《论语》中孔子曰：“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
孔子说：“可以和一个鄙夫一起事奉君主吗? 他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。”
孔子那些把没有品行，贪图名闻、自私自利，一心想当官而行为卑鄙的人斥为鄙夫。这种人在没有得到官位时总担心得不到，一旦得到又怕失去。为此，他就会不择手段去做任何事情，以至于不惜危害群体，危害他人。这种人在现实生活中也是司空见惯的。
孔子认为，这种人不可与之相处合作。因为他只会为自己打算，为了自己的官位升迁而不择手段，至于国家利益 ，百姓利益，是不会考虑的。这种患得患失的人。只追求自己的名闻利养。这种人追求自己名利的时候，可以说使出浑身的解数，要夺取名利，心地邪曲，阿谀谄媚，不择手段，无所不为。这种患得患失的鄙夫，因为他心里面只有自己的名利，而没有真正想着为国家、为人民。因此这种人要是从政的话，那一定是祸国殃民的，必是害群之马。
孔子意在告诫人们，不要把名与利看得太重，不要把官职看得太重。要培养拿得起放得下的性格，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。得与失，不是不可以患，但要注意程度，不要患得太深。如果想得到什么东西，可以努力去争取。当你尽了努力，还是得不到，就不要过于执著，该放弃的要放弃。如果已经拥有了名与利，可以防止它失去，但要运用正当手段。假如你运用了正当手段，仍然不能阻止它的失去，就说明，这个东西本就不属于你，失去了，也没什么可惜的。
孔子还有一层意思，就是不能为达目的不择手段。不能为了防止失去名或利，为了保住自己的官职，什么卑鄙的事情都做得出来，什么龌龊的手段都用得出来。人在做事的时候，如果采取必要手段，一定要有原则，一定要有底线。突破原则、突破底线的事情不能做。
假如遇到患得患失的人，你要小心了；假如你与患得患失的人共事，你要提防了；假如你与患得患失的人合作，你要提高警惕了。历史上李期为了自身利益，不惜残害同门师弟韩非，其次就是为了自己的地位与赵高合谋逼死自已的女婿始皇长子扶苏，断送秦国命脉。但是，这样的人也是没有好下场的。最终李斯被赵高“腰斩咸阳市”“灭三族”。其实，李斯的结局是可以预见的，荀子曾经劝他要“仁”，可李斯把荀子的话当耳边风，一味的追求名利而放弃了自己的立场，最终结局惨烈。李斯死后赵高顺理成章成为丞相，后派人杀死秦二世，
赵高最终结果也与李斯一样惨烈，被秦王子婴诛三族。
人活一世，有机会就掌握，没机会就不断的学习和实践来充实自己。得也愉快，失也不觉得痛苦，一旦具备了这种随遇而安的心态，你的人生状态时刻都在正向增长。一个具备了随遇而安状态的人，才会不患得患失，才能不怨天尤人。随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而作，是为生活的密行。