白驹过隙，抚今追昔，回忆自己这一路走来，从小时候母亲第一次教我剪花样和我得病时在家教我学刺绣那时起，多年来，正是有了母亲的熏陶以及言传身教，使我得以耳濡目染，在感知美丽民间工艺的同时，也培养了我对艺术的浓厚兴趣，并在这条路上有所思，有所感，有所为。在此，让我再一次由衷的感恩你——母亲，我艺术道路上的启蒙人和引路者。
同时，我也感恩在这一路上所遇到的每一位领导和老师及朋友。慷慨又无私的他们，在我业余爱好方面给予了充分的关心，在我并不平坦的艺术道路上，给予我扶持，多年来，正是由于他们的帮助和鼓励，我才一直坚持走到了今天。
我曾在临夏举办过两次个人展览，分别是《河州锁袋——祁振辉个人作品展》和《男子汉的针线——祁振辉手绣工艺展》。还曾有幸得到五山池酒厂的鼎力赞助，在有关部门的大力支持下，和同事张波、王胜利合作，举办了一次《五山池河州彩塑灯展》。下面写写我的业余爱好，全当是对各位读者朋友们的一次感恩汇报吧。
1
九十年代初，我参加了临夏市社区“夕阳红”文艺表演队，除了演出，还兼当节目主持人。为了演好每一场，演出前我认真准备，在每个节目前加上解说词。比如在我独唱陕北民歌《妹子你别走》前，我先用临夏土话说几句开场白：“山丹丹开花背洼洼红，尕媳妇包袱一拿是不见踪，女婿娃追上抓住个尕手了把你问？妺子，你甭走是成不成？”随着音乐，黄土坡上高昂的民歌加上两个队员装扮成夫妻，富于风趣及引人发笑的伴舞，既给节目增加了气氛，又拉近了观众与演员的距离。还有我独唱《草原上升起不落的太阳》时，由八位穿着自己做的蒙古族服装的女队员伴舞，仿佛把观众带到了千里以外的辽阔草原，让人有种身临其境的感觉。
队里大多数队员都是五、六十岁的老人。根据不同年龄我创作了花儿表演唱《牡丹月里盼亲人》、快板书《赞河州》。我写的小品《会亲家》是由吴春芳和赵群两位老队员表演的，作品取材于生活，两位老师表演时很入戏，每次演出都能得到观众们的热烈掌声和好评。
队里有几位个子比较小的队员，她们要我给编个节目。经过和队长何老师商量，就由一位以前在幼儿园工作时教过舞蹈的队员，给几位编排了一个舞蹈。演出那天，老人们穿着自己做的红丝绒肚兜，黑布鞋上用做肚兜剩的红丝绒罩着面子，头上扎着用黑毛线编的小辫，手里拿两朵我用粉红色皱纹纸做的大花。队员们一出台，马上就惹得下面的观众们哈哈大笑，欢快的音乐声中，当了奶奶的老人们活泼地跳着孩子们的幼儿舞蹈《春天在那里》，台下观众笑的越开心，台上老人们表演的越给劲。
有一次我们到尹集乡山场演出，演到中间忽然停电了，台上表演的演员也都停了下来，看到这情况我就走上台去对观众们说：“欢迎大家来看我们“夕阳红”的文艺节目，虽然现在停电了，但我们的演出还是要继续。各位观众认为老人们演得好呢？我希望大家拍个手，给个鼓励；认为不好呢？就请你悄悄走，不要影响其他观众。我对大家的要求只有三个字，别说话”。虽然那天没电，但演出还是很成功，上千人的观众，现场也比较安静。
每年的农历四月二十六至二十八是和政县一年一度的松呜岩“四月八”花儿盛会，前来游山赏景，听花儿或漫花儿的游客很多。队员们在两位队长的带领下提前准备，编排了《花儿联唱》《花儿与少年》《尕妺妹的大门上》等节目。我们队两次受县政府邀请，在现场台上演出时队员们打着花伞，手持彩扇，放开嗓子尽情高唱，有些队员还即兴编词：
高入云端的松鸣岩
尕松树搭严这哩
花儿会上唱一天
赛过了过年这哩
台上台下花儿一声比一声高，一句比一句亮。
广河县召开物资交流大会时，县政府邀请我们“夕阳红”队去演出。晚上演出结束后，女县长走上台来，一边和队员们握着手一边笑着说：“你们表演的《尕老汉》，我原本以为是几个男的，现在仔细一看，原来是你们几个女同志装扮的，我上当了，你们演的确实好，把尕老汉都演活了。”演出获得地方父母官的认可，这让我们很高兴。
