#2022生机大会#
想要淡化男女*欲色**，更好的修学成就，请你注重“兄弟情”！
对修学的人来说，最难对治的莫过于欲望。而欲望当中最强的，就是男女*欲色**，正所谓“食色性也”！而很多人可能并不知道，如果注重兄弟情，自然而然就能淡化男女*欲色**。
本幻因为过去在梦中，蒙苏东坡居士传授《五经》，故知苏东坡居士与本幻有大因缘。而苏东坡居士一生的示现，也必定对本幻此生修学有大启发。
观苏东坡与苏子由，二人兄弟情极其深厚。而苏东坡的后身袁宏道（即袁中郎）与苏子由的后身袁中道（即袁小修），二人的示现，依然是兄弟情深。
故而知道，修学之人注重兄弟情，必然与了生脱死有大因缘。
人们谈起中国人的兄弟情，肯定不能不说苏轼（苏子瞻）和苏辙（苏子由）的兄弟情。有人说他们是中国历史上最深的一对兄弟情！
苏辙形容他哥哥苏轼与他的关系，是亦师亦兄的：“ 抚我则兄，诲我则师 ”。而对于苏东坡而言，苏辙不仅仅是他兄弟，更是他一生中最好的朋友： “ 岂独为吾弟，要是贤友生。 ”
苏东坡一生漂泊，每到一处都会给弟弟写信赠诗，在苏东坡此生的所有诗作中，以“子由”为题的诗词就超过了100首。苏东坡对苏辙兄弟情的感受是，在这个世界上，只有和你在一起，才是让我感到最快乐的！正如，苏东坡说的： “吾从天下士，莫如与子欢。”
苏东坡想念五年未见的弟弟，因为心中的思念，他写下千古佳句《水调歌头·中秋》：“ 但愿人长久，千里共婵娟。 ”以此来表达他对弟弟的思念之情！
苏东坡居士在狱中时，给他弟弟苏子由写信，信中写到苏东坡与苏子由生生世世都是兄弟，还特别讲到他们下一世还会一起继续做兄弟，并且他们还没有了结的因，需要下一世继续一起去完成。这在苏轼的《狱中寄子由》中写道：“ 是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，又结来生未了因。 ”
“与君世世为兄弟，又结来生未了因。”恰恰为他们的后身袁宏道（中郎）和袁中道（小修）埋下了伏笔，
袁中道在《纪梦》中也记录到，哥哥袁宏道梦中接他到极乐世界时，对他说的一番话：“ 我与汝于空王劫时，世为兄弟，乃至六道轮回，莫不皆然。 幸我此生已得善地，恐汝堕落，故以方便神力，摄汝至此。净秽相隔，不得久留。”
圣贤在示现的过程当中，都很注重兄弟情，因为兄弟情而产生的淡化男女*欲色**的效果，这在袁宏道的著作当中，就可以明显看出来。袁宏道居土有一篇文章，是专门评价他的弟弟袁中道(小修)的，在《叙小修诗》中袁宏道指出：“顾独喜读老子、庄周、列御寇诸家言， 皆自作注疏， 多言外趣， 旁及西方之书， 教外之语，备极研究。 既长，胆量愈廓，识见愈朗，的然以豪杰自命， 而欲与一世之豪杰为友。 其视妻子之相聚，如鹿豕之与群而不相属也；其视乡里小儿，如牛马之*行尾**而不可与一日居也。 ”
原文当中的话，让人看后相当惊讶！文中讲到袁中道的性格，他是视自己和妻子儿女之间的相聚，犹如鹿猪之间的成群结队，因此他不愿和妻子儿女成为眷属；袁中道他看待乡里的一群市井小人，如牛马摇头摆尾在行走，他一天都不愿意与这些人为伍。
文章可以看出，袁中道在情感上，他不像普通人一样，在乎夫妻感情，他并不在乎对妻子、子女的感情。那他在乎的情感，是什么情感呢？这就是和哥哥的兄弟情！
袁宏道（中郎）和袁中道（小修）的兄弟深情，在袁中道的《珂雪斋集》中记录到，他们两人的兄弟情是：“弟遭骨肉之变，两兄相继去世。 至中郎相依为命，一日不晤，便无以为怀。 今生死永隔，奈何！自长别后，弟遂抱重病几死，今方有起色。已于玉泉，买山作终隐计，伊蒲送日。兄自学仙，弟自学佛。 但能轻视世缘，精进不懈，各有所成，不愁堕落也。 中郎未有大病，偶以下血脱气，遂至不支。然心无怖乱，有若坐化。渠自是天堂佛土中人，至于学问之绵密，应世之圆妙，弟与兄皆未必能测度之， 但当合掌归依而已。知己如兄，不作粉辞也。 ”（《答黄驾部取吾》）
从原文当中，可以看出他们两人的兄弟情，和他们的前身苏东坡、苏辙的状态是一致的，甚至是有过之而无不及。
袁宏道、袁中道他们两人相依为命，每天都要见面，一天不见面，就心里憋得难受。在袁中道的心中，他的哥哥袁宏道，既是他的兄长，也是他修学依止的师长，同时还是此生的知己！
自从袁宏道居士过世之后，袁中道没有因为失去了哥哥而变得堕落，他很清楚地认识到，如何修学成功的方向，在精进的状态中不断进步！
这在《答黄驾部取吾》这一文中，袁中道也说道：“ 弟往日学禅，都是口头三昧，近日怖生死甚，专精参求。 不即往玉泉，则止二圣禅林。 酒色已戒多时， 仁兄见念，感切感切。不见可欲，使心不动，毕竟深山之中为得计耳。”
文章还特别提到，袁中道他在看书的过程当中，得到了启发：“近日看《师地论》，闻所未闻，方征慈氏之苦心，一字一滴血。诸论中，警策绵密未有过之者。若非在山中， 安得遇此秘密法藏，令不肖道念日切，世情日隳矣。 ”
自从袁宏道过世之后，袁中道一直是郁郁寡欢，幸好后面他住到山里去，在山中一边看古德著作，一边感受山水的意境，他的身心渐渐恢复，之前郁郁寡欢的状态也消除掉了。正如他自己在文中指出：“自中郎去后，怀抱郁郁，见紫盖、堆蓝之山色，不觉心意爽豁。 向时胸中积块，俄尔冰释，乃知山水是疗病之妙药。 即于是中结庵买田，将有终焉老志。”
我们在袁中道所写的文章看出，袁宏道和袁中道两人很注重兄弟情，兄弟情不仅对他们修学没有丝毫的障碍，反倒因为兄弟情，淡化了他们的男女*欲色**和儿女牵挂。也正是因为兄弟情，让他们变得更加坚强，不断精进。
过去袁中道没有戒掉酒色，在他哥哥袁宏道坐脱了之后，反倒因为兄弟情的伟大，因为哥哥的守护，他从容地戒掉了酒和色。并且还深刻反省到，原先他的学禅见解只是口头禅，真正体会到了对生死的怖畏，深知看轻世俗缘份，精进不懈，才能不愁堕落！也正是因为与哥哥袁宏道的兄弟情，促成了袁中道此生取得了生脱死的成就，而被《净土圣贤录》标名其中！
想要此生在修学路上成功的诸位，也不妨适当注重兄弟情，或许这能够让你取得很不一样的收获！