题：选对象的标准是什么?怎样才能遇到对的人?你听四大名著怎么说?
文/姜子说书
这个世道，结婚率低、离婚率高，满世界的男人，都觉得现在到处都是渣女，女人们更是觉得自己遇到的都是渣男，觉得世界上没有一个靠谱的男人，更加不愿意恋爱结婚。
什么样的男人适合谈恋爱呢?适合结婚的男人又长什么样呢?到底怎样的男人才是渣男呢?好男人又是什么模样呢?怎样才能遇到自己的真命天子呢?同理，男人也有一样的疑问。
《*瓶金**梅》故事里，有个潘金莲，她原是武大郎的妻子，却爱上了武松，武二郎不为其所诱，潘金莲后来转投西门庆怀抱，最后被武松所杀。
《水浒传》故事里，也有个姓潘的女人，经历也跟潘金莲差不多。潘巧云本是王押司之妻，后改嫁杨雄，又看上杨雄的兄弟石秀，这石秀跟武松也是一般无二的性格，最后，石秀杀了与潘巧云有染的僧人裴如海，又逼着杨雄杀了潘巧云。
你能说潘金莲和潘巧云就一定是十恶不赦的坏女人吗?姜子说过很多次，每个女人都想遇到一个值得自己一生一世去爱的男人，之所以有二心，除了个人的人品问题之外，最重要的因素，是她们没遇到适合的男人，她们对自己的男人一万个不满，而非她们有多贪心。这一点，《*瓶金**梅》作者始终是反复强调过的，不能视而不见。
看官听说：但凡世上妇女，若自己有几分颜色，所禀伶俐，配个好男子便罢了，若是武大这般，虽好杀也未免有几分憎嫌。自古佳人才子相配着的少，买金偏撞不着卖金的。
《*瓶金**梅》故事里，武大郎所谓的“好到极点”，不过是不曾打骂潘金莲。但他们家典房的钱，是潘金莲的嫁妆钱，连武大郎做烧饼的本钱，都是张大户给的，为此，武大郎在婚后也是任由年迈体衰的张大户欺负自己的妻子，这种尴尬的状况持续了很长时间，直到张大户病死，他们被主家婆赶出来，他从来就不是什么硬气的男人。
这武大自从娶了金莲，大户甚是看顾他。若武大没本钱做炊饼，大户私与他银两。武大若挑担儿出去，大户候无人，便踅入房中与金莲厮会。武大虽一时撞见，原是他的行货，不敢声言。朝来暮往，也有多时。
但凡武大郎能够撑起一个家，能像个正常男人一样给潘金莲提供吃穿住行，西门庆也没有机会惦记上潘金莲，不信你看王婆怎么说?
西门庆道：“莫不是卖枣糕徐三的老婆?”王婆摇手道：“不是，若是他，也是一对儿。大官人再猜。”西门庆道：“敢是卖馉饳的李三娘子儿?”王婆摇手道：“不是，若是他，倒是一双。”西门庆道：“莫不是花胳膊刘小二的婆儿?”王婆大笑道：“不是，若是他时，又是一对儿。大官人再猜。”
三寸丁谷树皮的武大不但没有养家糊口的本事，家里烧水、做饭、收拾房间等各种家务活，都是潘金莲在操持，只看武松住进他们家那段时间，潘金莲的表现就知道。
一个长得漂亮，又有才情，又会做饭，又会女红的女性，想要遇到一个可意可靠的男人，这点子要求很过分吗?但是，一味吃酒的武大郎提供不了物质和情绪价值，妻妾成群的西门庆提供不了忠诚价值。
人人都怪潘金莲和潘巧云不是贞洁烈妇，但是，同样没有节操的王六儿，却从来不缺爱她的男人，最后还得了善终。只因为她遇到了适合她的男人。
《*瓶金**梅》故事里，王六儿绝对不是什么好女人，韩道国和韩二更是无耻之徒，但是，他们也并非大奸大恶之人，也并未害了谁。若让王六儿嫁给武大郎或者武松，乃至于西门庆，都不会有好结果。
反之，像韩道国这样的男人，若是遇到一个贞洁烈妇，只怕是夫妻两人都得双双饿死，你以为他想要一个世俗意义上的好女人吗?韩家的两个兄弟对女人最大的需求压根不是贞洁。
《红楼梦》故事里，尤二姐也不是传统意义上好女人，她若爱上柳湘莲，人家必定嫌弃她不干净，就如尤三姐与冷二郎一段故事，必然成怨偶，但是，她遇到的是俗气但不念旧恶的贾琏。
所以，王熙凤插手之前，这两人是情投意合。换句话说，贾琏一定觉得当初娶的人如果是尤二姐而不是王熙凤，才是他要的幸福。人人都说王熙凤长得齐整，在贾琏口中，她却是夜叉婆，给尤二姐拾鞋也不要。
尤二姐道：“我虽标致，却无品行。看来到底是不标致的好。”贾琏听了，笑道：“你且放心，我不是拈酸吃醋之辈。前事我已尽知，你也不必惊慌。”
天道无情，很多时候，无所谓好坏，无所谓渣不渣，问题是，你要搞清楚，你要什么，能给什么，双方都心理平衡，这不就结了吗?执念太深，就成了晦气色脸的沙僧，你猜他究竟犯了怎样的滔天大罪呢?摔杯为号谋反?并不是!
沙僧告道：“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟋桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样;又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。”
《红楼梦》故事里，有一个词，唤作“水晶心肝玻璃人”，沙僧打破“玻璃盏”，是说他执念太深，念念在意，玻璃心，所以生生世世活得拖泥带水，痛苦不堪，犹如万箭穿心。
那怪道：“我愿皈正果。”乃向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底(这个水，鹅毛也不能浮)，惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍，这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也?”
那九个取经人，是写这个造世历劫的沙门之僧，九世沉沦于流沙苦海，总是瞻前顾后，患得患失，便是见了观世音本尊，也还担心误了前程，可不就是痴迷不悟的执念吗?
《西游记》故事里，沙僧最后成了金身罗汉，就是复归本职，而且还是复归本来面目，因为金身罗汉，代表自度，代表脱离苦海。卷帘大将的威风，反而是沉迷权势的执念，菩萨并不曾失信于沙僧。感情是婆娑世界流沙苦海的洪波，若想遇到对的人，唯一的办法就是成为那个对的人，抛弃执念，不执著于让谁负责一辈子，毕竟，缘起性空。
那悟净不敢怠慢，即将颈项下挂的骷髅取下，用索子结作九宫，把菩萨葫芦安在当中，请师父下岸。那长老遂登法船，坐于上面，果然稳似轻舟。不多时，身登彼岸，得脱洪波，又不拖泥带水，幸喜脚干手燥，清净无为，师徒们脚踏实地。
本文资料重点引自：《水浒传》、《*瓶金**梅》、《西游记》、《红楼梦》