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道德经 第三十六章
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
一、解析字义
将字
会意兼形声字，本义是将肉放在案上。甲骨文的“将”字，左边是个竖起来的桌案形状，两个桌腿朝左，右边是“肉”字，代表将肉放置在桌案上面。金文的“将”，在右方“肉”字的下方又加上了两个“手”形，表示用手拿着肉，将它放在桌上。现在，“将”有“将来”、“将要”之义，还指“将军”。
欲字
会意字。从欠从谷。从欠，表示因欠缺而产生欲望；从谷，表示人的欲望如山谷般难以填满。欲字本义是欲望。
歙字
会意字。从欠，古文字形体像人张嘴打哈欠；从翕，翕有收、合义，表示歙是收缩鼻子吸气；翕兼表声。本义是用鼻吸气。
之字
之字的字形，上面是一只脚，下面的横画表示出发的地方。本义是“往”、“到…去”。比如：《战国策》:“臣请为君之楚”。后多借为虚词。甲骨文有时通“又”、“有”。
必字
“必”是“秘”(义为“柄”)的本字。甲骨文“必”字像一把有长柄的水勺子，旁边有水滴；柄上的斜画是表示器具的柄的指事符号。
故字
故字，会意字。从古（旧事、陈迹），从支（驱使），古兼表声，表示旧事、陈迹得以流传必有原因。故字本义是原因。
张字
“张＂字有两说。一是拉开弓弦，准备发射，俗称开弓；二指将弦挂上弓，故张有紧张，绷紧义。《说文》:“张，施弓弦也。＂无论开弓或挂弦，均须将弓拉长。故问答张字时，多说“弓长张”。金文、古玺文，小篆等均是“弓、长”结构。
弱字
古汉字有一个“弜”字，像两把弓放在一起，义为“强”；那么，如果弓弦都已松散（用几道斜线表示），则是“弱”。本义为“差”、“微薄”。引申为“纤柔”、“削弱”、“衰败”等义。
强字
“强”字本义是一种米虫，是一个会意字。其古文字形右下方像一条虫的形状，说明“强”最初与虫有关；左边和右上方组成一个“弘”字，“弘”有大的意思，这里是说这种米虫数量众多。后来，“强”的这一本义渐渐消失不用，借指为健壮有力，还常指内心的坚强。
废字
形声字。广表意，篆书之形像房屋；發（发）表声，发有发射义，发射之矢必离弦而去，房屋倒塌，梁、柱、屋顶也必离其位而倒下。声旁简化。本义是房屋倒塌。引申为无用。
兴字
几只手一起把一个大盘高高举起。本义是“举起”。如《周礼》“进贤兴功”。又有“起来”义，如《诗经》:“夙（早）兴夜寐”。
取字
在古代战争中，胜利者常把打败一方的俘虏或战死者的耳朵割下。本义是“攻下”、“夺取”。引申为“拿”、“娶妻”等义。“娶妻”义后来写做“娶”。
与字
本义是“给予”。较早的字形像上下各一双手持象牙相交付的情况。引申为“交往”、“参与”、“*党**与”等义；并用作虚词。又通欤、举。
是字
本义为“正”、“直”。《易经》“濡其首，有孚失是。”集解：“是，正也。”金文“是”字上部似是日晷之类跟太阳有关的事物；下部原是“止”（后变为“正”)，表示循着正确的方向走。
谓字
形声字。言表意，古文字形体像张口伸舌说话；胃表声，胃是消化食物的器官，表示人说话时要先经过思考。形旁简化。谓字本义是告诉。
微字
字原来没有左边的彳旁，像一个人用梳子在梳理长发的样子。头发是很细微又很美妙的，所以本义是“妙也”。也可以看作是“媺”（同“美”)的初文。后加“彳”，常用以指“微小”义，如《诗经》“遵彼微行”,“微行”即小径。
明字
从地球上看去，天空中最明亮的星体就是“日”和“月”，合起来就是“明”，本义是“明亮”。
柔字
会意字。从木（树），表示新生嫩木；从矛，表示新生嫩木细长如矛的杆。本义是新生的嫩木。引申为柔软。
胜字
形声字。力表意，表示有能力承担，朕表声，朕指修船使不渗水，表示完成任务无漏洞。简体字月表意，表示肌体能承担；生表声，兼表有生命力。本义是能承担。
刚字
甲骨文从“刀”、从“网”，为会意字。本义是由以刀断网而表示“坚利”。金文以后“网”变为“岡”，表声引申为“坚硬”、“强劲”，与“柔”相对。《易经》:“乾刚坤柔。”义通“钢”（鋼）。
鱼字
“鱼”原是一个十分形象的象形字，鱼的头、身、鳞、鳍俱全。后来逐渐变成了“不象形的象形字”，鱼的尾部竟与“灬”（火）混同起来。
不字
不是胚的本字。甲骨文“不”字的横画表示地面；下面的须状线表示种子萌发时首先向地下生长的胚根。后来假借为丕、不和否。
可字
可字的字形由斧头和嘴巴组成，本义是许可，肯定的意思。如：《史记》中：“始皇可其议！”后来，可字引申出能够，适合，值得等含义。
脱字
形声字。肉（月）表意，表示肉去皮骨；蜕省声，蜕有脱皮义。本义为肉去皮骨。引申为脱落。
于字
“于”是“迂”、“纡”的本字，本义为“曲折”。较早的字体像在“干”字形的水道旁边，有一条曲折迂曲的线，表示行路时要绕着走。常用作介词，通“於”。简化字以“于”代“於”。
渊字
甲骨文“渊”字像一个大水潭，三条曲线表示水。金文以后加“水”字旁。本义是“深潭”或“有漩涡的水”。引中为“深远”，例如“渊博”。
国字
原作“或”。字形像以“戈”（*器武**）守卫“口”（城邑）。后来在字的周围加方框表示疆域，构成“國”字。金文中又以“或”为“域”字。
利字
本义是“锐利”、“锋利”。字形像用“刀”割“禾”，谷粒随刀纷纷落下，说明刀是锋利的。《孟子》“兵革非不坚利也”。后来又引申为“利益”、“利润”等义。
器字
金文“器”字中间是一只狗，旁边有四个“口”。有四“口”的汉字多有“喧哗”义，因此推测“器”字为狺的初文。但本义早已不存，一般用于“器具”、“器官等义。
以字
形声字：“口”表义；以字表声。“台”是“怡”的本字。《说文》:“台，说（悦）也。”石鼓文：“台尔多贤。”
示字
原来是祭神的石制的供桌，呈“ T ”形。后来才演变为“和示字相似”（同“衹”)，而且与“示”混同。示旁的字大都与祭祀、崇拜、祷祝有关。
人字
象形字。甲骨文和金文“人”字像一个侧立的人形，这个人还向前伸出了一只手。
二、柔弱胜刚强
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
解析：
想要收敛它，必先扩张它；想要削弱它，必先强大它；想要废去它，必先举起它；想要夺取它，必先给予它。
这就叫微妙而又明亮。
（兵法：欲擒故纵；想要让其灭亡，必先使其疯狂。盛极而衰）
柔弱胜过刚强。鱼的生存不可以脱离水渊，国家的利器不能轻易的展示在别人面前。
（以柔克刚，国家也要藏拙，不能把底牌都给人看了。你很强，但是别人摸不清楚你到底有多强，便可不战而屈人之兵。）