2
二零零三年底，有些队员提出在春节期间玩一场秧歌，何老师趁着年底开总结会的机会和大家讨论这件事，最后大家举手表决一致同意。并决定启动资金暂由各队员赞助，多少不限，每人得捐，所捐现金由我统一管理，商量使用。为了节约资金，作为组织者之一由我设计，同时和队员们一起制作了《船姑娘》《尕黑驴》，还用钢筋和大红丝绒做了一个五米高的大花篮，春节演出时搬到彩车上在前面开道，远看近观，效果都很好。秧歌排练好后，队员们通过各种关系联系了不少邀请单位，在送秧歌时，除了收到现金，还收到了不少礼品。虽然每天玩得很累，但大家在浓浓的节日气氛和一路迎接的鞭炮声中表演地情绪很高。元宵节后开总结会，何老师做了总结，我给每个队员补发了前面交的赞助费，并根据每个人的表现和商量讨论的结果，给大家发了奖金和礼品。
多年来，在领导的关心和队员们的支持下，“夕阳红”文艺表演队多次获奖，我个人也三次被评为社区文化先进队员，并当选为临夏市社区文体联谊会秘书长。六十岁后我不上台了，演出时领导就让我当舞台总监或者评委。
3
“*革文**”中被毁坏的王尚书墓地，在上级领导的大力支持和有识之士的鼎力相助下，得到了全面的恢复和装修，被评为甘肃省爱国主义教育基地和*物文**保护单位，我也有幸成为了“中国·临夏王竑文化研究会”的一名会员，并于二零一八年十月被当选为副秘书长和王尚书墓园筹委会副秘书长。
河州锁袋
1
河州锁袋是流传在我们临夏地区的一种民间手工艺品。旧时姑娘出嫁，娘家人把做好的锁袋挂在新油漆的大红箱子和橱柜饰件的锁子上，所以人们把它叫“锁袋”。它一方面展示了娘家人做工精巧的针线手艺，另一方面寓意吉祥如意。锁袋和迎婚嫁娶紧紧相连，所以热爱生活的临夏人对惟妙惟肖、形态各异的锁袋，总是倍加保护，世代相传。
锁袋制做方法并不复杂。首先根据事前想好的构思，把各色绸锻剪好样子，里面装上棉花、松香，精心缝制好后，下面吊上一对长长的丝线穗子，以表示长命百岁。丝线上边还串有几粒晶莹闪亮的珠子，很是美观。一进新房，还能闻到它淡淡的清香。
听母亲讲，以前河州城里的能工巧匠，把锁袋一件件系在竹棍上，让家里人穿街走巷转着去卖，以此来过生活。
2
在一次工作下乡中，在农民家的炕围子上我无意间见到了一个用红布做的金鱼锁袋。虽然很旧，但它造型古朴，针线精细，引起了我的好奇和注意。我把它取下来仔细观察，突然心里萌发了一种仿做的念头。
鱼身子绌得很独特，我向女主人问了制作方法。回家以后开始仿做。俗话说万事开头难，叠来叠去，无论我怎么用心，也想不出女主人教我的那种叠法。说来也怪，日有所思，夜有所梦，有天晚上朦胧中梦到有人在教我鱼身子的叠法，第二天一早起床一试果然成功。
有一次我到二爸的大儿子家，和大嫂子说起锁袋，她就从箱子底拿出一个纸包。打开一看，是她当年出嫁时她母亲给绌的一对锁袋。我赶紧拿起来仔细观察，一个是大红缎做的花篮，里面装着软绸子绌的花；另一个是软绸子绌的苹果和桃子，上面用颜料喷了色，用浆子刮过的绿绸叶子上用金粉描着茎，两个穗子上面还串着两粒蓝色水银珠。大嫂子见我喜欢，就把这对保存了多年的锁袋送给了我，让我仿照着去做。
巷道里王铁笔的重孙女，听说了我做锁袋的事，就把她们家保存的一个锁袋借给我看。这锁袋造形很独特，在两片大红缎粘的鱼缸上，用黄丝线绣了两条金鱼和绿色的水草，咖啡色软绸子粘的鱼缸架用丝线绕了边。针线做的很精细，下面的丝线穗子上串着两粒水银珠，我照这样子也仿做了两个。
一次梅英娘娘来我们家，看到我正在学做锁袋，就热心的教我用大红缎子做了一对大辣子，并对我说：“辣子的叶子你要剪得长一些，大红辣子配绿叶，那样才好看”。
