将马钱中赏“将马”
童 骋
在民俗钱币（花钱）中，有将有马、有将无马的马钱通常被称之为将马钱。将马钱种类较多，赏析中，使人抚钱思昔，金戈铁马、横刀立马、铁蹄铮铮、战旗猎猎，一幅幅历史画卷飘然而过，一匹匹高头大马奔腾远去，一位位英雄豪杰浮现眼前。将马钱，其历史底蕴，其文化内涵，其精美构图，不由得你不喜爱。
在欣赏将马钱时，我们会发现其中有一种独特的将马钱：其没有专指的战将，也没有专指的战骑，统而称之“将马”。将马，顾名思义，应该是指专门给战将乘骑的战马。名马配名将，名将驭名马，驰骋疆场，勇往直前。如项羽之乌骓（项王之骓、符主之騧、桓氏之骢、晋侯之駮）、关羽之赤兔、周穆王之八骏、汉文帝之九逸、昭陵六骏等等；又如秦将骕骦、晋将飞兔、韩将紫燕、齐将龙媒、唐将绿耳等等。本文拟对“将马”类将马钱予以赏析。
为了便于欣赏，按版别的情况，拟将常见的“将马”将马钱初分为九类（期待少见或未见的予以补充）。本文所列举的版别，主要从大处粗分；对于尺寸大小、缘郭粗细、字体笔画、纹饰构成等差异不太明显的就不予细分列举。
一、将马 . 光背
这类“将马”钱，文字与纹饰共一面，光背；“将马”竖读置于马身（穿）上下，马的形象各有不同。这类“将马”将马钱的正面，是“将马”将马钱的典型代表，分类命名亦源于此。
101、“将马”、卧马
102、“将马”、行马、宽缘
103、“将马”、行马、狭缘
104、“将马”、奔马
二、将马 . 背骏马
该类“将马”钱，一面为文字“将马”，一面为骏马图。
205、“将马”竖读 / 立马
三、将马 . 背将马
此类“将马”钱，正面为文字，背面为将马图。将马图有两种情形：一是文字“将”与马图的组合，一是将士骑于马上组成的将马图。
306、“将马”竖读 / “将”、回眸奔马
307、“将马”竖读、无穿 / “将”、昂首回眸立马
308、“将马”横读 / 将马
四、将马 . 合背
本类“将马”钱，其义一目了然。
409、“将马”竖读、奔马
五、将马 . 缠枝
这类“将马”钱，是“将马”钱中最受人欢迎的一类。正面文字竖读为“将马”，置于马身（穿）上下。背面纹饰为缠枝纹，构图饱满，缠枝纹不完全相同；多为重缘，重缘外宽内细。本文主要依正面“将马”纹饰来区分。
510、“将马”、右向奔马
511、“将马”、右向卧马
512、将马”、左向昂首回眸奔马
513、“将马”、左向奔马
514、“将马”、左向昂首回眸行马
515、“将马”、左向卧马
缠枝纹，亦称“万寿藤”、“转枝纹”、“连枝纹”，是一种以藤蔓、卷草为基础提炼而成的传统吉祥纹饰。缠枝纹寓意生生不息、万代绵长的美好愿望，有永远常青、连绵不断的吉祥意义，是我国古代艺术品的重要装饰吉祥纹样。其作为“将马”钱的背面，还寓意将德永存、将风永在，有将马护卫、人宅平安的祈福意义；缠枝纹犹如花环，表达了人们对叱咤风云、戍边卫国、尽忠报国而逝去的将马们的怀念崇敬之意。
六、将马 . 吉语
从上一类可以看出，“将马”钱亦具有祈福的用意。图616、617两枚“将马”钱，正面文字竖读为“将马”，置于马身（穿）上下；背面为汉、满文，汉文吉语分别是：图616竖读为“状元及第”、图617横读为“长命富贵”，均为祈福祝福用语。满文意义待考。
616、“将马”/ 状元及第
旧时科举考试以名列第一为元：乡试第一为解元，会试第一为会元，殿试第一称状元。及第，科举考试列榜有甲乙次第，凡榜上有名者谓之及第；对考中状元者，称之为状元及第。
617、“将马”/ 长命富贵
