罗大经在《鹤林玉露》中关于真正英雄的论述，我觉得颇有见地。罗大经写道：“朱文公告陈同父曰：‘真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处做将出来。若是气血粗豪，却一点使不着也。’此论于同父，可谓顶门上一针矣。余观大禹不矜不伐，愚夫愚妇皆谓一能胜予，而凿龙门，排伊阙，明德美功，被于万世。周公不骄不吝，劳谦下士，而东征三年，赤舄几几，履谗历变，卒安周室。孔子恂恂于乡*党**，在宗庙朝廷，似不能言者，而却莱夷，堕三都，诛少正卯，便有一变至道气象。此皆所谓真正大英雄也。”
这样的话，大概需要人步入中年才能深领其意。血气方刚的年轻人，怎么可能认同将唯唯诺诺之人当作大英雄呢？因为人在那个年龄段时，是天不怕地不怕的，喜欢用直接生猛短平快的方式解决问题的。就像电视剧《水浒传》主题歌中的一句歌词——“路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九洲哇……”这样的歌词唱起来自然很有激情，但是否中肯就值得商榷了。
该出手时就出手？一次草率不理智的行动，不仅不会迅速干脆利落地解决问题，往往还会加重问题的复杂性。一次莽撞之举，等待的可能是更加难以收拾的局面，等待的可能是要用数倍于谨言慎行的努力来买单。就像《水浒传》里上梁山的好汉，他们倒是快意恩仇了，可是作者需要费多大的气力来将他们的罪孽一笔勾销呢？在小说里，作者想要自圆其说，合情合理地给好汉洗白都很难，更遑论在现实生活中了。
诚如罗大经所言：“后世之士，残忍克核、能聚敛、能杀戮者，则谓之有才；闹邻骂坐、无忌惮、无顾藉者，则谓之有气；计利就便、善捭阎、善倾覆者，则谓之有智。一旦临利害得丧、死生祸福之际，鲜有不颠沛错乱、震惧陨越而失其守者，况望其立大节，弭大变，撑住乾坤，昭洗日月乎！此无他，任其气禀之偏，安其识见之陋，骄恣傲诞，不知有所谓战战兢兢、临深履薄之工夫故也。”
冯克利说：“统治的丑恶与严酷陷人于屈辱之境，使人难有让步与妥协的心情，于是便忘记了《大学》中说的“好而知其恶，恶而知其美”的道理，换成现代政治学的语言，即妥协才是政治的灵魂，审慎才是国祚之神明。”“妥协才是政治的灵魂，审慎才是国祚之神明”，这句话很有道理。