从八十年代初期，经过搜集、整理，我仿做了十几对造形不同、色彩各异的河州锁袋。
3
在临夏县业余作者学习班上我认识的王淑华老师，后来被调到州教育局当科长。（她年青时在临夏师范读书，是我三爸的学生。）一九八六年临夏回族自治州成立三十周年成果展，我被借调到美工组，王老师也被借调到州庆资料组写材料。在一次交谈中，她知道了我在学着做锁袋，很支持我。
王淑华老师对河州文化有着浓厚的感情，这小小的锁袋引起了她很大兴趣。她多方打听寻找艺人，探索锁袋渊源及在民间的广泛应用。她告诉我：“城外的老人们说，解放前夕，马步青派人把河州城里有名的能干婆请到东公馆里，做了满满一箱子锁袋，离开临夏时把它带到了台湾。旧时八坊里的年轻回族妇女，还把锁袋作为一种装饰，别在盖头上。”
她把资料经过整理，写了一篇《河州锁袋》，发表在《民族报》上。我一个朋友见了报纸，跑到我家告诉了这个消息，说文章上还有对我的介绍。那天傍晚，天下着毛毛细雨，我和他冒雨跑到邮电局门前的报刊栏前，伸长脖子津津有味地看了这篇文章。
这篇文章，让人们通过文字，对河州锁袋有了一个感性的认识。
在州庆展览中，我的作品也作为临夏地区的民间手工艺品，在展柜中陈列展出。
4
经过多方搜集、整理，我利用工作之余，经仿做、创新，制做了一批锁袋。
锁袋这一普通的民间手工艺品，历经岁月的流逝，特别是经过文化大革命的“破四旧，立四新”，流失很多。许多人对它了解的并不多，特别是有些年轻人，别说是见，听都没听说过。看着放在箱子里的一件件别致精巧的手工艺品，我产生了一种想法：想办法搞一次锁袋展览，让更多人直观地了解和欣赏我们家乡的手工艺品——锁袋。
经过多方奔走和协商，最后展览地点选在了红园路州政府对面的科学宫一楼。
广告牌上《连年有鱼》的锁袋下面吊着长长的大红穗子，显得很是喜气，旁边写着《河州锁袋——祁振辉个人作品展》。
王淑华老师专门为这次展览写了前言，经博物馆任志翔馆长很工整地书写后，我把它贴在了刚进门的墙上。
我从州民贸公司借来了几面彩旗，电熨斗熨平，用图钉钉在墙上做了背景，把锁袋分类，用大头针一一挂在了彩旗上。作品有两个柿子，一把玉如意的“事事如意”，有公鸡背上背一牡丹的“几辈富贵”，有石榴寿桃、佛手的“多子多寿”，有花篮牡丹的“一揽富贵”，有莲花金鱼的“连年有余”，有祝福长寿、平安、富贵的“耄耋富贵”、“花瓶牡丹”，还有“《红楼梦》里的“十二金钗”，根据神话故事制作的“八仙过海”、“西游记”人物，有人们传颂的小英雄“岳云”、“杨文广”，有表现民俗的秧歌中的“高月灯”、“船姑娘”、“尕黑驴”、“拉花姐”，有表现儿童题材的“莲生贵子”、“ 金瓜娃娃”，有表现生活情趣的“白菜蚂蚱”、“ 白兔萝卜”等，共展出锁袋115件。
为了增加气氛，我把多年前买的一台日本松下小录音机拿到展览厅，放上了民乐。
一九八七年元旦的早上，《河州锁袋——祁振辉个人作品展》正式开展。下午土肥站的同事们拿着赶制的锦旗，枣红色的丝绒上写着“慧心悟出新境界，巧手又放古天香”的白绒字，在科学宫门前放着鞭炮来向我表示祝贺。
老朋友邓振俊，也送来了他书写的条幅：“发扬优良传统，传承民间工艺。”我把它挂在了展览厅。
虽然是在寒冷的冬天，但前来参观展览的观众却络绎不绝。
州委袁云书记，宣传部唐振寰部长看了锁袋展览后，在留言薄上留了言，鼓励和支持我继续努力。
在省群艺馆工作的赵忠老师看了展览，在留言薄上这样写到：
锁袋缘在深闺中，巧手绣出玉玲珑。
慧眼识出简中味，发扬广大创高新。
秧歌一曲旱船舞，海上八仙天街行。
多情西厢崔张生，嵯峨红楼钗黛凤。
福寿双全逢盛世，连年有余好光阴。
青椒石榴佛手黄，葡萄荔枝荷花红。
江山多娇出才人，朱墨春山具匠心。
