元宵期间，大锦精心准备了33场博物馆360度全景展览（点击红字即可查看）作为节日礼物，今天大锦将带你走访38处成都著名文化地标，360度感受老成都风采。

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湖广馆街

湖广馆街是成都消失在岁月长河中的一条街道，旧址位于成都春熙路附近。明末清初，四川经历长期战乱，人口急剧减少，于是清政府推行了长达数十年的“湖广填四川”移民政策，大量来自外省籍的移民源源不断涌入四川。随着时间推移，以地域为纽带寄托乡情、互帮互助的会馆应运而生。据统计，四川全省共有各类会馆1400多个，其中以湖广会馆最多，达477个。因为迁徙入川的外省人口中以湖广地区为最多。

清乾隆三十三年（1768年），在今春熙路附近修建了湖广会馆，会馆所在街道取名为“湖广馆街”。“湖广”特指湖南、湖北两省，因明清时期湖南、湖北两地统称湖广省。1958年修建东风路时取消了湖广馆街的街名。

▲湖广馆街街道图

贵州馆街

贵州馆街原名玉沙北街，街上原有两座清代贵州移民所建的会馆，一座是建于清乾隆三十三年（1768年）的贵州会馆，一座是黔南会馆。明末清初，四川由于经历了长期战乱，人口锐减。在全国统一安定后，清政府推出了“填四川”系列移民政策，鼓励入川垦荒，如规定凡愿入川者，将地亩给为永业，各省贫民携带妻子入蜀者，准其入籍，赋税政策上实行额外的优惠等，于是大量移民涌入四川，对四川的繁荣发展起到了积极的推动作用。

贵州会馆初建时面积不大，后贵州籍官员李世杰、丁宝桢先后任四川总督，对会馆进行了大规模扩建。

▲贵州馆街街道图

包家巷

包家巷原为清代满城的“永明胡同”，又名聚元胡同，胡同内最有名的住户是蒙古族的巴岳特氏，巴岳特氏后人多改姓“包”，所以这条街得名包家巷。康熙年间，年羹尧修筑了专供八旗军驻防和生活的满城，内建8条官街、42条兵街，当时巴岳特氏主要居住在永明胡同。辛亥革命后，政府将所有胡同更名为街道，由于巴岳特氏后代及附近居民多称“包”姓，这里就更名为包家巷。

解放前这里曾开设成都第一家以妇产科为特色的专门学校与专科医院，建国后成立成都市第一妇产医院，据统计这里曾诞生过40多万个新生命。2012年，妇产医院迁出包家巷。陈毅元帅年轻时曾在包家巷82号成都甲种工业学校就读。

▲包家巷街道图

马道街

马道街的来历有两种说法，一是清朝*队军**分为八旗兵和绿营兵两大类，八旗兵为满蒙籍人，绿营则为汉人*队军**。年羹尧在成都修建满城后，八旗官兵及其亲眷生活训练都在满城内，城外东、南、北三方辟有六条马道，供绿营*队军**训练使用。这些马道后来大多形成了街道，取名马道街。另一种说法是满城修建后，官署建在城中，文武官员上满城办事，都要骑马前往，进出满城的这条必经之路就取名为马道街。辛亥革命后，拆除满城，扩建街道，正式命名为马道街。

2003年，成都市政府将原马道街、平安桥南街、西华门街加宽取直，并合并为一条街，统一命名为西华门街。

▲马道街街道图

成都十二桥遗址

第五批全国重点*物文**保护单位。遗址位于成都市青羊区十二桥路18号，是一处保存较完好的商代大型宫殿式木结构建筑和小型干栏式木结构建筑群。宫室群是由形制不一的大、中、小型房屋组合而成，主体建筑为一座面积达1248平方米的大型干栏式房屋。工程复杂宏大，堪称古蜀建筑史上的精华，如此大面积的木建筑构件，在考古史上较为罕见。以遗址为中心的十二桥文化是四川地区继三星堆文化之后，古蜀文明发展史上的又一次高峰。商代木结构建筑遗迹的发现为研究古蜀地区的建筑形制、风格、营造技术提供了重要的实物资料，是对中国建筑史的重要补充。

