苏江档《玉蜻蜓》之29回 “貌惊王定”
王定带领元宰到金府，元宰见到九开间的门楼，气派不凡，着实是名副其实的苏州首府。但他觉得似乎还缺少两件东西，便对王定说“好虽是好，惜乎呀惜乎！”王定就问惜乎什么？元宰便说：“门前缺少盘槐树，隔河还少大照墙。”王定觉得小孩子说话不知轻重，盘槐树与大照墙，没有宰相的官衔是不能有的，它们是主人身份的象征。编书的先生这样写是为元宰将来成为大亨作伏笔。苏州元宰旧宅遗址，直到*革文**时还保存着完好的一座石牌坊，只是在*革文**后期才被移置到了平门的北字塔前，成为苏州旅游中一个著名景点，它一直是苏南地区最大的牌楼。不过我对书中王定所说的盘槐树与大照墙，“没有宰相的官衔是不能有的”说法，表示怀疑。在全国各地凡有名的民居前面，都有一块照壁（无非是尺寸大小不同罢了），照壁在北方的四合院前尤其普遍。按迷信的*法讲**照壁可以挡住鬼的来路，因为鬼只会走直线。百度上说：槐树是古代三公宰辅之位的象征，古代汉语中槐与官相连的词语很多。如槐鼎、槐位、槐卿等等，槐府（槐第），就是指三公的官署或宅第。我以为说植大槐树、立大照墙是宰相身份的象征是正确的，但反过来说，老百姓门前不可以有这两样东西，未免有点荒唐。老百姓为了满足虚荣心，在自己门前置办这两样东西，是很自然的事，朝廷不会干涉。但元宰说的“惜乎”，倒是对的，符合他的人物性格。
本书也是一回弄堂书，为后面“元宰借贷”（也称“见金”）一回书作铺垫。所以编书者无奈只得在书中加了许多无关紧要的“浇头”。在弄堂书里，常常会出现一些小人物、一些让听客喜欢的噱头，这就叫“书不够，噱来补。”
第一个噱头是“小主人吓倒老门公”。王定叫门公周清开正门，并嘱咐他见了客人不要大惊小怪。周清听后不以为然，因为金贵升是苏城首富，他岳父张国勋是告老回乡的吏部尚书，经常有大户人家的朋友，甚至官员来往。于是周清与婆娘陆氏站在正门边上偷看，想看看来者究竟是何等样的大人物。不料看到了面貌与大爷金贵升一般的徐元宰，周清“从下头看到上头，从脚浪看到面孔浪”（这有点像拍摄电影的手法），只听得“喔哟哇”一声，夫妻俩双双跌倒在地上。然后周清说了句“老封君把大爷的魂灵招来了”，吓得他寒热发到40度，睏勒床浪三日天没有起来。这个跌交的噱头，似乎不合乎逻辑，但又合符逻辑。不然丫头们怎么会齐口同声地说 “像，像，像”大娘娘又怎么会激动得说不出话来。
第二个小人物是三代“义仆”苏老太。《玉蜻蜓》一书，凡有苏老太出场，必有令人捧腹的情节出现。苏老太因为年纪大了，耳聋眼花，所以经常会“冬瓜缠勒茄门浪“。她听丫头们说“徐夹里（吴语”夹里”是称谓词）少爷像伲屋里格大爷”，便以为是“拾（吴语音“习”）着格草鞋像只蒲鞋”。当苏老太看到元宰后，又一本正经地对丫头们说“大爷转来哉”，还解释说，搿几年大爷勒外头去跟仙人学“炼丹”，偷吃了仙人的“缩骨丹”，所以人变小了。老太太既然相信关盲（见第8、9回书），自然也应该相信仙人下凡的说法。
一开书，还有一个很小的情节，就是徐太太要儿子换身“行头”再出门，元宰挑了一件自己最喜欢的（鹦鹉绿）海青。老听客都知道金贵升最喜欢穿的就是鹦鹉绿海青，于是说书先生说了句“父子心通”。这又是有意为后面的情节伏笔——金大娘娘看到元宰后，“激动”得流出眼泪水，因为除了面孔、声音一样外，连衣服一样。关于苏先生说的“父子心通”，是一件至今无法解释的现象，难道真有什么看不见的东西，能将两个人的“心”（说话的声音、行为举止，包括情趣爱好和生活习惯）连接起来。这种“相似”难道也是遗传基因的作用吗？
本回书只有一段唱篇，元宰进金府引来家人一片惊讶，苏老太还戏说是大爷吃了仙丹回转。苏老师先唱一句蒋调：“王定一手便相搀，”接着江老师唱：“见那……迢迢路不弯。（插白）合府丫鬟都叫像，公子点头他小腰弯。”接着苏老师唱：“一向修炼在仙山，俚倷既在仙山要炼丹，（插白）要吃长生不老丹，勿晓得俚吃错哉，吃子搿个缩骨丹，倷看缩得剩子一眼眼，（插白）今朝归来着一件短衣衫。”