山海经之海外西经破解版(图文版三）
大禹昆仑
字数 1239 · 阅读 3852018-12-11 15:4
山海经之海外西经破解版(图文版三）
作者:大禹昆仑
2018年8月28日
海外西经:
地理范围:非洲大陆，欧洲大陆
海外自西南陬西北陬者。
(非洲大陆西部至欧洲西部)
（一）灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。（灰鹦鹉，非洲中部和西部）
"灭蒙鸟"，指非洲灰鹦鹉。
（二）大运山高三百仞(100米)，在灭蒙鸟北。
"仞"，长度等于一尺，三仞等于一米。
大运山在灭蒙鸟北:
（三）大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。(非洲)
“左手操翳，右手操环，佩玉璜”
乘两龙
（四）三身国在夏后启北，一首而三身。
“三身国”指埃塞俄比亚等地区。
“三身”指大胖子:
（五）一臂国在其北，一臂、一目、一鼻孔。有黄马虎文，一目而一手（应为一角）。（非洲大羚羊）
“一臂国”的“一臂”指的是这些人的胳膊上都有“一”字纹饰，如下图:
有黄马虎文，一目而一手（应为一目而一角）。（非洲大羚羊）
（六） 奇肱之国在其北。其人一臂三目（应为“耳”），有阴有阳，乘文马。有鸟焉（金刚大鹦鹉），两头，赤黄色，在其旁。
这里必须指出的是:原文“一臂而三目”中的“目”是抄译错误，这个字应该是“耳”字。下面是“目”字与“耳”字金文象形图形:
可以看出“目”与“耳”字金文象形图形外形非常相象。
“其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。”这句话中的“目”字应改为“耳”字。
“有阴有阳”，指的是耳朵的形状。
“阴”字金文象形图形如下:
“乘文马”，指“奇肱人”为游牧民族，逐水草而居。“文马”指驴。如下图:
（七）形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
希腊神话中的无头人形象：
丹麦教堂里发现的无头人壁画：
根据古籍文献记载“与帝争神”的就是“蚩尤”。而且在古埃及发现的纳尔迈调色板上清晰的描画了被“断首”的“蚩尤”士兵形象。
中国境内发现的“刑天”形象：
古埃及战神孟图:
“常羊之山”，则位于利比亚地区。
（八）女祭、女戚在其北，居两水间，戚操鱼【鱼旦，音dan】，祭操俎。
从“女祭操俎”看，说明“女祭”手里拿着的东西外形似“俎”，此外，“女祭”这个名字应是指古埃及的“女祭司”。根据这两个特征找到了与冥神欧西里斯同框的一个女祭司的图片，见下图：
而这个“女祭司”的手里拿着的正是”俎”。
图片中这个“女祭”的象形文字中有“哈托尔”的“鹰隼”王名，说明“她”正是“哈托尔”。
“女戚操鱼【鱼旦】”，说明“女戚”的双手各拿着“鱼”与“【鱼旦】”。
“鱼”好理解就是“鱼形物”。
“【鱼旦】”是指此物外形似“鱼”又似“旦”字金文图形。
根据这两个特征找到了古埃及猫女神巴斯苔特（Bastet）。
“居两水间”。是说巴斯苔特（Bastet）的崇拜中心在尼罗河与法尤姆绿洲之间。
而哈托尔的崇拜中心在古埃及丹德拉，位于尼罗河河湾处，也是两水之间。
（九） 鴜鸟、（左詹右鸟，音zhan）鸟，其色青黄，所经国亡。在女祭北。鴜鸟人面。居山上。一曰维鸟，青鸟（非洲灰鹤）、黄鸟所巢。
从“次”字金文象形图形看，可以确定这就是猫头鹰的外形。
而“女祭北”是指埃及帝王谷以北地区。
在“女祭”北地区则生活着一种“荒漠雕鸮”亚种，也叫“法老雕鸮”。
这种“法老雕鸮”正是“人面，色青黄，居山上”，外形与“次”字金文也相似。因此，可以确定这就是要破解的“䳐鸟”。
″【詹鸟】（音zhan）鸟"与“䳐鸟”很明显是指同一种鸟类，即“雕鸮类”。由于其外形特征接近“詹”字字形。经过搜索最终找到了这种″【詹鸟】（音zhan）鸟"，原来它是非洲的斑鵰鸮。
”维鸟”。指非洲的织布鸟。
“青鸟”，指非洲的灰鹤。
“黄鸟”，指蛇鹫。
《大荒南经》中就有记载：
《大荒南经》:
有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。
“黄”字分析：
“一曰维鸟，青鸟、黄鸟所集。”这句话是说“另外一种说法，在维鸟、青鸟、黄鸟集中的地方也有䳐鸟[詹鸟]鸟”。这个三种鸟集中的地方则在非洲南部。