及时奖掖有伯乐，坦途奋蹄无止境。
在州博物馆工作的李成瑞老师参观时，原以为肉色绸子扎的指头蛋大的八仙人物脸像是用笔画上去的。但他仔细看了以后，才看出脸像是根据人物特征，用肉色线先绌成立体脸，再用绣花线细致地绣上眼睛、眉毛、嘴和胡子。
看完以后，他在留言簿上写下了：
心灵手巧
巧夺天工
工艺精微
微观见妙
新华小学的学生和幼儿园的小朋友们，在老师的带领下，也纷纷前来参观。
他们生平第一次见到各种彩绸绌的石榴，鲜桃，古装人物，感到很是新奇。他们一边看着展览，一边围着我问这问那:“这些工艺品是你怎么做的？为什么这些好看的挂件，不叫荷包，而是叫锁袋呢？”我向他们一一做了解释。
三月二十八日《民族报》四版上，刊登了《青工祁振辉和他的锁袋艺术》的文章，前面用楷书引用了黑格尔的一句名言：“凡是真正优美的作品，对于一切时代都是优美的。”
锁袋的制作，不仅传承了民间工艺，也改善了我们家的生活。那时我前妻在天水读书，女儿正上幼儿园，我的工资也不高，我就托人把做好的锁袋送到省外贸公司，一对十元出售给他们。我用这积攒的钱换了家俱，后来又买了洗衣机和彩色电视机。
5
开春后的一天早上，我正坐在老宅院子里东房廊檐台子上的三脚圆板凳上做锁袋，跟前的针线笸篮里放着几个做好的锁袋和一些绸子。
这时从二大门进来两位黄头发、蓝眼睛的外国女士，我马上站起身来，用手式把她俩让到东房里。
她俩很喜欢墙上挂着的锁袋，其中一位从口袋里拿出一个圆磁牌子让我看，那上面有中文写的“法中友协” 四个字。见到她们俩对锁袋这么感兴趣，于是我从里屋拿出装有锁袋的箱子放到沙发上，打开盖子让她俩欣赏。
因语言不通，我们根本无法交流。她俩看到八仙时，我只能用手势比划着说：这是八仙。她俩见了我的手势，误认为是我在说价钱，就赶紧拿出外币给我，一时弄得我很不好意思，没办法我只好无奈地摇了摇头。她俩见我这样，就叽哩咕噜说了几句外国话，临走前在一张纸上写了一个12：30，就挥挥手走出了大门。
到了中午十二点半，两位外国女士带着一个年轻的翻译来我家了。翻译告诉我：她们俩是法国人，对中国的民间艺术很感兴趣。要是在圣诞节，把这好看的中国锁袋挂在圣诞树上一定很漂亮。通过翻译她们问我能不能定货？我想了一下说：定货可以商量。那时家里还没有电话，二哥就在纸上写了我家的住址交给了她俩。她俩还想买一些回去，问我行不？如行，价格多少？我一方面考虑到如要定货，那肯定需要样品。拿锁袋卖了钱，钱会花完，虽然改革开放已经多年了，可往后万一再来个文化大革命，“里通外国”的罪名可不是好担的，一想起“*革文**”中，*卫兵红**推搡着戴高高帽污辱人游街的情景，我就心有余悸。我赶紧从箱子中拿出两对锁袋，双手捧着送给了她们，并通过翻译告诉她俩：“我们不仅需要钱，更需要友谊。”
那是我第一次和外国人打交道，慌忙中也没问下她们的联系方式，她俩再也没和我联系过。
至于这两个法国人怎么找到我家的，这在我们家人的心中一直是个谜。
据我个人后来分析：那时三爸家已返回城里，又把原来拆的外大门门框和有着圆柱的门扇，重新安在了老宅的外大门上。那两位外国友人从招待所出来，经过西门横街，是我家老宅精致的青砖雕的大门和造形别致的圆柱门扇，还有那大门道里林柏树后的青灰色照壁吸引了她们，不知不觉就走进了长长的门道。无意间从二大门外看到了，坐在东房台子三脚圆板凳上做锁袋的我，这才走进了我家。
6
一九八六年“州庆”，我被借调到州文化馆搞展览。在那年出的一期《甘肃画报》上，除了介绍临夏的发展和人物，刊登了书法及美术作品，在封三上还专门介绍了河州锁袋。文章是州教育局王科长写的，彩色照片的摄影者是罗明德和马平老师。画面除了锁袋，右下角还登了一张我坐在老宅院子里做锁袋的照片。
