#文史那些年#当下的时尚潮流中，凡是跟"土"沾亲带故的文化都火的特别快。从"土味表情包"到"土味情话"，从 "土味套路"到 "土味小视频"，一代代的"土味奠基人"，在互联网上制造了一个又一个"土味神话"。 仿佛只要"土"到顶级，就能引发全场流量。白羽今天介绍的就是有着悠久传承历史的宛西"土嗨神曲"，西坪民歌。
一、西坪民歌的历史成因
日出而做，日落而息。中国传统的农耕生活，为人民群众带来了农忙与农闲时间。在农闲时节，为满足精神需求，便开展文化娱乐活动，唱歌、舞蹈、练武等形式应运而生。民歌就是其中一种重要的娱乐形式。
《西坪民歌》属于当地的系列神曲， 是河南省现存汉族民间音乐中极为珍贵的文化遗产。它流传于河南省西峡县西坪镇及其周边乡镇，这种古老的"土味情歌"，具体出现的年代已不可考。
相传唐太宗李世民登基后，将一些居功自傲，有谋反迹象的"唐将"流放到与陕西交界的西坪镇。这些人在深山中靠开荒种地、打猎捕鱼维持生计 。在这群人中，有些人识文断字，在田间劳作之余，以唱歌、打落号嗨时自娱自乐的产物。
田间劳动中途歇息期间唱几句小调，可缓解疲劳；年轻人相聚，以歌相对，可增进了解，产生情感，甚至达到相亲相爱的目的；逢年过节，举办大型演唱活动，可增加节日喜庆氛围；儿童玩耍，以儿歌引领，可益智增趣，如此等等，西坪民歌在喜爱娱乐的人们中间产生并流传开来。喜爱娱乐的精神追求为民歌的产生奠定了现实基础。
二、西坪民歌的构成
山区交通不便，在那个通讯基本靠吼的年代里，想要隔山相望交流思想感情，山歌对唱便应运而生。 上山砍柴来一段、山边放牧牛羊来一段，困了累了只需要"哼"几段“神曲”歌词，就能浑身有劲，充满干劲，简直比“某鹏特饮”还上头。别光看广告，看疗效啊。
西坪镇境内河流密布，发生在水边的爱情故事也就最多。有道是男女搭配干活不累，古代大姑娘小媳妇经常要到河边洗头、洗衣，小伙子、青壮年要在河边取水灌溉农田，一来二去间水边的情歌就诞生了。
"黑漆河流水欢，姑娘洗衣在河边。东张西望干什么，一件小褂洗半天？等俺情哥来相逢，这个地方最适应；山高风大河水响，说句情话两人听。"
这种粗粝古老的"土味情话"，带着原始与热烈的情感，带着抒发爱情的炽热与诚意，扑面而来。 在颇具画面感形象感的歌声中，一首情歌的应答就能牵出一段美满佳话。
西坪民歌具有直率坦白、纯真质朴、感于哀乐、缘事而发的特点。在内容形式上经常借用"赋、比、兴"的表现手法，用生产、生活、爱情、物产、风景名胜、历史故事等涵盖整个社会生活。
西坪民歌形式多样，流传区域广泛，有什么样的地域，就有什么样的歌曲。在劳动时的歌曲中有《工匠歌》、《夯歌》、《有劳动号子》，歌曲中具有指挥劳动、协调统一、鼓舞情绪的作用；在田间地头干活时，有《田歌》、《砍柴歌》，反应社会生活的有《渔歌》、《采茶歌》等等不一而足。
传唱形式有独唱、对唱、集体演唱等，有大对花、小对花、拜年调、绣荷苞、采茶曲、石榴烧火、四六句、花鼓子调等调门30多个，有劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、历史传说歌、儿歌等不同类型，流传于世的歌曲近千首。
西坪民歌的生活歌中，对歌形式较多。其中仅对花系列就有《大对花》、《小对花》这些民歌稍经整理就能直接登台表演，其中《小对花》经过现代包装后，曾多次在省市民间文艺汇演中获奖。
三、西坪民歌保护和传承中的困境
(1)当前, 随着电视、电脑、手机APP等现代娱乐设备在农村的普及, 电视剧、流行音乐、电影逐渐成为农民的日常娱乐的主要形式。互联网等现代传媒手段的冲击,农民对传统民间音乐的需求降低, 生存空间被挤压,西坪民歌的生存土壤逐渐减少, 在争取观众和传承人方面存在明显劣势,影响日渐式微, 亟待保护和传承。
