在很多人的眼中，所谓的“厚黑智慧”是一门专门损人利己的邪恶智慧，就是让人没有廉耻、没有温情地使用各种手段来达到生存的目的。这无疑是一种偏见。实际上，我们无法简单地判定一种智慧究竟是正面的还是负面，是值得提倡还是应该加以消灭。作为一种人们看待和解决问题的思维工具，它本身并没有正义和邪恶的划分，完全取决于被如何使用。就像一把尖利的刀刃，用来诛杀盗贼就是善，用来*杀屠**良民就是恶，善和恶与刀刃本身当然没有绝对的关系。
在我们的周围总有那么一些人，表面上诚实谦虚，大讲“仁义道德”，但是那些熟悉他的人则知道，他时刻不在想着如何构陷别人，为自己捞得好处；而那些大奸大恶之人，也往往是一个假仁假义之人，其手段之黑、脸皮之厚，已经到了无人可及的地步。俗话说知人知面不知心，而厚黑学正是帮助我们打造敏锐的洞察力，对社会上可能存在的黑暗和阴险予以深刻揭露和严厉抨击。了解厚黑学，并学会运用，可以让这些生活中的阴暗面原形毕露，让受害者尽可能地减少，让那些面善心恶的人没有便宜可占，大奸大恶之徒也没有办法施展其伎俩。
厚黑学智慧本身也无所谓善恶。使用厚黑学的人，可能是坏人，可能是好人，好坏的权衡，全看用在什么方面，想要达到什么样的效果，运用的方法如何等。厚黑学本身是一门精深巧妙的大智慧，在处处充满危险和邪恶的世界上，它告诉我们的是生存斗争中必不可少的智慧和谋略。在和那些邪恶、黑暗势力斗争的时候，我们必须让自己足够强大，才能战胜它们。尤其在某些特殊的时候，厚黑学就是我们最好的自我保护手段，甚至可以帮助我们惩治邪恶。厚黑学教主李宗吾自己在创造厚黑学的时候也说：“我们在人事上如果能找到规律，则世界学说可以归于一致，人世的纠纷可以免除，而文明必然会取得大的进步。”由此可见，厚黑学的发明，也是为了解决人与人之间的纠纷，因此也是怀了美好的愿望的。如果我们能把厚黑的智慧用于寻找人间的正义和光明，那么无疑，他就是战胜邪恶和黑暗的最佳利器。
【运用之妙】
魏斯(魏文侯)当诸侯王的时候，西门豹出任邺(今河南安阳市北，河北临漳县西)令。他到邺县，会集地方上德高望重的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说:"苦于给河伯娶媳妇，因为这个缘故，本地民穷财尽。"西门豹问这是怎么回事，这些人回答说:"邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，收取的这笔钱有几百万，他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇，而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。到了为河伯娶媳妇的时候，女巫巡查看到小户人家的漂亮女子，便说’这女子合适作河伯的媳妇’。马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头，给她做新的丝绸花衣，让她独自居住并沐浴斋戒;并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子，张挂起赤黄色和大红色的绸帐，这个女子就住在那里面，给她备办牛肉酒食。这样经过十几天，大家又一起装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面，然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮着，漂了几十里便沉没了。那些有漂亮女子的人家，担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘故，城里越来越空荡无人，以致更加贫困，这种情况从开始以来已经很长久了。老百姓中间流传的俗语有’假如不给河伯娶媳妇，就会大水泛滥，把那些老百姓都淹死’的说法。"西门豹说:"到了给河伯娶媳妇的时候，希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘，有幸也请你们来告诉我这件事，我也要去送送这个女子。"这些人都说:"是。"
到了为河伯娶媳妇的日子，西门豹到河边与长老相会。三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此，看热闹来的老百姓也有二三千人。那个女巫是个老婆子，已经七十多岁。跟着来的女弟子有十来个人，都身穿丝绸的单衣，站在老巫婆的后面。西门豹说:"叫河伯的媳妇过来，我看看她长得漂亮不漂亮。"人们马上扶着这个女子出了帷帐，走到西门豹面前。西门豹看了看这个女子，回头对三老、巫祝、父老们说:"这个女子不漂亮，麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯，需要重新找一个漂亮的女子，迟几天送她去。"就叫差役们一齐抱起大巫婆，把她抛到河中。过了一会儿，说:"巫婆为什么去这么久?叫她弟子去催催她!"又把她的一个弟子抛到河中。又过了一会儿，说:"这个弟子为什么也这么久?再派一个人去催催她们!"又抛一个弟子到河中。总共抛了三个弟子。西门豹说:"巫婆、弟子，这些都是女人，不能把事情说清楚。请三老替我去说明情况。"又把三老抛到河中。西门豹帽子上插着簪，弯着腰，恭恭敬敬，面对着河站着等了很久。长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕。西门豹说:"巫婆、三老都不回来，怎么办?"想再派一个廷掾或者长老到河里去催他们。这些人都吓得在地上叩头，而且把头都叩破了，额头上的血流了一地，脸色像死灰一样。西门豹说:"好了，暂且留下来再等他们一会儿。"过了一会儿，西门豹说:"廷掾可以起来了，看样子河伯留客要留很久，你们都散了吧，离开这儿回家去吧。"邺县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后，不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。