后来在红园路的招待所报刊栏里也贴上了介绍临夏的这些照片。
那时候，外国人到夏河参观拉布楞寺，路过临夏时就在招待所里吃中午饭。马润章所长待人很热情，也很幽默。他指着墙上的画页和陈列柜里的锁袋，一一介绍河州风情。如外宾要买，马所长就让服务员到我家，叫我拿着锁袋过去。
外宾们对我很客气，当他们看了马所长用手势做的介绍，知道了我就是做这锁袋的艺人时，买了锁袋还要我提字和签名。那时候条件有限，提字和签名只好写在包装盒里面糊的白纸上，有时个别外宾会提出合影留念。
一次，一位高个子的日本中年人，他照完相后，让我在他的锁袋包装盒上签名留念。他见我忘了拿笔，就把他的笔递了过来，签名后并让我写下联系地址，他还把那支炭素笔送给了我。作为礼尚往来，我把一件“事事如意”的锁袋和一张剪的花样回赠给了他。
临近元旦，我收到了来自异国的一封精致的贺卡：贺卡封面是用毛笔描绘的，深蓝色的天空中飘着一朵朵亮晶晶的雪花，几只丹顶鹤，展开双翅飞过高高的富士山。里面的内容找了个大学生给翻译一下，他告诉我：前两句是深情的感谢，后两句是真挚的祝福。
甘光厂的业余记者王松朝采访我后，写了一篇《河州锁袋》的文章，被选登在《河州风情》一书上。随后他又写了《粗汉子和他的细针线——记祁振辉和他的锁袋艺术》，刊登在一九九零年十月十五日《甘肃工人报》的第四版上。
同年十一月，我的堆绣作品《和美福》，在甘肃省第四届工艺美术作品百花奖评选中，获优秀创作设计奖。
7
一天晚饭后，我听到敲大门的声音，就跑过去开门。大门外站着一男一女两个人，那女的五十多岁，个子不太高，戴着眼镜，短发有些花白。她身后站着一个三十多岁，着中山装的中年男子。那女的说：“请问：祁振辉老先生住这家吗？”我听了以后觉得很奇怪，就点了点头说：“老先生不敢当，祁振辉倒有一个。”她接着又问：“他在家吗？”我说：“我就是。”她听后有些吃惊，然后笑了笑说：“我还以为是个老人呢，想不到你还这么年轻。”
两人进了大门，在院子里的藤椅上坐下后。那中年人说：“这位是李屺阳副省长，今天吃过饭后过来看看你。”我不知道李省长是谁？也不知道李省长咋知道我做锁袋的事？我就从屋里拿出锁袋给她看，她看后详细询问了我缝制创作锁袋的过程，并问我：“省里‘红十字协会’准备办一个民间工艺合作社，你愿不愿意到那里去？”她还告诉我，那中年人是她办公室的负责人，以后有什么事，可以找他联系。临走时那中年人给我留下了联系电话。
一次我到兰州送作品，送完后，就顺路去了刚刚办起的民间工艺合作社。我看见一位老师傅正领着几个年青人，在用牛头和羚羊头做装饰品。
后来我在电视上看到在兰交会的现场，我的作品《红楼十二金钗》小挂件，还有墙上挂的牛头等，都展览在紫红丝绒的板面上，选送单位是：甘肃省红十字协会民间工艺合作社。
8
中国第二届艺术节前一个月，省里先要各地区选送展品到省群艺馆展出，以便挑选精品送往北京。
我送的展品除了《哪吒闹海》的壁挂外。我还和工作人员一起用我做的十八条布龙锁袋，拼接成了一条弯曲腾飞的大龙。我们把它用大头针固定在了临夏展区的大版面上。
开幕式那天，我和几位民间艺人在现场搞了剪纸表演。我信手在一张红纸上剪了一幅《凤凰戏牡丹》，一边剪一边还回答两位记者和一些观众们提出的问题。过了几天《甘肃日报》第四版上登出了《琳琅满目的“花园”》，对这次展览进行了报道，其中专门介绍了我搞的龙锁袋和剪纸艺术。
李副省长观看了这次展览后，她让工作人员把我叫到休息室，详细询问了这次展览中壁挂和龙锁袋的创作过程。
《哪吒闹海》作品是在州文化馆老师们的指导下，我先在纸上画了一幅《哪吒闹海》的壁挂设计图。背景是用布扎的形式，用蓝绸子绌成一个个像海浪的小图案，中间固定的白色珠子像溅起的浪花，边子固定上各色绸子绌的花边。中间再把绸子做的一条龙和哪吒固定上，下面吊上五色丝线扎的穗子。