▲成都十二桥遗址实景

文翁石室旧址

文翁石室是我国历史上第一所地方官办学校，由西汉时期的蜀郡太守文翁创办，因用石砌，故称石室。学校从汉代办学延续至今，是全世界连续办学时间最长的学校，是蜀地文脉传承的重要见证，现为市级*物文**保护单位。

▲文翁石室旧址实景

江南馆街唐宋街坊遗址

第七批全国重点*物文**保护单位。遗址位于成都市锦江区江南馆街北侧，占地约1222平方米，以唐、宋时期的街道、房屋遗址和排水设施为主体构成。有铺砖路4条、泥土支路4条、房屋遗址21座、大小排水渠16条，还出土有大量瓷器、陶器、骨器、钱币等汉、唐、宋时期*物文**。

遗址保护区内揭露的遗迹为南宋时期，以"十"字路口为道路主系统，以"丁"字形地下排水道为排水主系统，相配套多条次道路、次排水道，成棋盘格局，与道路两旁的房屋遗址共同形成一个完善的生活系统。成都在唐宋时期拥有"扬一益二"的美誉，从李白、杜甫的诗句"九天开出一成都，万户千门入画图"，"曾城填华屋，季冬树木苍"，就能看到当年成都繁华昌盛的景象。遗址内纵横交错长达数十米的铺砖街道在中国城市考古史上十分罕见，而在现代化都市中心发现如此大规模的唐宋时期主要遗址堪称独一无二，为研究中国古代建筑、城市规划等方面提供了宝贵资料。被评为"2008年中国十大考古发现"。

▲江南馆街唐宋街坊遗址实景

李劼人故居（菱窠）

四川省*物文**保护单位。故居位于成都市锦江区菱窠西路70号，本名菱窠，是我国著名作家李劼人旧居。1939年，李劼人为躲避日本侵略者的轰炸，在此地菱角堰侧修建泥墙茅屋，命名"菱窠"。建筑坐西北朝东南，为一楼一底花园式楼房建筑，总占地面积3177平方米。底层4间为客厅、卧房，楼上4间为书房，珍藏有上万册线装书和上千幅名贵字画。李劼人从营建"菱窠"起，直至1962年逝世，均居住、创作于此。他以成都为背景创作的小说《死水微澜》《暴风雨前》《大波》三部曲，在中国现代文学史上有重要地位。

金牛坝

位于成都市金牛区茶店子街道。据《蜀王本纪》等史书记载：战国晚期秦惠王向蜀王赠送会便金的石牛。蜀王派五丁力士开凿蜀道，迎入石牛。相传此地为蜀王置便金石牛之处，故名金牛坝，"金牛"之地名亦由此而来。"石牛便金"与"五丁开山"是古蜀先民与中原地区经济文化交流的佳证。

▲金牛坝实景

琴台路

琴台路，又名“琴台故径”，位于成都市青羊区草堂街道，毗邻十二桥遗址、青羊宫、杜甫草堂、百花潭公园、文化公园。该路原为环城左路，因从南朝李膺《益州记》中关于“市桥西二百步，得相如宅”和“海宅寺南有琴台故墟”的记载，故1989年更名为琴台路，以资纪念。 司马相如，字长卿，成都人，西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。司马相如与卓文君的爱情故事造就了《凤求凰》、《白头吟》等传唱千古的名篇，也为成都留下了相如琴台、驷马桥等诸多人文胜地。唐岑参《相如琴台》曰：“相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。荒台汉时月，色与旧时同。”

琴台路全长900米，均为汉唐仿古建筑群，其中最富特色的是横贯整条街道的汉画像砖带，这条砖带由16万块天然青石砖铺筑而成，宛若一幅以宴饮、歌舞、弋射、车马出巡等为内容的汉代历史长卷。

