近日，《北京人口蓝皮书·北京人口发展研究报告（2019）》发布，2018年北京市常住人口规模总量为2154.2万人，而到2020年的目标，是计划将常住人口规模控制在2300万人以内。
作为2000万人口量级的北京城，真正纯粹的老北京人有多少？您又是否能一眼就看出谁是北京本地人呢？
这肯定不是件容易事，因为“纯粹的老北京人”该怎么定义呢？
比如小北吧，母亲家这边 ，到了小北这里，算是京五代了，那么小北应该可以算做纯粹的北京人了吧？
可直到今天为止，依然有小北没吃过的北京小吃，没说过的北京土话，没见过的京城风物.......
所以究竟如何分辨出一个人究竟是不是北京本地人呢？总不能遇见一个就按倒在地，灌上一碗豆汁儿看反应吧？
确认过眼神，是北京本地人之——
京片子开道 儿化音灵魂出窍
几乎世人皆知，北京人说话，喜欢加“儿”字，比如“昨儿”，“今儿”，听着很是俏皮。不信您听听：
前门和前门儿：前门到了，上车的乘客请从前门儿上车。
头和头儿：这件事儿让头儿头疼。
扎针和扎针儿：今天趁头儿没在我去医院扎针，可是不知道谁在头儿那给我扎针儿了。
水和水儿：橘子水儿弄手上了，我得用水洗洗。
空和空儿：这地儿显着空，有空儿摆点家具。
听出点意思没有？
另外，北京人说话，还爱加“个”字，比如“昨儿个”、“今儿个”，透着一股亲近劲儿，言谈话语间的京韵也瞬间凸显。
“儿”和“个”两字若能灵活运用，您就算“京片子”入门了！
地道的京片子，有时需要带点“脏”口。
不是为了出口成脏，而是一种市井情怀：“同志，你压线了。”“你丫才现了呢！”
最多最典型的就是“丫”
最经典的是：*B傻**I！
最难以忍受的是：cao你妈
最含蓄的是：你大爷的
最标准的：你丫找抽那吧？
最勇敢的：打你丫挺的！
骂小孩的：小BI崽子
PS:知道就得了，没事少用
地道的京片子，音可含糊不清意却表达准确无误。
比如喊奶奶为“奶内”，哥哥为“哥给”，这种吞音、含糊，听着很是随意，却是北京人表达格外亲近的情绪宣泄。
孙子叫“孙贼”、小孩叫“小贼”，读重音的程度可是表达了不同的情绪。哥们间开玩笑时我喊一声“孙贼”，是亲切，如果您当成骂人的“孙贼”听急了，那可真没法弄。
地道的京片子，还爱时不时蹦出个土语。
管父母叫“老家儿”，“发小儿”是光屁股开始玩的伙伴，干活的小工叫“小力笨儿”，“练家子”是练武术的人，“砸窑儿”是把好的偷偷藏起来，“蝎了虎子”就是壁虎，“雁么虎儿”是蝙蝠。
地道的京片子，爱用象声词，带入画面感。
听北京人说段话:您瞧他嘿，“七嚓咔嚓”干完了手里的活儿，一看表到了晌午，赶紧“唏了呼噜”吃一碗炸酱面，吃咸了，说就口水吧，嘿！刚拿起缸子“叭叽”摔个大马趴，“叮了咣当”全给洒了......
您瞧这热闹的......
地道的京片子，爱加个词尾。
比如血子呼啦、苦了巴叽、甜巴丝丝儿的、黑不溜秋、紫了古耐、花里胡哨儿、滑不机溜儿、叮噹五四、咸不劲儿的、这小词一出口，让人觉得格外的亲切，聊天双方的关系必定是格外的亲密。
地道的京片子，爱比喻。
北京人擅长比喻，平时多看看老舍和王朔的小说，一定深有体会。当然那是文学作品，而在平常聊天说话时候，那比喻更是活灵活现的。
“不得烟儿抽”就是不受重视，“满嘴跑舌头”就是比喻睁眼说瞎话，“鸡一嘴鸭一嘴”就是比喻你说一套，他说一套，互不搭界。还有“箩圈儿架”，箩圈儿圆形的，没口儿，打架的人吵成一团了，无法劝解，就成了箩圈儿架。
地道的京片子，少不了歇后语。
水仙不开花--装蒜；
前门楼子搭脚手--好大的架子；
剃头挑子--一头热；
土地爷掏耳朵------崴泥；
死孩子放屁——有缓；
莉花儿喂骆驼——白搭
确认过眼神，是北京本地人之——
胡同或大院 总得占一样儿
仅从说话上辨别某人是否为北京土著，虽然亲切，却未必完全贴切，不少非京籍的演员，比如夏雨、佟大为、小宋佳、王鸥等等，都出演过北京小伙儿或是北京大妞，开嗓那京片子也是字正腔圆的。
不过通过聊天、攀谈，却是熟悉一个人生活轨迹、经历的好办法，一个上了年纪、有着11010身份证开头的地道北京人，他（她）曾经的生活环境中，多半离不开胡同或是大院，这两处环境。
曾经北京的胡同，阡陌交错，鸽哨声盘旋，沙燕声阵阵，但凡曾在胡同生活过的北京人，一定忘不了：
冬天的蜂窝煤，冬储大白菜；
夏天的“撅尾巴管儿”、过水儿面；
院门口深一脚浅一脚的厕所；
胡同口，把着路边的煎饼摊......
街坊邻里间，既有直到*迁拆**，都化解不开的矛盾；也有分开许久，都断不了的情谊......人情烟火，本该如此。
与胡同相对于的一种文化生活圈子，叫大院文化。这包括：部队大院、机关大院、工厂大院......等等，其中，最具有代表性的，要算是部队大院了。
胡同的老百姓们住平房，大院的子弟们基本住楼房，即便是平房，也是整齐划一的，和胡同中的错落有致风貌满拧。
胡同区基本都在老四九城内，而部队大院则沿着长安街，从公主坟一直延绵到西郊......
大院食堂的红烧肉和四喜丸子；
搬着小马扎儿围座在拉着幕布的广场空地儿上看露天电影；
公共澡堂里喷头的水花总是四溅，水雾蒸腾弥漫......
如果说胡同文化的根儿是开放的，市井的，那么大院生活的基调就是相对封闭的，自给自足的.......
当然有人会说， 大院子弟，特别是部队大院子弟，只是跟随从军的父辈，而后进的北京，不算严格意义上的老北京人。
这事您得看怎么说，如果当年算不上，那么这么多年过去了，现在也应该算了吧？
比如老莫餐厅，当年只是“红色京一代”的聚点，如今，却成为了一个时代的情怀地标。
所以分辨“老北京人”的方式和标准，也不是一成不变的，时间是最好的解读者，若干年后，今天的“新北京人”，也终将变“老”！