李副省长听完我的汇报，她问我还有什么新思路，并鼓励我趁着年轻好好干。
后来李副省长来临夏，还专门派人把我叫到招待所，询问锁袋艺术的创作和进展情況，还说台湾过些时候准备派一个代表团，来甘肃学习西部的民间艺术，问我想不想去当老师？后来不知什么原因，这事再也没有提起。
《哪吒闹海》这幅作品曾被选送到北京，一九八九年九月在中国第二届艺术节民间美术展览中展出，并飘洋过海到美国进行展览。
9
七十年代中期，州文化馆有一位专门搞雕塑的王维典老师。他原来是北京协和医院专搞人体医疗模型的，爱人也在医院妇产科上班，六十年代在“备战备荒”的大转移中随迁到临夏。我自从和他认识以后，就一直跟他学美术，八十年代初他们全家又返回了北京。
九十年代时，一次到北京出差前，我用硬纸板糊了一个包装盒，把自己精心制作的璧挂《麒麟送子》装到盒子里，准备送给多年未见的王维典老师。
我到了北京，王老师看了我的作品，很是赞叹。第二天一早他又拿着我的作品，把我领到了文化部的一个办公室，里面的几位老师仔细的看了作品以后很是赞赏。他们问王老师：“他是不是会员？”王老师说：“他不是，他是从西北来的。”我看到他们脸上显出遗憾的表情。其中一位老师对我说：“你回家以后尽快参加当地的协会，让他们推荐你参加全国的工艺美术家协会。”临离开时，他们问我这幅《麒麟送子》的壁挂可否收藏？我一时不知咋说？只好望着老师。王老师说：“能收藏那就更好了。”
下了楼出了大门，我对王老师说，“那幅作品是我专门送给你的。”老师笑着说：“你放我这算什么？作品被文化部收藏，对一个搞艺术的人来说，那可是一生中多大的荣耀啊！”
后来，我经雕塑家何鄂老师的推荐和介绍，参加了甘肃省民间工艺美术家协会。后来又成为中国工艺美术家协会的一名会员。
在领导和老师们的鼓励关心下，再加上国际友人对锁袋的喜爱，这一切都给了我很大的勇气和信心，使我这个对艺术有着痴热追求的业余爱好者，在追梦路上越走越有劲！
河州手绣
1
在以后的日子里，我又迷上了手绣掇花。掇花和锁袋表现形式不同，锁袋是用绸子缎子，而掇花则是用各色彩线。
从小母亲教过我绣花。我也掇过红袖章，再加上老师们教的绘画基础，我觉得拿起掇针在绷子上掇花，是一件很愉悦，也是很养心的事。
每当掇完一幅绣品，我就像一位父亲看着辛勤养育长大的孩子一样，心里总是充满一种成就感。我把绣品平铺在沙发靠背上，坐在房门前，点着一支烟，眯着眼，远远观望着、欣赏着，如痴如醉的享受着创作的愉悦。就连吃饭也是一边吃一边盯着看，一旦发现不如意或者需要补绣的地方，就立即放下碗筷，穿针引线修改起来，一直绣到满意为止。
在这里我还要感谢我的老朋友王胜利和裴晓明同志。当我选好刺绣样稿，王胜利就按我的需求大小，一张张的精心看样描绘。待到我完成一件作品，就交给裴晓明，他细心的把绣品平剪好。几年来我们三个人一直配合得很好。
今天，王胜利同志虽已离去，但他为我的刺绣艺术尽心尽力，默默无闻帮助他人的无私精神，将永远地留在了我的心里。
2
到了一九九七年，作品有了一定数量。我又计划在年终岁末的时候，再搞一次刺绣展览。
春节时，去红园看灯的观众很多，红园路上科学宫是最佳的展览位置。于是我就跑到上次展览锁袋的科学宫，找领导去谈，由于种种原因，最终没能谈成，我很失望。
作品装潢需要钱，租展览地点也没有着落，天冷心凉，我站在红园路上，一时没了主意，心里感到非常惆怅。这时我想到了任志翔老师，就急忙转身向州书画院走去。
