肝，那么有哪些具体措施呢，代金刚建议，可以通过喝茶、饮食、运动等几个面进行调节。
“明前茶”是茶中的极品。明前茶是清明节前采制的茶叶，受虫害侵扰少。同时，由于清明前气温普遍较低，发芽数量有限，生长速度较慢，能达到采摘标准的产量很少，所以又有“明前茶，贵如金”之说。
在江南茶区，经过漫长的冬季，茶树体内的养分得到充分积累，加上初春气温低，茶树生长速度缓慢，此时的芽质比较好。明前茶芽叶细嫩，色翠香幽，味醇形美，具有较好的清肝柔肝的作用。
在饮食方面，代金刚提醒大家，高血压、冠心病、一些呼吸道疾病在这个时节容易加重或复发，所以要少食海鱼、海虾、羊肉等食物。宜多吃一些养肝补血、温中益气、健脾除湿的食物，比如薏米粥、首乌粥、鸡肉等。
那这个时节适合什么样的运动呢？
代金刚引用高鼎的《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”指出清明时节风大，适宜放风筝。放风筝作为清明习俗之一，流传已久。
古时也把清明节称为“风筝节”。所以放风筝是比较合适的户外活动。
清明还适合常练“嘘”字诀，“嘘”字功是护肝的重要方法之一。常练养肝“嘘字功”，不仅可以养肝明目，对因肝郁气滞或肝阳上亢所致的目疾、头痛等有一定疗效。
嘘字诀操作方法：唇齿微张，嘴角后引，口唇微微用力拉“扁”，槽牙上下平对而中间留有空隙，舌尖放平，舌体微微后缩，舌两边与槽牙之间也留有空隙。
唇齿微张，发拼音“x”的声音，这时的口型是嘘字诀的基本口型，然后在此口型的基础上，口角微微用力拉开，发“ｕ”的声音。
开弓射箭顺生机
唐末宋初陈抟老祖陈希夷编创了24节气导引法，其中的清明导引如何做呢，清明导引法是开弓射箭式，上肢左右对拉，形如开弓射箭，而弓上之箭是开弓之势所产生的内劲，其内劲、内气如箭一般蓄势待发。
此式两手分为弓手和箭手，且弓手为虎爪，箭手成掌，两掌一屈一伸、两臂一收一回，而与体内气机的开合相应。
清明开弓射箭式是二十四节气导引术中非常具有代表性的一个“导引”类功法。动作刚柔相济、左右对称、上下兼顾，屈伸、松紧、消耸、转侧，环环相扣、势势相连，借此以引导、调控、促进体内气血循经运行，使气血畅旺，从而达到疏肝利胆、调肝养肺的作用。
可以显著调畅情志、疏解郁滞，而与自然界升发之气相应。其动作如下：
采用坐姿（盘坐或坐在凳子上均可），两手自然覆按于两膝，正身端坐，呼吸均匀，思想安静，全身放松。
以中指带动，两臂向左右伸展，抬至与肩相平，并向上伸展至头顶上方，两手手腕交叉，左手在前，右手在后，随之抬头看手。
接上式，屈肘、落臂，收掌至胸前，同时两臂外旋，转掌心向内，头随之还原，目视前方。
右手五指用力分开再屈曲成虎爪，向右侧水平拉伸；同时，左掌转掌心向下，由小指一侧带动向左侧水平推出，并逐渐转掌心向左、指尖向前，同时头颈水平左转，目视左掌，势如开弓射箭，动作略停。
接上式，左臂外旋，左掌从小指开始，依次伸展，成掌心向前、指尖向左；同时，右手从小指开始，依次伸展，成掌心向内，指尖向左，双臂对拔、势如开弓射箭，指掌张开、力达指尖。
右臂向下、向右侧伸，两臂成“一”字势，两掌心向前，然后头颈转正，目视前方。
重复以上动作，左右方向相反，向右开弓射箭。共做三遍。然后屈肘、落臂，收掌至胸前，同时两臂外旋，转掌心向内，头随之还原，目视前方。
两掌分开，两臂向左右45°侧伸，至与肩相平，掌心向下，目视前方。沉肩坠肘，松腕舒指，下落还原，两手覆按两膝，目视前下方，呼吸自然，全身放松。