前言：

世界园林―般分为三大体系：中国园林，伊斯兰园林以及欧洲园林。一般而言，中国园林代表了一种浪漫与感性；而欧洲园林则是规整，典雅的象征，是以理性思考为造园思想的中世纪园林。

近百年来，一提起欧出园林，人们就会想起巴黎的凡尔赛花园等一系列具有鲜明的规整几何特色的规模宏大、景色壮观的宫廷式园林。殊不知欧洲园林中存一“异数”——英国风景式园林。

在受欧洲造园影响的200年后，英国造园家在中国造园思想的指引下，走出人类自身的限制，将园林的范围扩大到整个自然。

而这种园林，同中国的居家式园林又是迥然不同的。为何英国式园林能突破形成已久且成体系的欧洲、中国园林而自呈特色，这其中有其偶然与必然的原因。

英国园林

1 历史因素

英国的历史源于5世纪中叶，日尔曼人中的几支——盎格鲁人，撒克逊人和裘特人——在不列颠岛上建立了很多“蛮族”小国家，这些小国家就是日后英国的雏形。

这些小国与欧洲大陆上的其他日尔曼国家不同的在于：欧洲大陆的日尔曼国家是在罗马帝国日益衰弱的时期，历经6个多世纪的不断斗争，从而实现其民族大迁徙。

在此迁徙过程中，罗马的经济文化生活的某些因素已经入侵日尔曼社会，由于此时日尔曼民族尚处于原始社会。

盎格鲁人

已进入奴隶社会盛期的罗马帝国对其思想、文化上的影响是巨大的，并在潜意识中直接形成了这些国家对理性美的追求，并使这些国家在日后的文艺复兴中处于主导地位。

反观英国，虽然公元1世纪，罗马人确立了对不列颠南部及中部的统治，但随之罗马戍军调往大陆，高卢被法兰克人征服，帝国与不列颠的的联系断绝，当地居民克勒特人因而获得独立。

5世纪中叶盎格鲁人，撒克逊人和裘特人入侵不列颠，这些日尔曼人主要来自现代的什列斯维希、易北河和威悉河―带的古萨克森，还有一部分可能来源于日德兰半岛。

罗马帝国

与其他的日尔曼人不同的是，他们并未参与对罗马人的作战，或为罗马人服军役、或作为同盟军诸如此类：罗马文化对其影响甚微。

加之不列颠作为罗马帝国的外缘区，受重视程度明显不如高卢，莱茵河等核心地区，因此当地土著的克勒特人也未受很深影响。从而使不列颠的文化自此后5个多世纪始终处于盎格鲁——撒克逊文明的自然发展中。

盎格鲁——撒克逊的文明是一种“军事文明”，换言之，是日尔曼游牧民族的文明。由于盎格鲁——撒克逊文明是未经漫长的奴隶杜会而直接由原始社会末期军事民主制阶段开始阶级分化形成封建制。

莱茵河

因此，这种文明的拥有者对于游牧及迁徙的的热爱并未有多大的改变——这点可以从英国的古英雄史诗《皮奥沃尔夫》以及埃塞西尔王的墓冢陪葬中可以发现。从而使其在某种程度上保存与草原感情上的联系，即中国人常说的“根”。

虽然，这种文明的自然发展因1066年法国人威廉（诺曼底公爵1035，英王1066，死于1087）入侵伦敦而被中止。但是英国传统文化在恩想上的“根”直接影响了英国自此以后直至现在的审美情趣——不是古希腊、古罗马流传下的对理性、几何的追求，也不是中国儒道的人本文化，而是古老的游牧民族对自然，草原的热爱。

威廉

这种热爱是将自身视为自然的渺小一部分而存在的，与中国人“胸中有一切”的自负有着明显的差异，这种“先天”的热爱直接导致了英国风景园风格后来的改变——从法国的古板几何图形，到中式的微型山水，最终回归成本土的自然风景。

英国园林

2 经济因素

在17世纪工业革命以前的长时期里，英国是一个封建的农业国。以畜牧业为首，加上由其带动的毛纺织业，构成了英国的经济支柱。这种经济组成是直接由盎格鲁——撒克逊游牧民族的生活方式流传下来的。