任老师是书画院院长、副研究馆员、州文联副主席，多年来他对我的业余爱好很是支持。到了书画院办公室，任院长向我问起展览的事，我把遇到的困难对他说了。任院长听后想了想说：“你要不嫌书画院远，就到我这里来办吧。这里经常办展览，观众们也走顺了，我估计人气不会太差，场地费我们不收你一分钱，权当对你个人展览的支持了。关于画框的钱你也不用太着急，我们再另想办法。”
经任院长多次打电话，联系赞助单位，最终我的母校临夏中学赞助我一千元，州邮电局赞助一千元。
在朋友们的帮助下，我们按照作品尺寸，做了框子，为了效果更好，边子上还粘上了金色的装饰条。
任院长办事，历来非常负责任，他为此次布展进行了认真的设计。
第一幅挂的是一个用扁铁加工的大圆绷子，直径两米，白色的确凉上，用紫红线掇着丁秀平老师写的楷书《男子汉的针线—— 祁振辉手绣工艺展》，字下面掇了一丛盛开的牡丹。
前言字不多，我用纯白线在紫红色的平绒上掇了张启仁老师写的楷书：“把生命中痴热的追求，化作缕缕彩线，装点生活，充实人生。”平剪后立体感很强。
为了搞好这次展览。我按送北京文化部收藏的《麒麟送子》的样子，赶着又加工了一幅，挂在了展览的最前面。
时逢虎年，我们把有五只老虎的满掇作品，挂在了第一个隔间，象征“五福临门”。
把二米左右的“富贵牡丹”、“和平之春” 和“ 水上秋色”挂在了醒目的地方。
“万里长城”、“太子山下”、“山光水色” 和 “雀墩” 这四幅是满掇，远眺就跟油画一样。
任院长看着展厅里的一幅幅作品，想了想对我说：“你把锁袋也拿来挂上吧，这样一来手绣是手绣，锁袋是工艺，一大一小效果也好，手绣工艺展就名符其实了。”
任院长还连夜帮我画了宣传海报。
这次展览共展出刺绣作品62件、河州锁袋59件，其它民间手绣品34件。
对于这次展览，我做了两种参观券：一种为赠券，分发到单位和个人，一来感谢他们对我的支持，二来通过赠券作为宣传，也扩大一下影响。我给赞助单位和支持者送去了请柬和赠券；另一种一元钱一张售票，作为展览费用的补充。
3
书画院大门顶的红色横额上，王胜利同志用白广告色写了仿宋字“祁振辉手绣工艺展”，两边水泥柱上，任院长亲自撰写的“艺苑添华彩 画院织新锦”的红色对联，在清晨阳光的照射下，是那样的鲜艳和醒目。
一进一尘不染的展览大厅，中间屏风上，毛主席笔题“百花齐放 百家争鸣”的大字闪着金光。屏风前摆放的冬青，是昨天下午朋友们在太阳底下用清水冲洗过的，今天是那样的清翠而又充满了生机。在悠扬的民乐声中，整个大厅显得古朴而典雅。
看着大厅里挂满的一件件绣品和锁袋，想着多年来自己为此一针一线付出的不易，我不由得又想起了十年前去世的母亲，一种难以言表的感情顿时充满了我的全身，我默默想：亲爱的妈妈，你在天堂还好吗？你要是在天上能看见儿子今天的这一切，那该多好啊！
一九九八年春节，大年初一第一天，虽然没有领导讲话，更没有热烈的开幕仪式。我和几个朋友，于九点钟在大厅前放了一挂长鞭炮，爆竹冲天，飞花入门，我的《男子汉的针线——祁振辉手绣工艺展》就这样开始了。
不一会，我单位的杨辉和马志强两位站长带着土肥站的几位同志拿着鞭炮来贺喜了。在经费很紧的情况下，两位站长代表单位，给我三百元的现金作为展览的资助和祝贺。
因为是过年，初一初二来参观的并不多，过了初三，参观的人一天天多了起来。
州文联的宛廷聚副主席、书画院任志翔院长、书法家协会的马尊贤副主席、市人大张启仁副主任、州电视台陈学智副台长和郭凤祥老先生等，看了展览后，均给我题了字。石兰英老师给我画了一幅题名为《硕果》的一篮葡萄，牟俊老师送给我一副他画的《荷香图》。
我把题字和画作，用心地挂在了展览前厅的两侧。
大清早门一开，参观的人们陆续来了。看着观众一天天多起来，面对他们的提问，我把绣花的大绷子也拿到了现场，一方面让想学掇花的观众，可以就地尝试一下掇花的乐趣。另一方面应观众要求，我也可以在现场进行一下才艺展示。
