文/怀左
01
小时候在家时，每到七点，我爸总会准点看央视新闻联播，一晃多年，大部分新闻我都忘了，只记住了那个熟悉的人——张宏民。
他的主持风格，沉稳大气而亲和力十足，即使在如今信息爆炸的年代里，我稍微一调取记忆，仍然能想起他的面容及其洪亮的声音。
6年前，他对媒体表示，将与老搭档李瑞英一起退居幕后，进入半退休状态。
回顾他30多年的职业生涯，荣誉累累，并手握“金话筒奖”这一全国播音员主持人最高荣誉。
然而，退居二线，在行业中评价极高的张宏民，没想到这些年却成了自媒体中的“常客”，并被打上了失败者的标签。
54岁可感情仍是一张白纸；
55岁阳光帅气却依旧未婚；
56岁老到无人识仍未婚；
57岁近况很凄惨；
58岁双鬓斑白显沧桑至今未婚；
59岁独坐街头吃雪糕显落寞仍未婚；
……
如果这是一道语文造句题，或者数学推导题，我都可以一口气做下去了。
知道的，明白是张老师在被网上的某些人围观“审判”；不知道的，还以为是谁要给张老师介绍对象呢。
近日，张老师因为吃雪糕而再一次上热搜，本来就一件极其生活化的小事，但照片发布者的文案，带了一波“歪”节奏。
典型的自媒体标题写法，三段式，先用昔日“央视一哥”造势吸引用户眼球，再用“60岁无儿无女”形成强烈反差，最后用“叼冰棍”“坐街头”以及配图，营造出了一幅悲惨的晚年场景图。
首先我想说，那明明是雪糕！不是冰棍！如果我没看错，应该是我也喜欢吃的脆皮雪糕。
其次，应该张老师自己也没想到，花自己的钱吃根雪糕，怎么就又被嘲上热搜了。
相应的，网民的情绪，一点就炸。
“这么好的基因，不多繁殖些，太可惜了。”
“一个不完整的人生历程。”
“不结婚，恋爱也不谈，肯定有问题。”
……
我想起了鲁迅先生笔下的跳蚤和蚊子：
跳蚤来吮血，虽然可恶，而一声不响地就是一口，何等直截爽快。蚊子便不然了，一针叮进皮肤，自然还可以算得有点彻底的，但当未叮之前，要哼哼地发一大堆议论，却使人觉得讨厌。
02
张宏民被嘲这件事，很多网民抓的点是“未结婚”、“无儿无女”，甚至还有人上升到“不结婚是不为国家作贡献”的地步。
因为同样的点，被网民频频攻击的，还有已经年过60的舞蹈艺术家杨丽萍。
她游离于大众视野之外，醉心于舞蹈艺术，对人生的诸多问题，早已风轻云淡。当被问到结婚生子的问题时，她说：
“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”
如此豁达，如此通透，在她身上，我看到的是独立而丰盈的灵魂。
但很多网民有不一样的看法，他们觉得杨丽萍的人生是失败的。
“一个女人最大的失败就是没一个儿女，所谓活出了自己都是蒙人的。”
“没有子女是你最大的遗憾，只是你不敢承认而已。”
甚至还有人提到器官，说“你对得起子宫这个器官吗？”
看似是无缘无故的恶意，但背后多少总有值得我们去思考的原因。
首先，这一类话题的主角，往往是名人，而且是一个各方面看起来都还不错的人。因为真正普通或者失败的人，是不会有人关注的。
这让我想起了社会上很多文化程度不高的人，特别喜欢攻击有较高学历的人，最典型的说法是：“都研究生了，连这都不会做？我看你的书是白读了。”
他们的心理是这样的：你不是比我厉害么，我会的东西，你却不会！你不是比我成功么，我有孩子，你却没有！
其次，攻击者在网上肆意评判，是以自己的刻板信念和心理偏见为基准，用攻击别人来满足自己的心理阴暗面。于是就有了，一个人安安静静吃根雪糕，却有无数人想方设法意淫狂欢。
这样的事件，除了网络事件，我在农村里也经常听到。谁家孩子考上研究生了，立马就有人站出来说，“肯定找的关系，他哪能考上。”谁家在城里买了新房子，也会有人在背后说，“房子肯定很偏，楼层估计也不好”。
之前我们村里有一户人家的两个孩子都去了上海，还有人说，“就他们那熊样？肯定是去捡破烂去了。”
靠攻击别人来让自己爽，王小波说，“口沫飞溅，对别人大做价值评判，层次很低。”
03
在网络上评判别人，成本很低，因为大部分人都隐去了真实信息，所以出现了很多“四处开火”的键盘侠。
如果大家全部换成真实人像、名字、住址、电话，情况一定焕然一新。
科技发展，信息海量化，人们的沟通和交流越来越方便，但同时，我们并没能看到文化的飞速发展。人们内心的阴暗面能以更低成本传播到更大范围，大家都在忙着娱乐，很多东西逐渐变形。
尼尔·波兹曼说过，有两种方法可以让文化枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。
赫胥黎想告诉我们的是什么呢？