▲琴台路街道图

子龙塘

赵云，字子龙，常山真定人，蜀汉著名将领，生前封永昌亭侯、镇东将军，死后追谥顺平侯。赵云在成都留下的种种遗迹中，最有名的当属锦江区红星路二段的和平街“子龙塘”。现在的和平街相传曾是赵云洗马之处，俗称“子龙洗马池”。子龙塘原是一个占地6000多平方米的池塘，塘坎上立碑“赵顺平侯洗马处”。晚清成都将军完颜崇实写有对联：“两字勋名高北岳，千秋大义谏东征”，正是赵云深明大义、忠直敢谏、公正无私、谦虚谨慎的写照。清同治年间，子龙塘曾一度更名为“芙蓉池馆”。清末，面积扩建到二十余亩，楼台亭榭，花红柳绿，是成都有名的风景胜地。1950年，为纪念世界和平运动，将这条街改称为和平街，子龙塘被填平，改建为和平街小学的操场。

▲子龙塘街道图

洗面桥街

洗面桥街位于成都城南衣冠庙旁。相传三国时期，关羽败走麦城，被东吴所害，刘备感念桃园结义之情，在锦官城南筑设庙宇，供奉关羽衣冠，故名衣冠庙。每次刘备前往祭拜时，都在庙前的小河桥边整装洗面，所以此桥就叫洗面桥，此街就叫洗面桥街。洗面桥的来历还有另外一个民间传说，说是清代成都知府出巡，见桥头有一群蓬头垢面的乞丐，有碍观瞻，便命令乞丐至河边洗面，因此得名。

洗面桥原是瓦子堰上连通两岸的石桥，清乾隆十五年（1750年）重修，1924年补修，如今洗面桥已被拆毁，旧址建有“洗面桥文化广场”，成为了成都市民休闲娱乐的场所。

▲洗面桥街街道图

衣冠庙

衣冠庙位于成都市武侯区浆洗街道，因三国蜀汉名将关羽得名，是以现一环路衣冠庙立交桥为中心的一片地区。相传关羽战死以后尸首未能运回成都，刘备在万里桥南修建衣冠墓，塑关羽像，为其穿上生前战衣并拜祭。每次祭祀，刘备出城时都先在洗面桥沐浴焚香，再到衣冠庙拜祭。

衣冠庙后原有传说的关羽衣冠墓，位于洗面桥南。据清嘉庆《四川通志·陵墓》载：“关帝墓在县南万里桥侧。帝殁于吴，昭烈以衣冠招魂，葬此。” 衣冠庙于清康熙四十六年（1707年）由四川巡抚能泰主持重建，清道光年间维修，抗日战争时期庙宇尚存，后庙毁墓平，仅存地名。

▲衣冠庙街道图

桓侯巷

桓侯巷位于成都市武侯区小天竺街道，明弘治年间此地建有桓侯祠，清代因屠宰行业奉张飞为祖师爷，所以成都屠宰行业众人又集资修建桓侯庙，庙后有一古墓，据传是张飞衣冠冢，墓旁立有“汉大将军张桓侯之墓”石碑，故將这条街取名为桓侯巷。张飞，字益德，蜀汉名将，忠诚正直、勇猛无敌、富有谋略，对蜀汉贡献极大，官至车骑将军，领司隶校尉，封西乡侯，后主时代追谥为“桓侯”。

在中国传统文化中，张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇的性格深入人心。今天，虽然桓侯巷的古墓被证实为成汉古墓，但丝毫改变不了人们对这个蜀汉传奇英雄的尊崇。

▲桓侯巷街道图

青羊宫

四川省*物文**保护单位。青羊宫位于成都市青羊区一环路西二段9号，总占地面积4.5万平方米，被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”，也是全国著名的道教宫观之一。青羊宫始建于周朝，原名青羊肆，据唐代《西川青羊宫碑铭》记载：“太清仙伯敕青帝之童，化羊于蜀国。”又据扬雄《蜀王本纪》记载：“老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。”唐僖宗中和三年（883年）以此为行宫，诏改为青羊宫，五代至明曾改名为“青羊观”、“青羊万寿宫”，清代又复名为“青羊宫”并延用至今。