畜牧业的长期稳定发展，使英国境内有着连绵的牧场这种连绵的牧场邻野，形成英国人对风景、景观的最初印象，同时也成为日后自然式造园的主基调。

18世纪初的斯威特则后来在其著作《The Nobleman's Gentlemen's andGardener's Recreation》的序言中说道：“喜欢造园的人，……他们所欣赏的风景就是协调一致的或是充满野趣的树丛，平缓蜿蜓的河水，激流、瀑布以及四周的山峦、海角等等。”这种描述正是对当时遍布大部分英国大陆的牧场风光的写照。

游牧民族

而法国位于欧洲大陆的中部，它的大部分国土属于塞纳河，卢瓦尔河，罗纳河及其支流的流域范围。

肥沃的平原土地以及历来耕作的传统，使法国的早期经济以耕作农业为主，并讲求精细，注重气候变化。

这种对待自然的谨慎态度，形成了法国人对园林形式的敏感性和意图认知性，并直接导致法国人对自然的法则式理解，从而影响着整个法国造园界的普遍认识。

如果我们说，历史界定了园林的内涵的话，经济运作方式的不同刚直接导致了园林的基调及形式，并在客观上形成了造园界不同的思想主旨。

塞纳河

3 社会因素

探究17.18世纪英，法造园改革的社会背景，我们可以发现，由于英，法规则式园林形成的不同时代与环境，使法国一再“钟情”于园林设计的几何形体长达几个世纪，而英国则能开创出如风景画般的自然式园林。

法国规则式园林的缔造者所处的时代——17世纪中期，正是暂华的君主路易十四的统治时期，园林作为豪华与富贵的“代言人”，体现的是主人的地位与财富。

环境心理学的分析表明，广阔，一览无遗的景象能体现一种权力与尊严，以激发人们心中的崇敬与仰慕。

园林

对于路易十四及其王宫大臣而言，只有以宫殿作为主轴中心，通过装饰花坛，编制林荫道，喷泉池等一系列强调中心轴线的景现布置，才能尽可能地体现他们豪华、奢侈的生活以及一种对财富、地位的炫耀。

因此，此时诞生并流行于欧洲的法式园林不可避免的以轴线，几何形状为主要特征。

反观不列颠，英国的园林脱胎于都铎时期或更早时期的旧式花田。当时建造园林的虽然同样多为王公贵族，而从事造园工作的则大部分为农学家与医学家，这与法国的专业造园家有着职业本质上的区别，这就直接导致了园林性质的差异，并从某种客观上成为英国园林布局的决定因素。

路易十四

同时由于英国人酷爱花卉，因此当时的英式造园的主要目的在于花卉栽培，药草繁殖等等。有资料表明，英国早期的园林多分为花园，菜园，药草园，果园四部分。也正因为这种原因，英国的园林，花田不得不依照规整的式样修建，以便于管理与采摘，而观赏则被降为其次了。

直至文艺复兴后期，风景在欧洲引起了普遍的兴趣。同时一批纯风景画家的观点开始强烈地冲击着英国的园林界。

拉斯金曾评论当时的风景画家说：“中世纪的人们常常关闭在城堡之中，精心绘制那些藏在壕沟后面的砖房和花坛，与此相反，近代画家喜欢空旷的原野沼泽，厌恶树篱壕沟，他们描绘的是自由自在生长的树木，随心所欲流淌的河流。”

拉斯金

考究当时的社会状况，此时的英国正是资本主义兴起的时候，新兴贵族与地主阶级通过财富的积累，开始向主流社会迈进，不可避免的，对于庭院，园林的需求开始增加。这种增加对英国园林的发展起了两大决定性的促进作用：

（1）这些新兴贵族与地主阶级（即后来的资产阶级）中的代表不乏以诗人，画家等文人身份出现，如发表了《庭院的快乐》引起世人关注的艾迪生就曾是一位散文家，并担任过国务大臣助理和爱尔兰总督秘书等职。