在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人，更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人。
无形的精神侵蚀，更为可怕。
因为它让你轻松，让你发笑，让你活在娱乐的氛围里，让你可以肆意发泄内心的恶。每个人的内心，都有一头野兽，而人之为人，正是因为约束性的存在。
有人问，为什么现在网络喷子那么多？
其实喷子一直都在，只不过他们现在用起了网络这个大喇叭。
娱乐至死，不再是寓言中的危言耸听。我们可以看到，众多文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，本该严肃的公众对话也逐渐变成了带着娱乐气息的幼稚语言。
科技改进了沟通工具，但却没有同时改进使用工具的人。
文明的发展，增加了生活的多样性，但要出真正的精神贵族，却没那么容易。
我突然发现赫胥黎是对的，他在《美丽新世界》中努力想告诉我们：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
温水煮青蛙。
04
在《神雕侠侣》中，小龙女被很多中原武林人士视为异类，只因为，她的不一样。
在《笑傲江湖》里，任盈盈也被很多人视为异类，因为她是“魔女”，和别人不一样。
将不一样定为异类的背后，其实暗藏着一套模式化的人生信条。这个信条可能是“人到了某个年龄段一定要结婚”，也可能是“一定要找稳定的工作”，或者“女人一定要生孩子”等等。
我不知道这些模式化的人生信条是谁定的，但太阳底下无新事，很多东西都可以追溯历史，中国古代封建社会里，有其配套的三从四德。
细思极恐。我们在肉体疾病方面投入了那么多钱，但在精神这一块，好像没怎么搭理。
如果我没有记错的话，一百多年前的五四运动，反帝反封建，倡导思想解放。思想解放是什么？首先应该尊重多样化的人生选择。
“思想自由，兼容并包”，这八个字，原来这么有魅力。
回过头来一想，按照固定模式走且经常指责别人的那些人，就一定过得好吗？如果他们过得很幸福，为什么天天对别人指手画脚呢？
你自己如果过得好，就行了，叉着腰出来指责别人，算怎么回事？
善是什么，是包容，是无意识的真实和温柔的心。
梭罗在《瓦尔登湖》里说过这样一句话：虚度时光，也是一种美。然后描绘了这样一幅画面：
有时候，在一个夏天的早晨里，照常洗过澡后，我坐在阳光下的门前，从日出坐到正午，坐在松树、山核桃和黄栌树中间，在没有打扰的寂寞与宁静之中，凝神沉思，那时鸟雀在四周唱歌，或默不作声地疾飞而过我的屋子，直到太阳照上我的西窗，或者远处公路上传来一阵旅行者的车辆的声音，提醒我时间的流逝。
以前觉得没什么，现在觉得很奢侈。
我也明白梭罗为什么去瓦尔登湖边待着了，因为在人群中，肯定有人指指点点：
你看那个人，闲得蛋疼，不好好工作，天天浪费时间！
如果遇到教育小孩的大人，可能还会加一句：
要好好学习，千万别学那个人。
读这本书时，我也收到过反馈：这本书真的巨无聊，没有任何意义，真不知道你怎么看下去的。
05
最后来谈一下爱情和婚姻。
爱是什么？是风花雪月，然后找个三观一致的人，生个健康听话的孩子，老了享受天伦之乐？不知道，也不好说，如果可以简单定义的话，从古到今，就没有那么多人谈论爱情了。
一个事物，被提及的次数越多，说明其越不好定义。所以爱情，根本没有什么标准模式。
婚姻是什么？我特意查了一下百度百科。
婚姻，是由两个人一起生活而组成的合法结合或契约。婚姻从表现形式上看，是双方财富、心理和生理的结合；从本质上看，是双方的一种特定的社会盟约。（来源：百度百科）
关键词：契约、社会盟约。
所以婚姻的本质，换句话讲，应该是我们主动选择的一种关系。那么，如果这样看的话，人有选择的自由，也有不选择的自由。
张宏民老师投身于事业，没有和另一个人组建婚姻关系，这是他的选择，也是他的自由。
回归到爱。
我不知道是否每组婚姻关系里都有爱，但我能看到，没有爱的婚姻关系，比比皆是。
“民政局里，排队离婚的，比结婚的还多。”
“孩子，等你高考完，我和你爸就离婚。”
大千世界，形态各异，生活过得好与坏，其实只有自己心里清楚。
斯科特·派克给爱下过一个定义：爱是为了促进自己和他人心智的成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。
这个定义我比较喜欢，它的本质是：爱是一种付出和意愿。
你是一个有爱的人吗？你的家庭和婚姻幸福吗？你的生活经营的如何呢？
我不知道，但你心里清理。