现存建筑为清康熙六至十年（1667—1671年）陆续重建恢复，建筑古朴，各种材质的造像、御赐匾额、楹联石刻、法器*物文**等极其丰富。

▲青羊宫实景

合江亭

合江亭位于成都市锦江区致民东路79号，府河与南河的交汇处。合江亭为唐代元观元年时任西川节度使的韦皋修建，当时的合江亭，与周边的张仪楼、散花楼和芳华楼等阁楼台榭，共同组成了合江园，成为“一郡之胜地”。同时合江亭还是古代成都的重要水陆码头，南宋著名诗人范成大在《吴船录》写道：“蜀人入吴者，皆自此登舟。”自唐*开代**始，合江亭历经兴衰，多次修建，见证了成都的历史兴衰。20世纪80年代为重现古城风貌，市政府重新修建了合江亭。

新的合江亭高12米，建筑面积100平方米，亭的造型为双亭合一，临江而立，是二江合流的象征。成为新成都十景之一。

▲合江亭实景

书院街

位于大慈寺西北的书院街因明正德十二年（1517年）所建大益书院而得名。宋代以后，成都书院盛行，知名的有石室书院、草堂书院、墨池书院等。大益书院因为明万历年间主政的张居正下有“尽毁天下书院”的命令而被毁。明万历十五年（1587年）四川学遵郭相奎在原址改建“大儒祠”，专门祭祀宋代理学家周敦颐和程颢、程颐兄弟，所以也称为“濂洛祠”。在明末的战火中，大益书院被夷为平地。清政府复建成都城时，原大益书院所在大慈寺空地并未被纳入重建的大慈寺范围之内，后来便將大益书院的旧址所在地建为街道，命名为书院街。

▲书院街街道图

邱家祠

第一批成都市历史建筑。位于成都市锦江区龙王庙正街28号，是清初“湖广填四川”时从广东移民至成都的邱氏家族所建，始建于清同治七年（1868年），已有140多年历史，建筑为三进四合院，进深约50米，沿中轴线又设天井院落。整座建筑坐北朝南，具有典型的川西民居风格。

邱家祠是目前成都市中心仅存的、基本完整的广东客家移民宗祠，也是四川传统祠堂建筑的代表和样本，具有较高的历史价值。

▲邱家祠实景

学道街

学道街得名，源自于清代设在这条街上的“提督学院衙门。”提督学院是提督学政的官署，是清代全省的最高教育行政长官，主管全省的学校与科举考试，全称是“钦命提督某省学政”，简称“学道”，尊称“学台”。在清朝科举制度里，学子要经过县试、府试和院试才能被称为秀才。全成都府十六县的学子均需在学道街西段的考棚，参*府加**试。

学道街还是清代整个西南地区书籍的刻印中心，每年全省的历书都在此印刷发行。这条街还有成都著名的民营木刻书铺“志古堂”，以及最大的官办木刻版书铺“存古书局”和新式的铅版书商“二酉山房”等知名书铺，是成都历史上一条名副其实的文化街。

▲学道街街道图

将军街

将军街原为清代少城的永安胡同，又名正蓝旗蒙古胡同。民国时名“猫猫巷”，因街口有一虎头石柱，川人戏称虎为猫，故名。本街西段接近将军衙门，1925年四川军务督办杨森入住于此，下令改名为将军街。著名文字音韵学家赵少戚生前住此街原40号。辛亥革命元老夏之时曾住于本街东头，他的夫人就是后来闻名全国的女企业家、上海锦江饭店创办人董竹君。

