都说，人各有各的活法。
选哪条路，没有对错，只是经历的不同。
但有时候，这不过是句站着说话不腰疼的安慰语。
有些路，不是真的有多想走，而是不得不走。
现实的选择，远比鸡汤语录中少得多。
就像去年，日本公共广播台NHK拍摄的一部纪录片《三和人才市场：中国日薪百元的青年们》，就让很多人知道了中国深圳「三和大神」的存在。
原来还有这样的活法。
他们是一群无法逾越贫富鸿沟的底层打工者。
以「做一天工玩三天」的特殊姿态，消极抵抗着生活的无奈。
不过，就在今年3月1日，「三和大神」们赖以生存的海新信人才市场已经被查封、停业整顿。
招临时工、日结工的中介已然不见踪影。
大批「三和大神」重新背起行李，告别了心爱的「挂逼面」和「大水」，各自奔向未知的远方。
如今，三和没了，他们的未来会是怎样？
这个答案，或许可以在另一部同样来自NHK的纪录片中窥见端倪。——
《无缘社会-无缘死的冲击》
無縁社会 -無縁死3万2千人の衝
死亡是可怕的。
突然与生者世界的告别，不可逆转的结果，都令人充满恐惧。
但其中最可怕的，莫过于「无缘死」。
所谓「无缘」，是指个人失去了包括「地缘、血缘、社（会）缘」等在内的所有缘分联系。
而「无缘死」，便是指在这种孑然一身的状态下孤独死去的恐怖状态。
这意味着，在尚且活着的时候，这个人的社会关系就已经提前死亡。
剩下的日子里，只是在无尽地等待肉体腐朽。
连死，都默默无闻。
而这样的情况，近年来在日本越来越常见。
NHK在调查中发现，一年之内，日本的「无缘死」人数高达三万两千人。
而这，是2009年，也就是十年前的数据了。
当即，NHK纪录片便制作了这部8.4分的片子，将镜头对准了这些无名死者。
这些故事，都正在现实中持续上演。
片中介绍的第一位无缘死者叫小林忠利，享年73岁。
在出租屋内去世，死后5天才被人发现。
小林并不是什么与世隔绝的孤僻者，而就只是个普通得不能再普通的老实人。
一生兢兢业业，安分守己。
他原籍秋田，高中毕业后就在当地木器厂上班。
32岁时，木器厂倒闭，于是他离开父母，只身前往东京，在一家食品供应中心工作，直至退休。
在此工作的二十年间，小林从未迟到早退，堪称绝对的模范员工。
或许因为不擅交际，他与同事们的关系并不亲密，与邻居也缺少交流。
同事有说，他总是看起来很寂寞的样子，也许内心仍想回到家乡吧。
小林与父母关系也很好，孝敬父母，尊敬长辈。
但在父母死后，便和家乡断了联系。
实际上他直到死前，仍一直在给供奉父母灵位的寺院交着钱。
为此，他在退休后还一直去劳务派遣公司打工。
然而遗憾的是，在外漂泊一生的游子，最终也没能魂归故里。
由于无人照料后事，小林的遗骨被埋葬在了东京的无主墓地中。
像这样的死者，被称作「行旅死亡人」。
这是源自明治时期的传统叫法，指那些死在路旁、姓名籍贯一概不知的无名死者。
第二名死者名叫常山善治，是一名出租车司机。
他因在家中意外摔倒而身亡，年仅55岁。
与举目无亲的小林不同，常山还有叔父、哥哥之类的亲戚。
然而他的遗体最终被捐献给了当地医院的附属大学。
与小林一样，没能回归家族。
常山的叔父表示，两家人长期疏远，而且由于姓氏不同，并不适合葬在其家族墓地里。
因此，这位叔父所能做的，最多也就是为其起个法号，在家中立个牌位而已。
选择捐献遗体的，是常山的哥哥。
「父母死后，和弟弟就渐渐疏远了，有十年以上没有见面了。」
「自己的生活也不宽裕，就只能拜托医院了。」
常山先生最后的安魂地，是医院太平间，第683号柜子。
即便亲属健在，但血缘的淡薄，让常山善治，无奈地成为了一名「无缘死者」。
当然，没人愿意自己死后被当成累赘，在亲友之间推来阻去。
因此，有些「预备无缘死者」，决定提前规划好自己的后事。
高野藤常就是其中一员。
高野之前在三菱工作，是个不折不扣的工作狂人，每天都要工作到两三点。
作为尽职尽责的员工模范，他还被拍进了三菱成立100年时制作的纪念册里。
长年工作下来，光是客户名片，就积攒了三大盒。
然而，尽职尽责的工作态度在带来荣誉和财富的同时，却也剥夺了一些无法以金钱衡量的珍贵之物。
长时间高强度的工作，让高野患上了抑郁症，需要定时服药。
由于把工作看得太重，忽视了家庭，心灰意冷的妻子在五十多岁时与他离婚，同时带走了一双儿女。
而他曾经最重视的工作，他与这个社会联结的仅剩的纽带，也在退休后断裂。
为社会奉献了一生的他，蓦然回首时已经彻底被社会所抛弃。