（十）丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。
（十一）女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居之，女丑居山之山。
《山海经》中关于“女丑”的描写一共有三处。其中《大荒西经》中的“女丑之尸”已破解就是古埃及壁画真理女神玛阿特（Maat）。
“丑”:
“尸”:
玛阿特（Maat）的形象为头顶一片鸵鸟羽毛，伸开双翅的女神。
这个“玛阿特（Maat）”是智慧之神仓颉·图特的妻子，为第一王朝时期的人物。
而《海外西经》中记载的“女丑之尸”被“十日炙杀之”。
这个“十日”在《大荒南经》中记载为“帝俊、羲和”的儿子。
这个“十日”也已被我破解，他就是帝尧。
“十日·尧·登”是古埃及第一至第三王朝的法老，而“真理女神玛阿特（Maat）则为第一王朝纳尔迈·黄帝时期的人物。”
“女丑之尸·玛阿特”与“十日·尧”根本就不是同一时代的人。
因此，在《海外西经》中出现的“女丑之尸”与《大荒西经》中记载的“女丑之尸”指的不是同一个“人”。
那么《海外西经》中出现的“女丑之尸”到底指什么？
”女丑之尸”四字金文象形图形如下:
根据《山海经》中的神都有动物原型的原则，得知《大荒西经》中“女丑之尸”玛阿特（Maat）的动物原型为非洲鸵鸟。
对比“女丑之尸”四字金文象形图形，可以发现这四字正是形容鸵鸟的各种体态。
也就是说《海外西经》中的“女丑之尸”就是指非洲鸵鸟。
“生而十日炙杀之”，则是指帝尧把鸵鸟架火烤着吃了。
“以右手鄣其面”则是指鸵鸟把翅膀张开似“右手”二字金文象形图形那样卷上来遮住自己的脸。
“右”
“山之山”。
顾名思义，“山之山”就是指山的形状如同“山”字金文。这个地区正在毛利塔尼亚地区。
资料显示，毛利塔尼亚地区正是非洲鸵鸟生活的区域。
非洲野生生物基金会说，非洲鸵鸟生活在非洲半干旱平原和林地，包括西非的毛里塔尼亚和塞内加尔、东非的索马里和坦桑尼亚以及非洲南部的津巴布韦和南非等国。
（十二）巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。
（十三）并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。(非洲土豚)
（十四）女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。
（十五）轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。(高级文明用基因工程制造的轩辕黄帝家族，人均寿命达到了八百岁以上)
（十六）穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方，四蛇盯绕。
（十七）此诸夭之野，鸾鸟（非洲灰冕鹤）自歌，凤鸟(非洲孔雀)自舞皇卵，民食之；甘露，民饮之：所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北。其人两手操卵食之，两鸟居前导之。
（十八）龙鱼陵居在其北，状如鲤。一曰鰕（蝾螈）。即有神圣乘此以行九野。一曰鳖鱼在夭野北，其为鱼也如鲤。（六角龙鱼）
（十九）白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄（盘羊），其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。
对比“白民”二字金文象形图形，可以发现塞浦路斯地形正是“白民”二字金文图形。
“乘黄”，即塞浦路斯盘羊。
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"其状如狐"，指盘羊的扭头的动作及毛发颜色与狐狸相似。
"乘之寿二千岁"，指驯养盘羊的习俗已经有两千年了。
（二十）肃慎之国（希腊克里特岛）在白民北。有树名曰雄常，先入伐帝，于此取之。
“先入”，指共工、巧倕。
“帝”，指帝禹。
"陶"，即"陶唐氏"，是为帝尧的姓氏。在这里"陶"是指帝尧的儿子共工。
（二十一）长股之国在雄常北，披发。一曰长脚。
（二十二）西方蓐收，左耳有蛇(抄译错误，应为“右耳有蛇”)，乘两龙。(古埃及哈索尔女神)
作者:段斧正
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