长命富贵的基本词意为既长寿又富裕显贵。长命，人们将生存长久作为人生的首要福求，长寿是最重要的幸福；没有生命，一切幸福都无福享受。有了长命，人们还要追求高质量的长命，身心健康应该是长命的应有之意，不健康的长命是没有积极意义的。衣食无忧、心满意足、享有尊严，才使长命真正富有价值，因此既富裕又显贵就成为人们在长命基础上的新追求。
七、将马 . 名将
本类的“将马”，可以理解成是名将（王翦、韩信等）指挥的千军万马和大小将官。
718、“将马”/ 秦将王翦
王翦(公元前?--前220年)，频阳(今陕西富平东北)东乡人。据传王翦是宗敬（周灵王太子宗敬，人称王家，因以为氏）的十四世孙。少时喜欢军事，随侍秦王嬴政。平定叛乱，铲除吕氏，为秦始皇全面掌握国家权力保驾护航。
719、“将马”、右向立马 / 前汉韩信
720、“将马”、左向立马 / 前汉韩信
韩信(约公元前231年-公元前196年)，汉族，淮阴(今江苏省淮阴区)人，西汉开国功臣。韩信是中国历史上杰出的军事家，中国军事思想"谋战"派代表人物，被后人奉为"兵仙"、"战神"。"王侯将相"韩信一人全任。"国士无双"、"功高无二，略不世出"是楚汉之时人们对其的评价。
八、“将”马
由文字“将”与骏马图（或将马图）组合成的“将”马钱，“将”字的位置有穿上、穿下（马身上、下）之分。
821、“将”马/ 光背
822、“将”马---合背
823、“将”/ 将马
824、将马“将”（两面人物形象不同）
825、马“将”/ 蜀诸葛亮
诸葛亮（181年9月17日－234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人。诸葛亮躬耕陇亩、隆中对策、赤壁大战、足食足兵、先主托孤、北伐中原、病逝五丈原，为三国时期蜀汉丞相，是杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。
826、将马“将” / 什伐赤 平王世充时乘
什伐赤，昭陵六骏之一。是李世民在洛阳、虎牢关与王世充、窦建德作战时的坐骑。当李世民攻打王世充时，王向窦求救，但都被李世民击败。在这一重大战役中，李世民出生入死，伤亡三匹战马，基本完成统一大业，"青旌凯归"流露出他的兴奋。唐太宗对什伐赤骏马的赞语："瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归"。
九、无文将马
没有文字、只有将马图（或将、马图）的将马钱，称之为无文将马。从某种意义上说，武门神将马钱（除叔宝、敬德一对外），一面为武将、一面为骏马，亦可看成是无文将马。因其是具有独特意义的一类，故不列入无文将马类。
927、将马、立马 / 光背
928、将马踏星、射箭 / 光背
929、将马、扛枪携弓 / 昂首回眸立马
930、将马、持枪 / 奔马
931、将马、扛旗 / 马
932、将马 /四纹饰
933、步战将士/ 奔马
将马钱，源于打马格钱，始于宋代，后来历代亦有铸造扩展，与棋钱“将”、“马”亦有交集。
“将马”钱，类型较多，就其本质意义而言，都具有的祈福辟邪之意。其中背缠枝纹、背吉语等“将马”钱，就充分凸显出祈福之寓意。武门神将马钱具有镇宅辟邪之功能，其亦是由武将和战马组成，与“将马”钱具有异曲同工之妙。“将马”钱可以随身佩戴，犹如“将马”随行左右，护主佑主。可见，“将马”钱不但具有祈福祝福的功能，更有镇宅辟邪的功能，还具有护佑平安的功能。这正是“将马”钱大行其道的主要原因，是人们比较喜欢收藏、雅玩、佩戴的民俗钱之一。
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