历史就像是一个披着神秘面纱的姑娘，让人总想一探究竟。朦胧虽美，却终抵不过心中那份难耐的悸动。
夏朝，在中国灿烂的五千年文明史中，就像一个璀璨的明珠，即便在幽暗的深夜，也难掩其耀眼的光芒。
夏，这是一个神秘的王朝，正是因为她的神秘，很多人对她缺乏了解，才会有人质疑她，是否真的存在。当然也有人是为了质疑而质疑。比如西方一些历史学家，以及国内一些学者，以没有出土文字为由而拒绝夏朝的存在。甚至有些人在甲骨文出土前对商朝的存在也持否定态度。
然而事实胜于雄辩，在我国考古工作者的不断努力下，逐渐揭开了夏朝神秘的面纱。1959年，考古学家徐旭生在偃师发现了二里头夏都遗址，经过几代人的前仆后继，先后出土一万多件*物文**。并厘清了都城的范围，祭祀区，宫殿区，作坊区等遗迹。
在今天的偃师二里头夏都遗址博物馆里，我们可以一起领略夏朝文明的灿烂多姿，何以称为华夏文明之源。
禹以治水有功而得天子位，划天下为九州，九州即禹迹，禹迹即天下，天下即中国。在出土*物文**中，“中国”一词最早见于何尊铭文：“余其宅兹中国，薛（乂）民。”意思是想要建都于天下的中心，从这里统治人民。而这里的“中国”就是指洛阳盆地及以其为中心的中原地区。
在这片土地上，夏朝共历十四世十七王。历经战火和文明的洗礼，从兴盛到衰落。在二里头夏都遗址的1号和2号宫殿基址发现了青铜冶炼遗址，根据不同的墓葬等级，确定了遗址的都邑性质。后又经过大量的抢救性挖掘出土大量陶器，青铜器、玉器、漆器、绿松石器等。
自2001年起，考古队又对宫殿区又进行系统性的钻探和发掘，又发现大型基址数座，并对宫殿区的道路进行追探，在宫殿区附近发现纵横交错的大路，并发现了宫城城墙。
2004年在宫城以南又发现大型夯土墙及绿松石作坊。到2011年经过考古人员的不懈努力，又有一座大型夯土基址展现在世人面前。从时间上推断，距今3600到3700年，这是目前发掘最早的大型宫殿建筑遗址。
从这些考古发现可以充分的断定夏朝是一个真实存在的华夏第一王都，在这里有最早的中国，最早的城市干道，最早的都城。
而从出土的*物文**中，我们可以判断，在当时已经有了先进的手工生产技术。至少从二里头文化早期开始，在二里头都邑的铸铜作坊已经很少使用“石范”这种模具，而是运用了灵活性高的“泥范”模具。这一变化极大的提高了中原地区金属铸造水平。而这一技术的运用正是为了迎合上层社会对某些礼仪用具而做出的创新。对礼乐文化的需要，推动了以青铜为容器和兵器为代表的青铜礼器的发展。
玉文化是中国古代文明的一大特征，二里头文化继承了兴盛于龙山时代海岱地区的线切割技术，但又有别于达到线切割高峰的良渚文化的冶玉风格。出土的玉器以礼器和装饰品为主，种类主要有刀，璋，钺，壁戚，圭，戈等。而在有些柄形器上运用了坨切，甚至已经简单的安装在车床上。有学者评价说，无论从造型，纹样和做工等方面来说，可以肯定当时琢玉技术已达到相当精巧细致的程度。
而绿松石作为一种高端消费品，如龙形绿松石器，其高超的粘贴镶嵌技术，让人更加叹为观止。
农业的发展是古文明时代发展的必要条件，在二里头文化时期，已集齐“五谷”，粟、黍、稻、麦、豆。多品种农作物种植制度有效提高了农作物的总体产量。二里头人获取肉食资源的方式，主要是以家畜为主，猪，牛，羊等动物，也有渔猎。厨具主要以罐和鼎为主，而烹饪主要以蒸煮和烧烤为主。
文字是人类进入文明时代的重要标志，在出土的陶器，骨器上发现有很多跟文字相关的刻符，这个可能是当时人们用于记录的文字。只是目前现在专家们的意见还不统一。而大家都知道商代出土的甲骨文已经是很成熟的文字系统，而文字的出现，不可能是凭空一下子出来的。也不是被大部分人掌握的，并且使用范围也比较小。
北大文博学院教授邹衡曾断言：从年代，地理，文化特征，文化来源，社会发展阶段五个方面全面观察，可以肯定地说，二里头文化就是夏文化。
二里头夏都遗址的发掘有力的证实了夏王朝的存在，让人们能够更接近于历史的真相，将中华文明史向前推进了四百年。随着考古技术的发展，通过考古人员的不断努力，相信在未来，我们会看到一个关于夏王朝更清晰的画卷，褪下神秘，释放无限魅力。