▲将军街街道图

望江楼古建筑群

第六批全国重点*物文**保护单位。望江楼古建筑群位于成都市锦江区望江楼公园内，建于清代，由崇丽阁、浣笺亭、流杯池、清婉室、泉香榭、五云仙馆、薛涛井、吟诗楼、濯锦楼组成。其中最具代表性的建筑为崇丽阁，又称望江楼，建成于清光绪十五年（1889年），其名取自西晋左思《蜀都赋》“既丽且崇，实号成都”，高27.9米，以雄浑华丽而著称，成为成都的标志性建筑。该古建筑群是为纪念唐代女诗人薛涛而建，民国时辟为望江楼公园，成为市内著名的风景点。

薛涛（约768-832年），字洪度，长安（今陕西西安）人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女，流传至今诗作有90余首，其制作的常用于写小诗酬和的精美小彩笺，人称“薛涛笺”或“浣花笺”，其时有诗赞曰“浣花笺纸桃花色”、“十样鸾笺出益州”。

▲望江楼古建筑群实景

华西坝（坝上老华西）

华西坝位于成都锦江区人民南路三段，原为蜀汉都城的“中园”旧址，也是后蜀时期蜀王孟昶的后花园。1905年，英、美、加三国的五个基督教会决议在成都创办一所“规模宏大、学科完备”的高等学府，随即在城南购置土地，建筑校舍，取名华西协和大学。这里土地平旷，北傍锦江，风景清雅，以华西协和大学为中心，包括学校周边地区就被统称为华西坝。

华西坝之于成都犹如牛津、剑桥之于伦敦，清华、北大之于北京。加拿大人林则创办的华西口腔医院，今天已经世界驰名。抗战时期，金陵大学、齐鲁大学、燕京大学、金陵女子文理学院等大学将校址搬迁至此，形成盛极一时的“五大*联学**合时期”，包括陈寅恪、顾颉刚、冯友兰、朱自清等名流学者都曾在此任教工作。华西联合大学的全校蓝图由英国建筑名家费列特·荣杜易设计绘制，他创立了中西合璧的建筑风格，成为沟通中西文化的象征。20世纪90年代，华西老建筑被列为全国近代优秀建筑。华西校区办公室、樊德堂、钟楼等八幢主要建筑被列为第七批全国重点*物文**保护单位。

▲华西坝（坝上老华西）街道图

辛亥秋保路死事纪念碑

第三批全国重点*物文**保护单位。位于成都市青羊区人民公园内，建于1913年，是当时川路总公司为了纪念1911年四川保路运动中牺牲烈士而修建的纪念建筑。被*德朱**誉为“排山倒海人民力，引起中华革命先”的四川保路运动是辛亥革命时期最突出的历史事件之一，为武昌起义的爆发创造了条件、提供了机遇，对推动辛亥革命进程起到了非常重要的作用。

纪念碑碑高31.85米，为砖石结构，由碑台、碑座、碑身、碑首四部分组成。碑台仿照铁路月台修建，呈圆柱形。碑座与碑身为方锥形，其中碑座四面分别是铁轨、火车头、信号灯、转辙器和自动联接器的浮雕图案。碑身四面嵌长条大青石，由当时著名学者张夔阶（东）、颜楷（西）、吴之英（南）、赵熙（北）分别用楷、草、行、隶四种字体书写“辛亥秋保路死事纪念碑”。全碑巍峨雄伟，肃穆庄重，是成都唯一留存下来与辛亥革命有关的地标性实体。

▲辛亥秋保路死事纪念碑实景

努力餐

成都市*物文**保护单位。原址在成都市祠堂街，与人民公园相毗连。后因城市建设需要，迁至现址金河路1号。努力餐原为*共中**川西特委军委委员、革命烈士车耀先同志因开展革命活动的需要而经营的一处餐馆，是当时*共中**地下秘密联络站，又是以车先耀烈士为主编的革命刊物《大声周刊》的编辑部和发行点。现仍作为餐馆营业，一楼辟有陈列室，展出车耀先烈士生平事迹的图片、实物资料等。努力餐作为地下*党**在成都进行革命活动的主要场所，成为革命历史的见证，是成都市青少年爱国主义教育基地。