命运的捉弄，着实令人哑然。
而也只有到了这时，高野才开始反思自己与家人的关系。
退休后第一次前去*拜参**父母遗骨时，高野说：
「现在自己最希望拥有的生活，就是家族团圆。」
在故去的父母前，孑然一身的高野一度哽咽不止。
为了让晚景不那么凄凉，高野退休后就搬进了养老院。
还与东京当地的NPO（非营利性组织）签订了「生前契约」，委托其全权处理自己的后事。
据NPO员工介绍，近几年签订生前契约的会员越来越多，甚至出现了年轻人的身影。
其中既有高野那样妻离子散、晚景凄凉者，但更多的则是一生未婚、孤独终老之人。
若山钵子女士就是其中一位。
若山女士年轻时是一名护士，独立要强的她一直在职场打拼，四十岁时用存款独自买下了现在的公寓。
然而等察觉到寂寞时，已经错过了结婚的机会，一直独身至今。
陪伴着她的，只剩当年照顾过的病人送给她的玩偶。
谈及提前预约NOP墓地的理由时，她说：
「我一个人这样孤独地生活过来，在那边能结识很多人就最好了。」
都说家庭是社会的最小单位，而这群因为种种原因「无家可归」者，也最终成为了与社会绝缘之人。
这也是「无缘死」群体中，终身单身者占大多数的原因所在。
而片尾更是指出，可以预见的是，随着未来少子化和单身主义的普遍，这种情况只会愈发恶化。
可能有人看到这里就不爽了，怀疑小编是在借这片子变相催婚。
那可真是误了大会了。
「无缘死」背后的症结，根本不是单身，而是养老保障体系的不够完善，与人际关系的日渐淡薄。
一个是客观外因，一个是主观内因。
足够完善的养老保障，可以让年长者老有所依，老有所属。
养老院，人性化的养老服务与专业的护理照料甚至远胜过子女的敷衍了事。
毕竟大家也都知道，有子女的老人，也并不是都过得多好。
养儿防老的观念，早就该被摒弃了。
婚姻很重要，但这从来不是一个人感情的全部，更不是必需品。
很多人只看到了「无缘社会」背后单身人士的大占比，而没有去考虑，这些「单身者」其实在家庭、亲友等其他社会关系上，同样表现不佳。
在快速变迁的时代洪流下，我们变得越来越不知道如何与这世界相处。
越来越孤僻、封闭，不愿与他人的交流。
这就像是一颗在年轻时埋下的地雷，经历漫长的潜伏期后，等在晚年时候爆发。
今天的「三和大神」们，其实或多或少反映了当年日本「无缘死者们」年轻时的模样。
随着传统家庭观念被现代生活打破，两代人之间的价值观差异出现鸿沟。
对于与家人之间剑拔弩张的相处和沟通，越来越多年轻人宁可选择消极处理。
既然无法沟通，那索性就不要沟通，最终连血缘关系也变得淡薄。
这种拒绝沟通的消极方式从家庭挪用到社会。
在日渐高压的就业和生活压力之下，以及愈发讲究个人的「原子化社会」中，他们畏惧或懒于建立新的联系。
宁可沉浸在自我的世界里，任由人际关系变得疏离，自以为享受着孤独的灵魂。
正如片中所描述的，「无缘社会」的危机正袭向日本的年轻人，而「无缘人」的孤独也在当下中国蔓延。
据调查，2018年，中国的「空巢青年」总数已达5800万。
生活在大城市，为工作背井离乡，与家人关系疏离，忙于工作长期单身，社交范围狭窄，独居……
这些标签俨然被这部2010年的纪录片一一言中。
而也正是小编觉得最寒心的地方。
片中的几位「无缘死者」，他们一点也不特别。
太普通了，普通得如同我们自己。
孤独，已然成为现代人的流行病。
不过幸运的是，它还没有成为绝症。
在纪录片的最后，有一个童话般美好的故事，似乎提供了解药。
木下先生是个独居老人。
自从女儿在车祸中意外身亡后，就再也不出屋门了。
而在他家附近幼儿园上学的两个小女孩，注意到了这个孤独而悲伤的老人，于是每天都从屋檐过去看望一下。
木下先生去世前，送给姐妹俩一本相册，里面纪录是他们相处时的点点滴滴。
在赠言中，他写道：
「来到东京后的一段时间里，每天对着房里的墙壁，感到非常寂寞。
幸亏你们俩人经常到我这里来玩，热热闹闹的，我真的很高兴。
所以特意做了这个相册送给你们，希望你们长大后看到这本相册，还能回想起小时候的事情。
只要能稍微想起那位叔叔，我就很心满意足了。」
这段话让小编想到《寻梦环游记》里的一个细节。
在另一个世界里，如果被忘记就会逐渐消失。
而只要尚留一份想念，那你就可以继续存在下去。
而「无缘死」的可怕之处就在于，被忘记的人，甚至连另一个世界的那份快乐，都享受不到。
其实人活一辈子，最后真正留下的能有什么呢？
不就是别人心中的记忆么。
文章转载自原创作者： 鱼叔