建立了海屹诗文研讨经验交流群，最初是为提高平台新设立的活力值，不明就里，活力值不升反降，但却让自己有了许多意想不到的收获。

收获在意料之外：

一、好友对我建群感到很奇怪，平台可以建群都过去很长时间，现在才建群有何图谋？愚钝的人长篇累牍的看啊，按照活力值规则的五个方面，几天来孜孜不倦的干啊，却每况愈下。聪明的人总是善于思考和分析，发现核心要素。好友提示：想提高活力值，最重要的是在平台首发。问题迎刃而解，真有四两拔千斤之效。

二、先前群内诗友们交流着写诗的心得、困惑，后经北国诗人提醒，你们南方那里的樱花已经盛开。随即众诗友相约，等我去拍一些壬寅年樱花的美图和视频来，共同享受，创作一番。本来极不愿凑热闹之人，但感觉众诗友大有“酒未开樽句未裁”之势，想到了苏轼“老夫聊发少年狂”，想到了贾宝玉“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”既然建群没几日，得遇此盛事，欣欣然领命前往，哪怕是被人嘲笑，也在所不惜。

三、可惜没能完成诗友所托，爱嫦娥、爱妙玉、爱娇樱之人，浩如繁星。桃李不言，下自成蹊；娇樱无语，上堵十里。本以为会有春风十里不如你的感受，却让自己突然领悟到了便利与不利、入与不入的矛盾哲理。诗友们也未因此责怪埋怨，比现实中的朋友圏好上百倍。

诗友们均未因此影响了创作激情，并且毫无保留地拿出自己的初稿、多次修改稿，相互谈谈创作思路及技巧，提出自己成熟不成熟的看法意见，热烈地讨论，又让自己获益良多。

人生有味是清欢

群内热烈的讨论，油然而生欢愉之情，好友恰好提议，大家以苏轼清欢（苏式清欢）为立意创作。恰应此情，虽对苏轼清欢，还没有深刻的认识，却立即在心中得了四句。

海屹诗文精选绝句：一块小地（苏轼有味清欢）

山林远瀑易结庐，

更喜屋前锈 铁锄。

树下粗茶答友惑，

闲来四季送时蔬。

苏轼清欢不单是自己的清欢

居庙堂之高则忧其民，苏轼为民请命，不希望加重底层百姓的负担，不愿意看到百姓生活更加艰难。苏轼因“乌台诗案”差点性命不保，但就连他反对的王安石变法、主导变法的王安石本人，虽因苏轼等强烈反对被罢相，还能因为内心明白苏轼是一心为民，都愿为其上书、为其请命。

处江湖之远，仍忧其民。苏轼被一贬再贬，可并没有学儒家孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”，没有学道家庄子“穷则归隐山林”，也不效仿佛家观自在“饿了吃，困了睡”。苏轼博采儒释道之长，达，观天下；穷，也观天下。不似李白“举杯邀明月”，而是“把酒问青天”。不似范仲淹忧其君，而是实实在在为民办事。黄河决堤，与民共战洪水；疏通西湖，筑堤灌溉；传播耕种，教化黎民。

看见百姓欢喜，苏轼就欢

“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。”苏轼写这首浣溪沙时，已从庙堂之上，一路到杭州、密州、徐州、湖州，之后被押解京城，再贬黄州。正是在从黄州去汝州赴任时，苏轼穷困潦倒，幼儿都因此夭折，还能写下这首千古名词。

词的上阕， 给读者勾勒出灵动优雅、恬静祥和的山水画卷，虽是冬日，却不觉一丝寒意，为什么不觉寒意？一是好友结伴同游，二是游至中午，恰入山中农家。三是农家有“雪沫乳花浮午盏”。

有心人可以想象“雪沫乳花”这是什么？可能是一盏浊酒，也可能是一杯粗茶，又抑或恰恰相反是一杯十分讲究的茶。从词意上理解，浊酒、粗茶、精茶都很贴切，个人比较偏向是一杯在山里来说，非常难得的、工艺讲究的好茶。宋代人喝茶是非常讲究的，应该是品茶最兴盛的朝代。品茶、斗茶等等茶道活动风靡全国，有一派是非常讲究茶上的浮色、白色。

苏轼是因为看见山里的百姓，深冬里是非常困难的，哪怕只有一些山中、水边的一些素菜，哪怕只有一些自己炒制的茶饼，但都精心制作，把生活过得有滋有味。苏轼此时生活十分不如意，也非常困难，但看见山里百姓还是热情地把最好的东西拿出来，招待客人，也让他更坚定了自己的信念，“人生有味是清欢”。苏轼为什么有此收获，正是因为他的视角，他的关注点，他的思想所在。

许多朋友把苏轼这首浣溪沙的词眼，确定为是“清欢”。清欢作为词眼是显而易见的，个人认为词眼是“有味”，清欢是结果，追求什么样的“有味”才是前提，才是核心。