文 | 慢纪硬核说
编辑 | 慢纪硬核说
自然界动物死后被分解风化， 进入生态循环 ，而人类死后却要火化 埋在地底，不再进行新一轮的能量转化，这似乎 有点“不合规矩”。
远离低级动物的人类进化出文明，在 社会中生活 ，在社会中死去，看似已经脱离了大自然，但其实人类却从未真正踏出过地球生态圈内。
这样取之于自然，用之于自然，最后却 并不“化作春泥”，会不会 打破自然规律 的循环发展呢？
01 人死火化“不合常理”
在自然生态环境里存在着 许多复杂的食物链 ，不同的物种被它们所限制，共同参与地球生态的 循环往复。
从植物、素食动物到肉食动物，再到微生物种，大自然一直通过 生老病死 这四个字维持着 生态的平衡。
很多人都知道，一般动物死了往往会曝尸荒野或漂浮于水中。
而在它们死后身体的变化也很显而易见。
要么是在陆地或海洋中被 其他动物分食 吃掉，要么是被所在环境下生起的 微生物分解掉 。
最后不能被再利用的部分就是尘归尘，土归土，化作自然中的肥料，进入 新一轮的循环 。
自然生态 作为一个地球上最顶尖的“运行机器”，在千百年的积累中也生出了有用的“工具”。
这些“工具”们可以帮助它完成地表上大多数生物的 循环再利用 任务。
比如常见的 食腐动物 ，蚯蚓、秃鹫、白蚁等，一些常见的肉食性动物也在此列。
不过这个现象看起来没什么问题，有些人稍微一想却 会发现不对 。
自然生态里动物进入能量循环， 可人类呢 ？人类难道不也是动物吗？
如果说 不同的物种 死后都“化作春泥”，顺便给其他动物提供点热量，相当于是自然界的 一视同仁了。
那 人类作为高级动物 ，如果因自身演化出不同的文明而从自然循环中脱离出来，发明新的死后处理方式——殡葬制度，是否是在破坏 大自然的循环发展 呢？
我们都知道，目前现代社会上 最流行的是火葬 。
即人死后将尸体送入火化场，在 高温燃烧 的情况下，人类躯体的肌肉、器官都被焚烧殆尽，只剩下一些 无法烧尽的骨灰、骨骼 等。
在这个过程中人体的 可燃部分 相当于给大火提供了能量，并在长时间的燃烧中消 耗掉这些能量。
但和自然界相比，这样好像 就都浪费掉了 。
假如将人类放在自然生态的环境里，这些能量就会像其他动物一样，进入还 活着的生物体 内。
脂肪、蛋白质 等流入食物链上层的动物里，而一些微小的有机物被 细菌、真菌所分解 ，剩下不能“用”的也可以成为大地地表的一部分。
有人觉得，人类火化无疑是在 人为地消耗掉 这些“有用”的东西。
到最后留下一堆骨灰封坛，再深埋入地下， 几十年也无法被化解 ，最后“遗臭万年”。
人类取之于自然，用之于自然，最后死了却还不能被自然分解，无法进入生态 的循环链里，这难道不是只取不回馈吗？相当于一直在消耗，却没有产出。
如今大家都在 宣扬环境保护 ，因为我们知道保护环境就是在保护人类自己，人类始终 无法脱离于大自然 独立存在。
那对于同样是地球生态中一个组成部分的人类，我们死后私自进行这种 人为消耗能量 的殡葬行为，是否也是一种 对自然资源的浪费 呢？
如果要探求这一点，我们不如追根溯源，先看看古人的殡葬对后世的影响。
02 从古至今的殡葬
在古代，我国流行 保留完整肉身 进行墓葬的制度。
为此曾有无数在位者修建大量的墓穴、地下宫殿 ，只为保留死后在另一个世界的荣华富贵。
不过当然，这些都是封建迷信。
现代科学发展极快，人们不再相信死后往生这一说法，对于 古人的墓葬 更多的是用一种 研究性的眼光 去对待。
这些古老的墓穴对人类自己来说更多的是起到一个 追溯历史 的作用。
但 对于自然界 来说，它们往往是 千年不“腐”的“毒瘤” 。
古人修建陵墓时在地下开拓的空间，因为要 防水防腐防盗 ，用材都无所不用其极。
有些王公贵族更是奢靡，墓室内的用品和摆件至今依然完整保留，陪葬品也极其丰厚。
虽然这些东西对现*考代**古学有极大意义，但从 地球生态的角度 来讲，却是“不太妙”的。
生物死后没有被再利用，反而在地下“开疆拓土”，而且他们开拓出的空间上千年都无法被自然消解，几乎算得上 长存于世 。
从现代的眼光来分析，这相当于是 浪费了土地资源、人力物力，对环境的发展也及其不友好，不利于 能量的再利用。