▲努力餐实景

新华日报旧址

成都市*物文**保护单位，第一批成都市优秀近现代建筑。旧址始建于民国时期，1938年4月作为*共中**南方局机关报的《新华日报》驻成都办事处设立于此。时任*共中**驻重庆办事处负责人及*共中**南方局书记的周恩来曾数次来成都指导工作，并下榻与此。此外，董必武、彭德怀、林伯渠、吴玉章、*颖超邓**等都曾来过此地。砖楼坐北朝南，砖木结构，悬山式，小青瓦顶，整体呈凹形，总建筑面积约1440平方米。

▲新华日报旧址实景

营门口

位于成都西北方向的二环路边上，相传为三国时诸葛亮屯兵耕田之地。诸葛亮在此屯兵操练，以备北伐，闲时耕田劳作，自给自足，其指挥营帐设在此地，故名营门口。清康熙五十七年（1718年），为平定葛尔丹之乱，朝廷从湖北荆州调兵入川，当时满蒙八旗就驻扎此地。今天营门口已是成都一条重要的交通要道，一个重要的地理坐标。

▲营门口街道图

满城

清康熙五十七年（1718年），为避免八旗官兵及眷属与汉人混处滋生事端，四川巡抚年羹尧上奏朝廷，在成都城西垣内筑一新城，专供八旗官兵及眷属居住生活，故被称为“满城”，又被市民习惯性称为少城，由成都将军管辖，总共有8条官街和42条兵丁胡同。满城周长20多公里，城墙高4米，形如蜈蚣，以将军衙门为头，长顺街为身，其它兵丁胡同为脚。辛亥革命后，清八旗兵解散，城墙被拆除，成都市民渐渐搬入，胡同纷纷改名为街巷，满城时代也悄然谢幕。

▲满城街道图

骡马市

骡马市是老成都市中心仅次于盐市口的交通与商业中心。四川古时所用马匹，大多产自西昌一带，身材矮小，性情温顺，耐力较好。清政府筑满城屯八旗兵后，为适应战争需要，引入了高大的北方马匹，在满城后门设置了骡马市场，逐渐形成一条街道，人们称为“骡马市”。后来骡马市场迁到城外，但街名保留了下来。在骡马市附近街区诞生过川菜历史上著名的“荣乐园”餐厅，抗日战争时期著名的成都“大川饭店事件”就发生在此地。

▲骡马市街道图

盐市口

位于成都天府广场东南角，是老成都东西通道和南北通道的交汇点，有成都“第一黄金口岸”之称。清朝时期，因盐业贸易高度发展，盐市口街商贸繁盛，清光绪五年（1879年），清政府在此设立了官盐店，故而得名“盐市口”。抗日战争时期，日军曾出动108架次飞机轰炸成都，盐市口被夷为废墟，但坚强不屈的成都人民毅然在废墟上重建了盐市口，重现了昔日辉煌。曾经的休闲购物天堂——百姓喜爱的人民商场，规模最大的人民电影院等，一直保留在老成都人的记忆中。

▲盐市口街道图

爵版街

位于成都红星路二段东侧，成都人俗称“脚板街”。爵版指古代文武官员的名片，一般为木板刻印，又叫名帖，用以介绍自己的姓名、籍贯、科举考试、学位、官衔、简历等内容，在官员晋见上级、拜访客人时使用。明清时期，承宣布政使署下设有“照磨厅”，设立“照磨”、“检校”各一人，负责掌管核对文卷的事务，兼制“爵版”，专门收藏存放爵版的地方就叫“爵版库”。后来爵版库附近形成了一条街道，取名“爵版街”。由于四川话“爵”“脚”不分，民间就称其为“脚板街”。