(2)西坪镇位于豫陕交界处, 民族种族种群杂居, 形成了独特的语音方言区, 用西坪语演唱西坪民歌是其中的重要特征。西坪话具有语音浊重、吐字生硬、拉长腔等特点，可以说是南腔北调的混合语言区，其他地区人们几乎无法模仿, 这就为传承和发展带来巨大影响。 目前西坪民歌主要流传于河南省西峡县西坪镇及其周边丁河镇、桑坪镇、重阳镇等乡镇, 近年来随着城镇化进程的加快, 人口跨地域的流动增加, 西坪民歌传播范围正在进一步萎缩。
(3) 传承人后继无人。据西峡县文化部门统计, 目前西坪民歌传承人42人, 其中已经被批准为河南省非物质文化遗产代表性传承人的3人, 传承人年龄偏大。西坪镇域范围内, 40岁以下的传承人几乎没有, 多数传承人年龄在55到70岁之间。 由于西坪民歌活动载体少, 传承人表演收入低, 年轻的传承人难以选定更难以稳定下来。
四、自媒体在民间传统音乐保护传承中的作用
随着微信、QQ、vlog (个人视频博主) 、播客 (快手、抖音、优酷、土豆、西瓜等流媒体) 等自媒体的兴起, 改变了传统音乐的传播环境, 音乐的传播从以往的口耳相传到乐谱传播、唱片传播、音像传播直至今天自媒体时代的数字媒体网络传播, 自媒体的出现为传统音乐的发展带来了机遇和挑战。作为传统民间音乐也应该紧跟时代潮流，应用自媒体进行传播吸引年轻观众, 扩大传播范围、打破时空界限, 便于爱好者相互交流、吸引社会关注, 增加传承保护资金等作用。
(一) 吸引年轻观众, 扩大传播范围。当前受全球一体化及流行音乐文化的影响, 民间传统音乐在社会上的影响力越来越小。有调查显示:河南省居民中51.6%喜欢流行音乐演唱会, 而作为我国传统音乐代表的戏曲音乐欣赏者仅有27.2%。尤其令人担忧的是, 传统音乐的观众老年人占大部分比例, 中年人占少部分比例, 而青少年几乎没有。通过微信、抖音、快手等流媒体等传播传统音乐, 有利于吸引年轻观众, 扩大传统音乐传播范围。
(二) 打破时空界限, 便于爱好者相互交流。西坪民歌具有浓郁的地方特色, 用方言演唱是西坪民歌的一大特征, 近年来随着社会的发展, 城市化进程的加快, 越来越多的西坪人离开了农村, 脱离了学习、传唱西坪民歌的环境。微信群、抖音、快手媒体等自媒体工具打破了时空界限, 西坪民歌爱好者可以利用自媒体工具学习, 交流西坪民歌。
(三) 吸引社会关注, 增加传承保护资金。活动载体少, 传承人演唱收入低是阻碍年轻人传承西坪民歌的一项重要因素。自媒体可以将音乐的传播范围无限扩大, 西坪民歌爱好者可以将自己的音乐作品利用自媒体发布, 供人们通过网络欣赏, 从而扩大西坪民歌的社会关注度。另外西坪民歌传承人可以通过腾讯课堂、钉钉等自媒体工具进行授课, 利用众筹等形式筹集资金用于组织演出、整理西坪民歌影音资料, 对西坪民歌进行保护。
(4)西坪民歌作为当地的文化名片，要把西坪民歌与西峡县旅游产业相结合，使其相互促进、相得益彰。广西桂林的《印象·刘三姐》，不仅让人记住桂林的山水美景，同时也欣赏到民族文化艺术，我们可以借鉴《印象·刘三姐》成功做法，结合我县山水旅游景点，请著名导演、演员，打造一台高品位、有看点、有地方特色的西坪民歌实景演出，吸引游客，提升当地旅游业文化内涵。
白羽点评：任何一种文化形式的存在，都要适应时代的要求，符合人们精神生活需要，最起码也要做到不能与时代脱节。脱离人们需要的文化形式，迟早都会被淘汰。西坪民歌之所以有失传的危机，就是因为它与当今人的精神需求有第一定的差距。为此，在保留传统优秀唱词和曲调的同时，还要吸纳新的文艺形式的精华部分，比如用节奏更加明快的电子配乐和配器以“保护为主、抢救第一、以合理利用、传承发展"的方针，传承利用好西坪民歌，才能让传承千年的“土嗨神曲”，重新焕发生机。