史海拾遗之1.2
夏朝少康时的女艾、女岐
女艾是夏朝少康中兴时期大臣，中国历史上有记载的第一位女将军，同时是中国历史上的第一位间谍。
《竹书纪年》
帝相二十八年，寒浞使其子浇弑帝。后缗归于有仍。伯靡出奔鬲。
世子少康使汝艾伐过杀浇（甲辰年）。
少康使汝艾谍浇。初，浞娶纯狐氏，有子早死，其妇曰女歧，寡居。浇强圉，往至其户，阳有所求。女歧为之缝裳，共舍而宿。汝艾夜使人袭断其首，乃女歧也。浇既多力，又善走，艾乃畋猎，放犬逐兽，因嗾浇颠陨，乃斩浇以归于少康。
这段记录我是看的有点儿晕，然后我发现屈原也有疑问。
《楚辞·天问》：“女歧缝裳，而馆同爰止。”王逸注：“女歧，浇嫂也。”
《楚辞·天问》：“女歧 无合，夫焉取九子？”王逸 注：“女歧，神女。无夫而生九子也。”
这个故事的白话版本是这样的:间谍女艾错杀了浇的嫂子女歧，又追杀了浇。
不深究这个故事了，咱们来看一下女艾是哪里人。少康是成长在有仍的，而有仍就是以前的三苗，三苗以前就在马陵山北部，是炎族四岳系分支。迁到三危山，就是苍山沂河西岸的兰山，西边就是缗渊，就是少康的母亲后缗的缗。相关内容请参考我的文章缗渊和三苗或者戎夷蛮狄。
少康后来还封自己儿子曲烈在那西边的鄫国。所以女艾也是从小就跟着少康，来自有仍部落，是炎族后裔，完全合理。
按我的理解，一种可能是女艾真的误杀女歧，另一种可能就是女歧也是女艾族人，女艾认为女歧背叛族群，斩杀浇的时候，顺便清理门户。
一个弱女子间谍，追杀勇武过人的浇，只能是浇处在贤者时间，还被重伤了，否则有点儿不符合常理。
再来看一下商代夏时的女鸠、女方。
《竹书纪年》
夏桀二十年，伊尹归于商，及汝鸠、汝方会于北门。
《孙子兵法·用间》：“昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动者也。”
伊挚，即伊尹。“殷之兴也，伊挚在夏”的意思是说，从前商朝的兴起是因为伊尹在夏朝当过间谍。
这点很有意思，女艾是第一个女间谍，伊尹也是有名的间谍，还带回了女鸠、女方。
我不卖关子了，给大家简单串一下:
最早出现的“戎”来自于商朝武丁，武丁媳妇妇好，来自于有戎氏，被尊称为有娀氏。
夏桀灭有缗氏，在有娀之墟被商汤打败，有娀就是有仍，在兰陵县沂河西岸东高尧遗址出土带“戎”字铭文的青铜器，就在三危山兰山不远处。有仍再向前，叫三苗，是四岳后裔，四岳是共工从孙，炎族后裔。
商朝老祖宗契的母亲有娀氏简狄就是三苗，三苗迁三危变西戎，在帝相时期叫有仍，出了女艾。
有娀之墟，那是商朝老祖的母族老家，女鸠、女方就是商汤的最强大的支撑力量，戎是*器武**，女鸠、女方就是商汤的*器武**供应商，有亲戚关系的亲族。
关键还有一点，有缗和有仍住在一起几乎一个夏朝，夏桀灭有缗，你猜有缗和有仍有娀女鸠女方有多少亲戚关系呢？兔死狐悲，不支持商汤还去支持夏桀吗？
截止到商汤为止，出现的女魃、女娲、女艾、女鸠、女方，都生活在沂河两岸，大禹之前是三苗、四岳，在马陵山北；之后是有仍、有娀，在兰陵县沂河西岸兰山附近。
在《山海经》里，还有一些带“女”的记录，我们来分析一下:
《山海经·海外西经》
女祭、女戚在其北，居两水间，戚操鱼䱇，祭操俎。
女祭、女戚在兰陵县大仲村镇东城子遗址，是帝俊妻子常羲的二妹羲仲、三妹羲叔，是颛顼的火正黎的女儿们，黎司地，祭祖敬地！还是帝挚形天的亲姨！
后来被帝尧发配到羲和老家鲁东南那一块儿看押起来了。
《海外西经》
女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居之，女丑居山之山。
这个女丑之尸，应该是常羲，被帝尧的亲弟弟十日杀死在费县马庄镇驻地附近，被毁容，还安排十巫在费县岐山*锁封**那片区域，应该是不想暴露真相，十日可能就是许由，巫咸山就是岐山，十巫来自于帝尧的娘羲和的部落，祭天拜神的，和常羲是对立面，关键就是帝尧砍了形天的头上位，那形天的母亲也不能活。
《海外西经》
女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。
