“一候鹃鸥不呜；二候虎始交；三候荔挺出。”
十一月节，积阴为雪。
万物蛰伏之际，当敛阴护阳、怡情养性。
山茶也是耐冬品种，每当花季，红英覆树。
Sweet-scented Osmanthus
当百花凋谢时，山茶花却在枝头次第开放。
在油亮绿叶的衬托下，花瓣层层簇拥，显得格外艳丽，
但并不让人觉得脂粉气过重，只有素雅。
白山茶骨骼更是清雅高洁，
汤显祖也爱白山茶，其书斋名“ 玉茗堂 ”。
玉茗 ，便是一种 白山茶 。
汤显祖生前曾以此堂名梓行行诗文集《玉茗堂文集》，
汤显祖也因此而被后人称为“ 玉茗先生 ”。
“一枕春眠到日斜，梦回喜对小山茶。
道人赠我岁寒种，不是寻常儿女花。”
“花之最能持久，逾开逾盛者“。
山茶花花期长久，每年11月到次年5月间，
在江浙的山野和城市里，可以一直欣赏山茶花的身影。
其品种多不计数，颜色也无一不备。
浅红山茶，如粉如脂，如美人之腮；
深红山茶，如朱如火，若鹤顶之珠；
白山茶 是“ 苎萝美人含笑靥，玉真妃子披冰纱 ”，
还有“正黄旗”“黑骑士”……
“万绿丛中秀靥留，更著嫣和俏”，
盛放的山茶花，极尽自然之美色，极尽世间之美名。
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山茶之德
“影薄谁停绣，香清似煮茶。”
张翊在《花经》中把山茶列为“七品三命”，封作花中贵族。
山茶雪霁图
叶嘉莹先生曾提出“ 弱德之美 ”的概念。
在她看来，相对于一味的索取和争夺，
安然存在并承受于苦难中，便是所谓的“弱”。
而在苦难中，有所坚持，
有自己的操守，并最终完成自己，
这便是“弱德”。
这“弱”并非软弱，而是一种在逆境中的坚守。
这“弱德之美”，也如诗一样，
可“使穷贱易安，幽居靡闷”。
古人认为山茶有“十德”：
如烁日蒸霞、寿三四百年、肤纹苍润、
性耐霜雪、花放历二三月……
山茶花艳而不妖、傲雪经霜、独迎春归，
其花语为理想的爱、谦让，
这是一种“躬自厚而薄责于人”的气度，
是“入世已拼愁似海”的担当，
也是“逃禅不借隐为名”的超脱。
陆游一生爱山茶，一再赋诗咏叹，
“ 雪里开花到春晚，世间耐久孰如君？
凭阑叹息无人会，三十年前宴海云。 ”
亦是写其耐久的品行。
“ 山茶开花春未归，春归正值花盛时 ”，
山茶的赴冬迎春，不为彰显傲骨，
而只是源于心中一句“我喜欢”。
山茶的品格，就在于这一种 温和的我行我素 。
Sweet-scented Osmanthus
山茶与茶道
在茶道的世界里，
山茶花有着重要的地位。
简练的线条，点状的花朵和一片叶子，
就可以凸显出独特的意境，
一朵绽放的山茶花在茶道里，
就预示着冬的时节。
窗外的风声雨声鸟声，
山茶花在器皿上静静绽放。
改变房间氛围的，
或许只是一朵优雅、谦和的山茶花而已，
如花在田野里一样。
一花一世界，这样含蓄的想象力，
便诠释了茶道创始人千利休的茶道——“花在田间”。
日本和中国传统文化的儒道文化息息相关，
有着相似的审美情趣和观念。
热烈绽放之后，是沉稳、安静而平和，
这种适度和坚韧的美感，
如儒道倡导的不卑不亢、中和之美，
这也许是山茶花被中国和日本追捧的原因之一。
Sweet-scented Osmanthus
席慕蓉在《白色山茶花》里这样写道——
满树的花，就没有一朵开错了的，
他们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次春天。
又到山茶花盛放的时节，
让我们一起欣赏，山茶花的美丽。
山茶之名，因其叶的确可以做茶饮。
花也可以泡酒，俗称茶花酒，
做*功法**效大体与桃花酒相似。
也可以将花瓣与糯米同煮，煮成山茶粥，
别有一番韵味。
大雪日，万里冰封，千鸟绝痕。
山茶枝头绚灿泛霞光，香清似煮茶；
升起暖炉烹老汤，家人闲坐，灯火可亲。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
祝 你 大雪快意畅怀！
蕉叶山房生活札记
为你读取寻常生活中的诗与远方
（本文图文部分来源网络，版权归原作者）