而将英国园林完全导入非规刚式造园体系的肯特，以前一度是学习绘画的，园林主人角色的改变，使园林内容及服务层次发生了变化。

英国园林

从建筑的副产品甚至一种生产方式，发展成为构成当时市民生活的一部分。这种角色、身份的改变，使“园林”这一角色由台后走向台前，逐渐以欣赏与游玩作为第一目的。

因此，为了适应英国绅土式的游憩需要，改变原有的乏味而一成不变的几何式园林，取而以体现自然风景的自然式园林则是趋势之必然。

（2）园林的大量兴建，使从事此行业的非“职业园艺师”得以有机会实现自己的某些理论，并根据实践衬那些不成系统的理论加以完善与发展，从而使风景式造园成为―种体系，并在以后得到广泛的流传。

英国园林

此中的代表人物布里奇曼，布朗都是在实际项目中探索并形成了英式园林的典型做法。

正是由于造园界外界社会环境的改变，使英式园林得以可能在短时间内.于大量的实践中积累丰富的经验，探索了适合英国草原风情的自然园林体系。

这种体系在其所有者的身份产生变化后，不再以追求豪华与攀比为目的，也不再成为建筑与医学的附属物，而纯以观赏为终极要求。

布朗

4 思想因素

英式园林形成初期的一段时间里，曾对中式园林进行过崇拜式的模仿。但这种模仿在十几年后，即遭到沸沸扬扬的反对之声，并且直接导致了造园界“美的”与“绘画的”的园意之争。

在这种争辩中，幼小的英式园林开始走出中国“人造山水”的微观世界，以自身的广阔大自然为背景，形成自己独有的造园体系。

何以中国人经历数百上千年的造园艺术无法适用于不列颠大陆?除去常说的地理环境不同外，造园者身份不同，思想意识的差异是最主要的。

英国园林

英国的文化属于欧洲体系，是希腊哲学在欧洲的延伸与发展。希腊理性哲学经过几百年的发展，抑制，在君士坦丁堡被占领之后，以“文艺复兴”的面目进入欧洲哲学界，并以此开始了文艺复兴运动中最主要的思想运动，这场发生在哲学界的变革在哲学史上被称为”启蒙运动”。

通观整个希腊哲学体系，我们不难发现，西方人秉承的人文思想是一种对生命的自我崇拜。这种根深蒂固的崇拜促使“回归自然”的口号在英国风行一时，并直接影响了英国造园界的思想意识，之所以这种思想对英国的造园发展影响最大。原因有三：

英国园林

（1）如前所述，英国的盎格鲁——撒克逊文明是英国的根系文化。启蒙运动提出的“回归自然”正如催化剂一样，促使英国人将这种根系文化以艺术的形式体现出来，并为大众所推祟。

而法、德的根系文化同属于古罗马的古代文明，这种文明来源于人的思维，而不是自然，与以此为基础的盎格鲁——撤克逊文明截然不同。

（2）英国是资本主义最早产生并发展的国家，园林的自然化恰是英国资本主义如火如荼发展的最好体现、“思想是经济的产物”，这种生活的需要，思想的变化必然以实体的形式体现出来。园林形式的变化是最好的证明：证明一种自由，广阔的世界——资本主义。

英国

（3）就生活情趣而言，英国人喜欢在园中漫游，经过尽可能的崎岖连绵的道路来观看一个接一个的景致；这符合英国人对田野风光所体现的自由的热爱；这种热爱是不加个人主观色彩的纯欣赏形式出现的，尽可能的体现自然就成了园林的主要特色。

因此，英式的园林属于自然的浪漫主义，而中式的园林则属于道儒式的感伤主义。英国人不适应中国人的“欲言又止”。因此，其东施效颦般的模仿必然会流于形式，最终亦必将消失，取而代之的则是成熟的符合英国“自由”生活气质的田园式风景园。

英国园林

英式园林是世界园林的重要组成部分。在其成熟的中后期，这种自由的不规则园林传至欧洲大陆，形成了一股自由式造园艺术的潮流。这种园林体系对于今天称为“城市公园”的现代园林形式同样具有积极的指导意义。

从某种意义讲，现代的城市公园是英式园林的城市翻版，是那种对于草原、自由的向往精神并一直延续至今。

英国园林

作者观点：

英国风景园林虽然受到世界上其他国家的影响，但是形成了独特的风格。这一过程中包含着必然与偶然的因素，探究这一过程，更有利于了解英国的历史和社会等问题。

参考文献：

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