神秘莫测的湘西，诡异离奇的“赶尸”，尸体为何会自己走路？赶尸匠到底有何法力？“赶尸”，这令人毛骨悚然的一幕，究竟是神灵庇佑，还是故弄玄虚？今晚郭老故事为您揭秘湘西赶尸之谜。
今天要和大家聊得话题都听惊悚，但是，谜底揭开的时候，您就会知道，惊悚的背后其实是有玄机的。咱们先来说说湘西赶尸。这人啊，总有生老病死，在咱中国，最割舍不下的就是那份亲情，最讲究的就是死后要叶落归根。说起来，叶落归根的方式有很多种，可传说中，最离奇、最诡异、最惊悚的，竟然是已经死去的人自己走路回家安葬，是不是有够匪夷所思的！
咱就想啊，上世纪80年代，香港有一种类型的影片叫僵尸片。再回想一下那情节啊，说前头有个老道，后边一群僵尸，穿着清朝的服饰，拖着大辫子，平举双手，一蹦一蹦地往前走，脸上还贴着一张黄纸，画着符。
有人说，这不就是林正英演的《僵尸先生》吗？确实。可您能想象这事儿就发生在我们现实生活中吗？今天就给您讲讲这在现实当中的原型——湘西赶尸。
湘西赶尸，顾名思义，这事儿就发生在我们解放前的湘西地区。咱先说说赶尸这个事儿是怎么产生的吧。我们知道，中华民族上古时期，有几场著名的战争，其中有一场，是蚩尤大战黄帝。
据说，赶尸就是从这儿来的。它体现了什么呢？上古时期，咱都没有文化，也没有科学常识，对一些神秘自然现象不好解释，所以产生了很多巫术。据苗史专家吴曙光介绍，这个赶尸就是诸多巫术之一。
有人说，这个东西怪神的，天底下，为何只有湘西有赶尸这回事儿？咱先说，湘西在哪儿呢？就是湖南西边，靠近四川东边、贵州东南这一带。我们看的电视剧《乌龙山剿匪记》，说的就是湘西，什么田大榜子、钻山豹、四丫头那事，就是在这儿发生的。
这地方有一个最大的特点，就是自然条件极其恶劣。当年诸葛亮七擒孟获，从这边走的时候，山涧有瘴气，不少恶性的疾病流行。
这个地方的人，除了狩猎，就是采草药为生，全是穷人。刚才说了，我们中国人都讲究落叶归根，入土为安，死到外头的希望能够在老家安葬，可没钱，你怎么往回运？就算有钱，崇山峻岭的，有车也走不了。所以，奇特的地貌，奇特的生活方式，促成了赶尸匠的存在，把那些客死异乡的人一个个地运回去。
说赶尸的需求有了，还得有条件才行啊！诶，您算是说对了，赶尸这事儿能在湘西达成，全因为具备三大条件。
首先一个，只有这地方有赶尸客栈，就是赶尸匠和尸体过路时寄宿的旅店。我们琢磨琢磨，哪一个开店的是连人带尸首都招待的？不少朋友看过赵本山演的电影《落叶归根》，那里面，赵本山扛着自己工友的尸体一起回乡，这一道儿，有多少人忌讳这事？
在中国，死亡是尤其神秘的事情，只有湘西有赶尸客栈。说是客栈，其实就是两三间茅草屋，人进来住在厢房，那尸体搁哪儿？这客栈的两个大门，常年开着，始终不关，这样，门后边就有两个空当，一具一具的尸首就在那儿排排站。赶上下雨天，才挪到屋里边。所以，它这个门后两边，是非常神秘的地带。
第二个，赶尸，还需要当地老百姓信这个。一听见铃声，大家就知道干两件事。第一个，别看，看完了这东西闹眼睛；第二个，把自家的狗弄回来拴好，不能让它在外边乱喊乱咬，千万别诈尸了。
第三个，赶尸的路上来来回回要经过很多村落。在我们北方，路一般都修在村子中间。您就说吧，这村里人能不能允许一个赶尸人领着一群死尸在村里逛荡？多晦气，肯定不干。只有湘西，它的道路不在村子里边，在边上，你半夜从这儿悄无声息地走过，谁都不知道。所以，是湘西独特的地貌造成了当地有这个职业。
解释清楚了湘西赶尸的由来，大家最关心的就是，这赶尸到底要怎么赶呢？其实，说“赶尸”并不准确，应该叫“领尸”，在后头拿着鞭子这叫赶，在头里，引领着尸体跟着走，这叫领尸。领尸的这个人在前头拿着摄魂铃，哗楞楞这么一摇，让行人赶紧躲开，我们这玩意儿怪吓人的，再一个，也让狗赶紧躲开，别上来乱咬一气。走的时候，所有人都回避了，他后头的尸首，就这样领着，要是两三个以上，就搁草绳拴着，每个隔上一两米。这些尸体，脸上、额头这块儿，往往都贴一张黄纸，跟我们看的电影差不多，黄纸条上画着一个符，据说是压着这些尸体，别诈尸什么的。
