正月十五是元宵节，很多少数民族都有神秘而隆重的庆典仪式。

苗族姑娘们成群结队去偷别人家的大白菜，彝族人欢庆男人狩猎归来，大理白族耍龙、舞狮，花灯唱元宵，

而草原上的蒙古族会跳一种神秘的“查玛”舞蹈。

神秘的祭祀舞

查玛舞

在内蒙古地区分布有两千多座寺庙，每年的正月经会和六月经会，大家都会跳"查玛"舞，而且这种舞的种类繁多，竟有三四十种之多。

玛是藏语音译，蒙语译为“恰木”，民间俗称“跳鬼”。是一种以演述宗教经传故事为内容的面具舞，融合了游牧民族借其与长生天沟通的萨满教、超越于草原—中原之上的藏传佛教这两种文化。

“跳鬼”于16世纪后半叶传入，至今已有四百年的历史。

广益寺

熙五年（公元1666年），锡林郭勒盟镶黄旗建成了哈音海尔瓦庙，也就是广益寺。锡林郭勒地区规模最大的查玛就在这个寺院。

鸟兽舞

查玛舞一般在每年农历正月十五和六月十五随寺庙祭祀仪式举行，主要有祭祀查玛、米拉查玛、驱邪消灾查玛三种，内容涉及赞颂舞、欢乐舞和鸟兽舞。

鸟兽舞

演者一般头戴面具、身穿法衣，分场次以舞蹈形式表演和演绎劝善、护佑、祈愿等与宗教仪式相契合的宗教故事。

镶黄旗文化管理所，查玛舞传承者瓦其尔扎布带上驯鹿面具，为我们演示这种神秘的舞蹈，其手法及动作非常有力。

查玛开始后，众神在鼓乐的伴奏声和“翁斯德”喇嘛的诵经声中绕场一周，表演一段缓慢而刚健的舞蹈，然后按“斩鬼”、“送祟”等仪式分段表演“鹿”、“骷髅”、“蝴蝶”、“凤凰”、“牛神”等舞蹈。查玛伴奏乐器均是吹打乐，有寺庙大号、羊角号、螺号、鼓、大钹等。

兽禽舞是元朝灭南宋、征服*藏西**和东欧后，在各地兽禽舞的基础上创造和发展起来的。

这种舞蹈中表演的有狮子、鹿、蝴蝶、鳄鱼、凤凰、龙、狗等角色。据说，这些形形色色的角色，都是曾经大闹人间的精灵，后被佛教点化皈依，最终因驱鬼除魔有功而成了神。

元代时关于佛教的戏剧故事很多，对佛教的宣扬到达鼎盛时期。

草原寺庙

《内蒙古藏传佛教寺院大全》丛书中记载： “1930年代，兴安西省有107座寺庙，兴安南省有197座，兴安东省有42座，锦州热河有282座，四子王旗和达茂旗有34座，察哈尔有92座，伊克昭盟有271座，乌兰察布盟有118座，锡林郭勒盟有100座”。

这些数目充分证明清朝末年内蒙古地区有一千多座寺庙的说法。

寺庙的规模方面，据文献记载，乾隆年间，草原寺庙喇嘛总数有8000多名。

我们可以想见成群的僧人、壮观的雕像，芬芳的香火，呢喃的经文，虔诚的信仰。

其中，内蒙古最大的藏传佛教格鲁派寺院是包头的五当召。

包头五当召

五当召，原名巴达嘎尔庙，藏语意为“白莲花”，位于内蒙古包头市东北54公里吉忽伦图山的五当沟，“五当召”因此得名，蒙古语“五当”为柳树之意。清乾隆二十一（1756）年赐名“广*党**寺”，1996年经国务院确认为全国重点*物文**保护单位。

它与*藏西**的布达拉宫 、青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺齐名，是中国藏传佛教的四大名寺之一。

这是一道窄门，不是所有人都可以进入

谁不是捧着一路风尘，踏上了朝圣的路？

天空纯净到无色，白墙斑驳到无尘

世间缤纷色，万古皆空时

雕梁画栋应犹在，只是朱颜改

佛光普照，万法唯心

无色无相，无嗔无狂

青山几度变黄山，心头无事一床宽

还有较知名的寺庙是呼和浩特的大召寺。

大召寺是是呼和浩特最早建成的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（公元1579年）主持创建的，公元1580年建成。

喇嘛“送鬼”

欢喜佛，真欢喜

小兽使本来笨拙的实际部分，成为建筑物美丽的冠冕

大召寺的小喇嘛很多，有12、3岁的孩子，稍大一些的也不过17、8岁

大雄宝殿，这也是喇嘛修行的地方

这幅画讲的是《康熙私访月明楼》的故事

动人夜色无须多

心中自有菩提意，窗外秋山始入帘

独特的召庙建筑、珍贵的*物文**和艺术品，神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了大召独特的“召庙文化”。

最后，祝你度过一个皈依内心的元宵节。

部分图片来源百家号泡鱼儿作品；部分图片源于网络，版权归原作者所有。

草原无所有，聊赠一枝春。

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