▲爵版街街道图

人民公园（少城公园）

成都近代第一个公园，因其建在成都少城范围，故称少城公园。清宣统三年（1911年），由成都将军玉昆调资修筑。1914年，四川都督府委派内务司司长尹仲锡扩建公园，凿渠引金水河入园，绕鹤鸣茶社、荷花亭东流入半边桥，凿渠的泥土堆砌假山，假山的西边又开凿了荷花池。1924年，著名实业家卢作孚任四川教育厅长时，对少城公园再次进行了大规模的改造，在公园里修建了通俗教育馆、陈列馆、博物馆、图书馆、音乐演奏室、游艺场、动物园、运动场等设施。1937年卢沟桥事变，出川将士在少城公园举行誓师大会。新中国成立后，少城公园改名为“人民公园”，成为普通市民休闲喝茶、读报聊天、春游聚会的地方。

▲人民公园（少城公园）街道图

悦来茶园（三庆会、锦江剧场）

位于华兴正街的悦来茶园旧址是戏班子的艺人供奉戏神的老郎庙，旧时伶人把唐玄宗奉为戏剧行业的始祖,“老郎”正是唐玄宗的化身。由于常有戏班子在这里驻扎，演出非常丰富，于是四川劝业道总办周善培就集资办起了茶社，并将老郎庙改成了悦来茶园。1912年，知名艺人杨素兰与康子林、唐广体等人发起成立了“三庆会”，杨素兰被推选为首任会长。悦来茶园便成为三庆会表演川剧的主要场所，成都《锦城竹枝词》中这样写道：“梨园全部隶茶园”。悦来茶园因三庆会而生意火爆，三庆会的建立也奠定了悦来茶园在川剧界的重要地位。

三庆会成立之后，推出大量精品川剧，使川剧成功地从市井艺术转变成了剧场艺术，成为中国西南地区影响最为深远的地方剧种。如今悦来茶园常年都有梅花奖得主的精彩演出，巴蜀笑星李伯清的散打评书也是在此起步。

▲悦来茶园（三庆会、锦江剧场）街道图

民国四川美术社

成都市*物文**保护单位，第一批成都市优秀近现代建筑。民国四川美术社旧址位于成都市青羊区祠堂街16号，建于1930年，整体建筑保存较为完整，是研究民国文化的重要历史遗迹。其建筑风格融入了西方建筑元素，典型的中西合璧，砖木结构共两层，室外为木制栏杆，室内铺有木质地板，屋顶由青砖青瓦堆砌而成，还有雕花飞檐，窗户起券，房屋的四角有雕刻精美的垂花、金瓜饰等。

抗战时期，著名教育家、国画家张采芹先生参与创建了四川美术协会，接纳了包括张大千、徐悲鸿、齐白石、谢无量等大批内迁画家，多次举办画展，促进了四川美术的空前繁荣。

▲民国四川美术社实景

春熙路

春熙路始建于1924年，号称“百年金街”，其范围包括总府路以南、上东大街以北、红星路以西、盐市口以东的大片商圈。春熙路的前身，本是一条狭窄的小巷，与走马街相连。1924年，军阀杨森入主成都，推行新政，修建新式街道，起初命名为“森威路”，后杨森垮台，更名为“春熙路”，取老子《道德经》中“众人熙熙，如春登台”的典故。

春熙路建成后，成为了连接东大街和总府路、劝业场的黄金通道，商家云集，百货罗列，迅速繁荣起来。1928年春熙路街心花园的孙中山铜像落成，1944年又重塑铜像保存至今，成为春熙路标志性建筑。如今春熙路上的亨得利钟表行、精益眼镜等百年老字号与王府井、伊藤洋华堂、伊势丹、IFS等知名的新商场交相辉映。

▲春熙路街道图

金沙遗址

第六批全国重点*物文**保护单位，国家一级博物馆，首批国家考古遗址公园，国家AAA*级A**旅游景区。金沙遗址位于成都市金牛区金沙遗址路2号，属商代晚期至西周时期的古蜀文化遗址，是成都地区迄今发现的规模最大的商周时期遗址。