现在，我们很多人想起这个，都觉得瘆得慌，说人死了，怎么这尸体还能跟着往前走，难道真有法术不成？其实啊，这其中的奥秘，主要就在这个赶尸匠，也就是领尸匠身上。
想要成为赶尸匠，要经过怎样恐怖的魔鬼训练？死尸赶路，尸体不腐，神奇的湘西赶尸究竟还有哪些未解之谜？
领尸匠这个行当，比较特别，他收徒弟特别严格，头一个标准，你得满十六岁，是成年人；身高一米七往上，块儿最好大点儿的，体格好点儿；再一个，胆子得大。其实这是废话，胆小能干的了这玩意吗？这些是基础条件，再有一个，就是最好长得丑点儿，恶点儿。咱现在的职场，往往都得要求长相端正，颜值最好中等往上，说为什么赶尸这行当的要求这么特别？原来啊，中国人过去有个迷信的说法，叫神鬼怕恶人，如果这个人要凶，据说神鬼都怕他，就能压住邪、辟邪，比如说咱刚刚说过的钟馗。
好啦，符合这些条件之后，师父算是收下你了，可这行当并不是大家想象的那样天天就赶着尸体走。它跟过去唱二人转的差不多，农忙的时候，在家干活种地，当农民。农闲的时候，有堂会唱二人转，就带着戏装去。
好，咱说回来，这赶尸人呢，也是农忙的时候在家种地，等到有人上门来请了，说请您去赶尸。当然，没有这么说的，行内忌讳，不提“尸首”俩字，叫“请您走一趟脚”。走一趟脚，这就知道了，活来了，放下农具，换上自己的行头，来干这事。
当然，这个过程有很多规矩，比方说，你来请我去：好，人死在哪儿了，多远多远，你给我张黄纸，在上边写上，死人姓什么叫什么、性别，出生年月日时，死的年月日时。弄完了，把这纸整好，掖到身上，换上行头。
赶尸的人什么行头呢？有戴草帽的，也有戴青布帽的，一身长衫，青色的，黑腰带，脚下必须是草鞋，把这些东西弄好，才可以上道。
还有个事儿，这个赶尸匠呢，不是说是什么死人都赶，他们有句行话，叫“三赶三不赶”：意思是有三样，我可以赶；有三样，我绝对不能赶。
何为“三赶”呢？砍头的、绞刑的、站笼的，这些人死了，我可以把尸首给赶回来。砍头、绞刑，我们都知道，这都是古代刑罚，站笼又是什么呢？清朝才有这个，是一种酷刑。一般情况下，囚笼上边有一个窟窿眼，人脑袋伸过去卡到脖子这儿，站笼都比人高，两脚是着不了地的，就在你脚下垫砖头，你踩到上头，然后，一块块砖往下拿，直到脖子抻断，人就被折磨致死，这叫站笼死的。为什么说这三样可以赶呢？这是赶尸行里的一个规矩，说这样的人，他死得不服气，怨气大，他的魂就好往外勾，他也有劲，赶尸省力气。
那“三不赶”又是什么呢？这更有意思，病死的不能赶，投河、上吊、抹脖子自杀的不赶，再一个，雷打火烧的不赶。为啥呢？他认为，这个人要病死，鬼魂早被阎王爷勾走了。判官这边已经写了：此人阳寿已尽，黑无常、白无常忽忽悠悠来了，黑无常脑门写着“正在抓你”，白无常脸上写着“你可来了”，把你的魂魄勾走。
所以，赶尸再厉害，不能跟阎王爷较劲，人家那边档案都写上你了，工作调转都完成了，还较这劲干嘛呢？所以，病死的不赶。投河、上吊、抹脖子、喝药的，这些为什么不赶呢？因为这些是有替死鬼的。非正常死亡，阳寿没尽，自己作死了，这样的阎王爷不收，判官站在鬼门关，不让进来。这种鬼魂在黄泉路上来来回回溜达三年，就自己托生去了，三年就当在阴间锻炼身体了。所以，这样的人死了，人家有一个替代他的，你把他赶回来，正赶上人家那两边交接，正在签护照、弄文件，你给拉走了，人家要托生的就生不了了，这不是妨碍阎王爷的公务吗？所以，这也不赶。第三不赶，雷打火烧的。天打五雷轰，被雷劈的，是该死的，这个人就该魂飞魄散，不给他赶尸。而火烧的，人烧得破破烂烂，肢体不全，没法赶，难度太大。这就是“三不赶”。
这规矩是不是还挺有意思？有朋友说了，这就是瞎掰，哪有那么神，那么悬？别说，赶尸这事儿，好多人还直接看到过，光老百姓说不算，还有文化名人呢。我们都知道，中国有个大作家，叫沈从文。他当年下山走公路的时候，就在白天亲眼看到了赶尸这个事儿，还写过一篇文章，说：“晃晃悠悠，晃晃悠悠，一个赶尸匠在前头，后头跟着四五具尸体，披着黑色尸布往前走，最有意思的是，公路上汽车往后开，尸体还知道躲开。”你看，有根有据，这就不是胡诌了吧！