当然，古人肯定没有这么长远的目光，他们当时的认知还局限于天神地母这种神话中。
但与现在不同的是，古人的人口数量也并不算多。
古代的墓葬制度 之所以能够被完整保留，都得益于 当时的资源 对于当时的人口密度来说，完全 称得上富足。
然而随着社会的发展，人类的 生产工具发生变化 ，能源开发也被利用到极致，医学延长了人类的寿命，人口数量也越来越多。
对于一个领土固定、 土地资源有限 的国家来说，废除这种完整的棺材墓葬， 改用火化骨灰 下葬无疑是最明智的做法。
在现代，日本是火葬率最高的国家之一。
因为一个国家的人均土地资源拥有度越低， 墓葬面积被压缩 的程度就会越高。
他们只能利用火葬这种方式不断提高 资源的节省和再利用 。
看过上面这从古至今的人类殡葬演化，我们就会发现一个问题。
无论是棺材也好，火化也罢，人类对自己死后的安排始终都是出于对人类自己在 社会活动中更有利 的目的来进行改良。
似乎从来没有考虑到，当人类跳出这个固定的圈子，从 整个地球生态 来看，这些殡葬制度是否合理。
事实上这些做法已经是 对环境有影响了。
03 人类殡葬对生态的影响
火化在当今是 非常“热门” 的一项工作。
说它热门，并不是说它受到人类的追捧，而是现在 死去的人类太多了 。
在人口密度日渐增加的现代，地球上平均每秒就有1.8个人死去。
虽然并非每个地方都会像日本一样有 极高的火葬殡葬比例 ，但在总人口基数下，火化的总数量一定不低。
然而从自然环境的角度看，火化本身却是一个很 有污染性的事情 。
人体在被火化时为了能够被点燃，温度足够高，往往会 采用柴油来引燃。
在燃烧过程中，也会有 大量的温室气体 被释放出来。
相当于浪费了人体能量的同时，还消耗了更多的可用能源，释放出 不利于环境的污染物 。
个人 火化的危害 对整个地球来讲并不算什么，但当 人口基数增加 ，火化增多时，这种行为所带来的危害就不太能被忽视了。
地球上的物种千千万，人类只是其中最高级的一种，但也抵不过数量庞大呀。
不过也有人觉得，人类死去浪费掉的资源，和人类 活着时所浪费掉的不值一提。
假如用食物链做类比，地球生态中的能量从植物流入动物，再流入高等动物或者是人类体内，其中一层层的 能量转化率是逐层递减的 。
而且最初的那一层转化率 最高也不足5% 的比例，此后层层叠加，每个环节中都有 大量的能量被消耗掉，人类生长过程中累积的“资源浪费”可能远超人类死后火化的浪费。
这种想法其实不算错，按照事实逻辑来说确实如此。
当今人类对地球生态所做的 各种环保措施 ，相比于人类对资源的开采仍旧是 杯水车薪 。
但这种事就像“地球一小时”的活动，虽然相比于全年的资源利用占比很小，但仅仅是一小时已经可以节省下 非常大的能源总量 。
人类 火化对生态的影响 也已经吸引了不少社会环保人士，他们开始探索 新的死后殡葬形式 ，力求能让人类更加融入到自然的资源循环体系中去。
04 新的殡葬形式被提出
首当其冲的便是瑞典，他们在对殡葬占用土地资源这种事情上也做到了非常极致的压缩，并且还一直精进这种做法。
瑞典公司 研发出一种将人类尸体 向可再利用能源转化 的技术。
他们先将人体冷冻在-18℃下，再用-196℃的液氮浸泡，直至人体变得十分脆弱，此时利用超声波技术即可轻易粉碎尸体，再在真空条件下抽干水分，剩下的就是有机物和部分无机物。
这些剩下的东西可以被 装入可降解的环保材料 中，然后再埋入地下。
时间长了，可降解材料被土地分解，人体中的有机物就暴露在土壤里，它里面所含有的有机物可以 再次被生物吸收 ，用于生长发育。
这家公司的建议是埋葬的同时最好 在上面栽种一棵树 ，让树苗充分利用这些资源，将它们转化为 地球生态中的一部分 。
05 小结
人类死后 无论进行火化 还是其他的殡葬，这些行为更多的都是在 承载着活人的思念和记忆 。
这样的方式本身很人性化，但对于 生态循环 来说却会 有些“欠考虑” 。
也许 新的殡葬形式 的研发和提出可以让人们有一个更大的思考空间，在未来，人们也许能看到一种 “死而复生” 的殡葬仪式。