哥舒夜带刀

▓ 王宜早 赏析并书法

哥舒歌 王宜早书

哥舒歌

★ 西鄙人

北斗七星高，哥舒夜带刀。

至今窥牧马，不敢过临洮。

《哥舒歌》是唐朝西部边境民众赞美将领哥舒翰的颂歌。

诗的作者，署名“西鄙人”，不是一个人的名字，而是“西部边境人”的意思。相当于“东北人”、“江南人”。鄙：边远、边陲、边疆。

北斗七星高，哥舒夜带刀。

北斗七星高高地挂在夜空，英雄哥舒翰佩戴*刀战**守卫着大唐边疆。

北斗七星：是北方夜空中排列成勺状（斗）的七颗星，属于大熊星座。哥舒翰(？-757)，是唐玄宗的大将,突厥族哥舒部的后裔，哥舒是姓。

唐朝国力强大，胸怀宽阔，任用了许多出身少数民族的将领，比如：*反造**的安禄山是突厥栗特族人；平定安史之乱首功、八道行营节度李光弼是契丹族人；武威太守、安西四镇节度使高仙芝是*句丽高**族人；在平乱中一家46人殉难的仆固怀恩是铁勒族人，平叛功臣白孝德是龟兹国国王之子……

哥舒翰世居安西，以战功擢升为陇右节度使。他曾在苦拔海以半截枪奋勇击退敌人数路进攻，他又不惜以数万人伤亡的代价去攻取战略要地石堡。哥舒翰威震一方，“吐蕃屏足不敢近青海”。他击退了吐蕃侵扰，安定了边境秩序，保护了人民的生命财产,也体现了唐玄宗骄奢好战的意图。当时流传一首民歌：“北斗七星高，哥舒夜带刀。吐蕃总杀却，更筑两重壕。”收录在《全唐诗》里时，后两句变成了“至今窥牧马，不敢过临洮。”

至今窥牧马，不敢过临洮。

哥舒翰在西部边境的赫赫战功，极大地震慑了吐蕃人。他们放牧马匹总是提心吊胆，不敢跨过临洮一线。

牧马：放牧马匹，指外族越境侵扰。本诗说，在哥舒翰的沉重打击下，吐蕃人不敢“南下牧马”，不敢轻易越过边境进行骚扰。窥：窥伺，偷看，表现偷偷摸摸、小心翼翼、提心吊胆的心态。临洮（tao2）：县名，秦朝修筑长城西起于此。诗中指临近洮河的一带地方。洮河，发源于青海、甘肃边界，东流北折，过临洮县而汇入黄河。

这首诗塑造了哥舒翰的英雄形象。以“北斗七星高”开头，是民歌中经常运用的“起兴”手法，既有“形象比喻”的作用，又有“背景衬托”的作用。北斗七星在人们的观察中，紧靠着北极星，位置相对稳定，有着神秘而崇高的地位。在本诗中，比喻哥舒翰的形象如同北斗七星那样崇高而光辉。同时，从画面处理的角度看，在北斗七星横亘夜空的背景之上，哥舒翰佩带*刀战**的形象，如同剪影一般，显得何等高大威武！

后两句写吐蕃人不敢南下牧马，实际上是歌颂哥舒翰的赫赫战功。从写作上看，这是“侧面描写”，通过写他的历史功劳，表达了边疆人民对他的感激和崇敬之情。打退吐蕃的侵扰，是哥舒翰最大的历史功绩。后来安史之乱爆发，哥舒翰受命驻守潼关。他采取固守疲敌、以挫敌锋锐的方针，但朝廷政敌杨国忠强令开关迎敌，结果大败被俘；哥舒翰表示归顺安禄山，但不久就为安禄山之子安庆绪所杀。历史上对此事评论纷纭，但是相对于“哥舒夜带刀”的往事来说，这已经是“后来的事”了。

这首诗的艺术价值，历来受到高度推崇。雄浑粗犷，气骨高劲，音节铿锵，自然流畅，既有民歌的朴实大气，又不失五言诗的典雅雍容。清代诗论家沈德潜《唐诗别裁》说《哥舒歌》“与《敕勒歌》同是天籁”。近人俞陛云说：“此西鄙之人，姓氏湮没，而高歌慷慨，与‘敕勒川，阴山下’之歌，同是天籁，如风高大漠，古戍闻笳，令壮心飞动也。”并指出：“首句排空疾下，与卢纶之‘月黑雁飞高’皆工于发端，惟卢诗含义不尽，此诗意尽而止，各极其妙。”

《王老师说诗文》专栏入选青云计划优质图文奖。

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王宜早近影

王宜早，南京晓庄学院教授，学者、诗人、书法家。1942年生于江苏宿迁，1963年毕业于南京师范学院（今南京师范大学）中文系。先后担任过南京三中语文教师、南京市教研室主任、*共中**南京市委教育卫生部处长、南京教育学院副院长等职。王宜早自幼学习书法，后师从著名书法家、书法教育家沈子善教授，主攻王羲之《集字圣教序》《兰亭集序》，立定根基，广收博采，数十年潜心钻研，形成自己独特的理论和风格。