这个女子国的位置在费县城东南的祊河上的一个岛上，统治范围应该是向南到岐山，向西不过温凉河，北不过祊河。
其他没啥可说的，总不可能是常羲的女儿，月十有二吧？也不好说哈，常羲死在南边呢。有这可能吧？
以上《海外西经》的推论，请阅读我的破解文章。
《大荒东经》
海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。
上面说过常羲的俩妹妹被帝尧发配到鲁东南看守着，而常羲被十日在费县马庄镇杀死后被称为女丑之尸。
所以这里的俩人，女丑就是常羲的妹妹，也就是羲仲、羲叔。
《大荒东经》
有女和月母之国。有人名曰[鸟/宛]，北方曰[鸟/宛]，来之风曰[犭炎]。是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。
首先一点儿，羲和是来自于东方的，女和就是羲和。
但是月母有一点儿牵强。常羲生月十有二，羲和是月的小妈，说是月母，也没大问题。
具体位置，应该是日照附近，那里有尧王城遗址、丹土遗址、两城遗址，尧王城遗址的可能最大。
《大荒南经》
东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。
《大荒西经》
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
看，上面的推测准确吧？
《大荒西经》
有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。
有女子之国。
有寒荒之国，有二人：女祭、女薎。
以上就是《海外西经》里的女祭、女丑、女子，不再复述。
《大荒西经》
有寿麻之国。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生委格，委格生寿麻。寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。
四岳是尧的重臣，其部族三苗被尧迁到三危山兰山附近，那片也是女娲、女艾的家，所以女虔是那一片的一个美女，也正常。
最后来看一下女官的一点儿历史。
我国古代女官的记载最早见于西周，《周礼·天官冢宰》记载了女府、*奴女**、女祝、女工等职。
秦朝建立后，始立后宫，在皇后之下，将嫔妃分为八等，初步确立了后宫等级。
西汉武帝、元帝时期，对秦后宫等级制度进行了发展，但后宫嫔妃仍兼具嫔妃与女官的双重身份。
及至东汉，始设女史，负责对皇帝、皇后的起居事宜进行记录。
三国曹魏时期，又增设女尚书，于皇帝游宴之时“典省外奏事，处当画可”。
南朝宋明帝“拟外百官，备位置内职”，将后宫内职分为七品，使这“递相统摄，以掌宫掖之政”。自此，后宫女官有了品级的划分。但此时后宫女官仍从属于后妃，并未形成独立的系统，后宫嫔妃、女官尚未正式分离。
我国历史上第一次将嫔妃、女官分离，正式确立后宫女官制度，始于北魏孝文帝时期。
“置女职，以典内事”，并正式确立女官的名号、秩级，明晰她们在后宫中的权责和地位。其中“内司视尚书、仆”。北魏尚书令、仆射都是从一品官，则内司官品为从一品，是北魏后宫女官中地位最高者。内司以下，根据女官的官品可分为四个等级其中“作司、大监、女侍中，视二品。监、女尚书、美人、女史、女贤人、书史、书女、小书女五官，视为三品。中才人、供人、中使女生、才人、恭使宫人视四品，春衣、女酒、女飨、女食、奚官*奴女**视五品”（魏收《魏书》）。北魏女官等级划分之详细可见一斑。
总结一下:
女娲补天的人的部分，还有黄帝时的女魃、少昊母亲女节、颛顼母亲女枢、少康重臣女艾、《山海经》里南岳媳妇女虔，商代夏时的女鸠、女方，这些人的位置基本都在兰陵县郯城县的沂河两岸，这些人的“女”，应该是同一部族或同一区域。
《山海经·海外西经》里记载的女丑之尸是常羲，女祭、女戚是常羲二妹羲仲、三妹羲叔，女子国很可能就是常羲的女儿月十有二，这是一个悲情家族。《山海经》里的女娲，就是常羲。