可是可是，死人真能站起来走道吗？
这话是湘西凤凰县民俗专家张顺心说的。是啊，按照我们的常理分析，人死了不可能站起来走路呀！那这湘西赶尸里面究竟有何门道呢？诶，终于到揭开谜底的时刻了。
这是1950年的一个事，当时解放军在湘西这边剿匪。有两个战士在深山老林里巡逻，结果就碰到了赶尸的。前头，赶尸匠拿着小铃，草帽遮着脸，也看不清，后头，总共有三具尸首，晃晃悠悠跟着走。这两个战士是北方人，从没见过这个，开始也挺害怕，后来一想：害怕归害怕，咱是干革命的，万一这些人是奸细、是土匪呢？不行，咱得在后边跟踪。解放军很能吃苦，路上一口水不喝，就这样跟了十来个小时。可奇怪了，前头这个赶尸的，一道上也一口水没喝，真有点儿邪性。
天擦黑的时候，到了个客栈，前边赶尸匠跟老板交涉完，就把尸体赶进去了，住到一个屋里。这俩解放军战士一合计，咱不能半途而废啊，也得跟进去，就跟老板要了赶尸人对面的那屋。
晚上躺下来，听对面，没动静。问了老板，知道了这就是赶尸的，在当地很常见。那这一天不是白跟了吗？不行，就算没有任何情报，咱也得弄明白为什么死人能走道吧。
大概到了十点来钟，这俩小伙子忍不住了，敲对面房门，打开了，眼前站着一个中年人，就是赶尸匠。两个战士表明了身份，说我们这是例行公事，检查一下。进里头一看，桌上摆着一盅酒，两个菜，再抬头一看，墙边三具尸体都在那儿立着呢！掀开这尸布一看，确实是死人，脸上贴着符，检查了半天，也没看出有任何异常，更不像是什么特务。两个人没什么收获，就出来了，回自己屋里头，越琢磨越觉得哪儿不对劲，后来一个念头冒出来，那个中年赶尸匠不是一个人在吃饭喝酒吗，桌上为何摆着三四双筷子？难不成，死人也跟他一块儿吃饭？两人合计，为了避免打草惊蛇，等着天亮再说。
天还没大亮，两位战士就醒了，可到对面房间一看，房门大开，早已没了任何人影，尸体也都不见了。你说这多吓人吧，总不能是诈尸了吧？两位战士一路猛追，终于在深山老林里，找到了赶尸的队伍。俩人赶紧拦下来呀，可再一看这赶尸人，又齐刷刷地吓出了一身冷汗：这张脸不是昨天晚上那张脸了，昨天是一个中年赶尸匠，他们看得清清楚楚，络腮胡子，可今天这个是一张很年轻的脸，也就二十出头。
两位战士有些凌乱了，没办法，就把这个赶尸队伍带到了当地军方的一个办事机构。后来，谜底终于揭开，怎么回事呢？
赶尸，赶的是尸体不假，可它不是全尸，是死人的脑袋和四肢，然后捆到一捆草上。然后，再用活人背着这个往回走，实际上，这一趟，一个赶尸匠三个尸体，是四个活人带三具尸体，晃晃悠悠地往回走。
原来，湘西赶尸还分两种方式。可是，用这种大卸八块的方式把尸体运回家，人家的家里人看了能同意吗？张顺心说，这里也有门道。
家属们远看是自己的亲人，嚎啕大哭一番，也就赶紧让亲人入土为安了。说到这儿，湘西赶尸的谜底算是解开了，可是我们还有一个疑问，那就是，崇山峻岭，一走个把月，这个尸体怎么能不腐烂呢？来听听苗史专家吴曙光的解释：
当然了，赶尸匠接活儿也有技巧，一般都赶秋、冬两季，就是防着春、夏两季尸体容易腐烂。
其实除了湘西赶尸，国外也有，比如说印度尼西亚也有赶尸风俗，而且是死人自己走进棺材，看得人毛骨悚然的，当然说白了，也是活人用的伎俩，时间关系今天不能给您展开说了。
关于这个赶尸的技巧，有这么两派观点，一派分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。但是，这一条呢，有一个问题不好解释，就是跋山涉水翻山越岭，经常是一个赶尸匠运好多尸体，两个竹竿就能解决，这有点说不通。
而第二种说法，就是中央电视台《走近科学》等中国大陆媒体则报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。
单无论是哪一种，这里边都不是什么法术和神功，那都是唬人的。为什么呢？唬人就是让你不敢探问这一行的机密，让你怕他，这样，他才能把行业秘密保持住，才能挣到钱。所以，真实的湘西赶尸，没那么神秘，也没那么可怕，它的出现，只是顺应了中国古代的一种观念——落叶归根。