作为21世纪中国首个最为重大的考古发现，该遗址是世界上同时期出土古代象牙最集中的遗址之一，中国同时期出土金器、玉器最多的遗址之一，将成都的建城史从距今2300多年提前到距今3000年左右；对研究古蜀文化的起源、发展、衰亡有着重大意义，特别是为破解三星堆古城突然消亡之谜提供了有力证据；再现了古蜀国的辉煌，与成都平原史前城遗址、三星堆遗址、十二桥遗址、战国船棺墓葬共同构建了古蜀文明发展演进的高峰，证明了成都平原是长江上游文明起源的中心和中华文明重要的组成部分。

▲金沙遗址实景

永陵（王建墓）

第一批全国重点*物文**保护单位。永陵位于成都市金牛区永陵路10号，俗称王建墓，是我国首次科学发掘的帝王陵墓，也是目前所知唯一一座墓室修筑于地表之上的帝王陵，历时千年完好无损，堪称我国古代建筑史上的一例典范。

王建（847-918年），前蜀开国皇帝，在其励精图治下，前蜀国成为当时社会最稳定、国力较强的国家，成都亦成为当时中国最繁华的大都市之一。永陵曾被误传为西汉辞赋家司马相如的"抚琴台"，抗日战争期间，由于战火的机缘巧合，千载帝陵终得以重见天日。

永陵墓冢呈半球形，直径约80米，高约15米。墓室为红砂岩建筑，平地起券，由十四道石券拱构成。平面布局分前、中、后三室，全长23.4米，最宽处6.1米，最高处6.4米，三室之间以木门作间隔，中室设棺床，上置棺椁，后室安放王建石刻真容像。永陵的石刻表现内容丰富，雕刻手法全面。尤其是棺床四周雕刻的"二十四伎乐"，神形兼备、精美绝伦，生动地再现了唐五代时期的宫廷乐舞场面，是我国五代石刻的经典之作和研究古代乐舞的极宝贵资料。永陵出土的王建石雕真容像与玉大带均为国家一级*物文**，皆为稀世之珍，具有较高的学术、文化和艺术价值。

▲永陵（王建墓）实景

锦里

锦里即汉代锦官城之别称，据东晋常璩《华阳国志·蜀志》记载，锦官城位于汉代夷里桥南岸道路西侧，"锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰'锦里'也"。后即以锦里为成都之代称。杜甫《为农》诗曰："锦里烟尘外，江村八九家。"

如今的锦里由成都武侯祠博物馆恢复修建，位于成都市武侯区武侯祠大街中段，是成都市著名步行商业街。该街以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体，是"全国十大城市商业步行街"之一，也是文化部命名的"国家文化产业示范基地"，有"西蜀第一街"、"成都版清明上河图"的美誉。

▲锦里实景

宽窄巷子

宽窄巷子位于成都市青羊区少城街道，由宽巷子、窄巷子、井巷子平行排列组成，沿街大多是清代及民国建筑，是成都遗留下来的少有的较成规模的古街区。清康熙五十七年（1718年），清政府在当年少城的基础上修筑了满城，此时的宽巷子名叫兴仁胡同，窄巷子名叫太平胡同，井巷子名叫如意胡同（明德胡同）。民国初年，将"胡同"改为"巷子"。宽窄巷子是完整的城池格局与兵营的结合，北方胡同与四川庭院的结合，民国时期的西洋建筑与川西民居的结合。这些特征造就了宽窄巷子的建筑艺术特色，使之成为当今城市风貌趋同大潮中稀缺的城市文化资源。

宽窄巷子既有南方川西民居的特色，也有北方满蒙文化的内涵，是老成都"千年少城"城市格局和百年原真建筑格局的最后遗存，也成了北方胡同文化在成都以及在中国南方的"孤本"。作为一个城市最后的标志性文化景观，它是这座城市最鲜活的重要物证，见证了成都的历史和变迁，有着"中国特色商业步行街"、四川省历史文化名街、2011年成都新十景、四川十大最美街道等美誉。

▲宽窄巷子实景

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编审 | 赵霞

资料图片皆来自“成都文化地标”公众号