在悠扬的民间音乐中，人们三五成群，漫步在掇花艺术的长廊里。许多观众看过去了又慢慢折回来，簇拥在绣品前，沉浸在艺术的海洋中。
在我的刺绣生涯中，但凡有一点点的进步，总是和老师们的帮助和鼓励分不开的。
孔徳良老师那年七十三岁，他是走着来的。听见孔老师来了，我急忙跑到展厅门前去迎接。孔老师进来后对每一幅作品看得很仔细，看完后他笑着对我说：“绣得不错，你最好到南方去学习一下人家的苏绣和粤绣，取人之长，补己之短，那样就更好了。”
最后，当我很不好意思地提出可否在现场给我画幅画，作为这次展览的永久纪念时，孔老师谦和地笑着说：“我从没在现场画过画，今天就破个例，试着画一张吧。”他在现场案子上画了一幅梅花图，左上角题了《胜雪》，在右边题了“贺振辉同志虎年手绣展获得成功 德良笔”的落款。
可到了第二天，他托家人又取回了画，说是没盖印章。过了两天，又让家人把盖了印章的这幅画给我送了过来，我被老师这种一丝不苟的负责精神深深打动。
记得二零一五年，我和孔老师当年的学生李克发老师（李老师那年己77岁了），小弟祁振农三人去看望孔老师。临走时孔老师送给我们每人两本他个人的画册，他让孙子拿出笔墨印章，逐个签字盖印，给我写的时候他想了想，风趣地对我说：“称呼你个大艺人吧！这称呼只有我说了算，别人说了还不算。”
孟仁老师是和夫人一起来的。还带来了在家里专门为展览写的一幅篆字条屏和一瓶孔府家酒。
孟老师看完展览来到休息室，他先在纸上写了一首词，反复斟酌修改后才抄在了留言簿上：
锦线调色簇簇新，
何人巧夺天工，
枝间吐蕊叶间茸。
缀珠轻滴露，
却也细摇风。
恰似园艺亲手种，
锦绣天香玲珑，
客窗相对且从容。
待到春日暖，
引来*花采**蜂。
三娘在儿子们的搀扶下看完了我的展览，我把她送出大厅时，她对我说：“侄儿子，我有福气看到了你这么好的针线，要是你妈妈还活着，看到今天的你，不知道她有多高兴呢。”
有位中年人早上看过展览后，下午他又和家人用自行车捎着老母亲来参观了。他妈妈看完后拉着我的手说：“看你个子这么高，手也这么大，我活了几十年，要不是亲眼所见，我还不信这阳间世上，竟有一个男子汉的手这么巧，能绣这么俊的花。”
有位观众在留言簿上这样写道：
十年艰辛磨一针，
始得艺海添奇葩。
谁言男儿指端粗，
定教女子双颜红。
临夏州广播电视台的记者拍完展览现场，又采访了许多观众。
本来商定展览从初一开展到正月十五元宵节结束，计划展出十五天。可后来前来参观的人很多，经过和任院长商量，又贴出海报，续展了七天，这次展览共计展出二十二天。
整整四本留言簿里面，写满了观众们的观后感。
一九九八年二月十日，《民族报》刊登了郭正武老师采访我后写的《男子汉的针线绝活——记祁振辉手绣工艺展》的文章。
一九九八年二月二十三日，《兰州晚报》刊登了何珂老师写的题为《男子汉的针线 女人家的眼福——祁振辉手绣展春节添彩》的文章。
临夏州有线广播电视台对此次展览在现场进行了录制和采访，一九九八年十二月三十日，播出了《男子汉的针线活——祁振辉和他的手绣工艺》电视专题片。
甘肃省电视台“文化风景线” 栏目组到临夏采访录制。一九九九年六月，播出了《心有千千结——祁振辉与刺绣艺术》的专题报道。
一九九九年五月，在临夏回族自治州文学艺术界联合会第三次代表大会上，我被当选为临夏州文联民间艺术家协会副主席。
二零零三年临夏电视台《这方热土》栏目，对我的掇花艺术又一次作了专题采访报道。
二零零零年，我荣获了上海大世界基尼斯总部颁发的“男子掇花之最”荣誉证书。
十一月十日，在《民族报》四版社会新闻栏目，登出了《祁振辉掇花进入基尼斯纪录》的报道。同年十二月三日，兰州广播电视报文化长廊栏目做了题为《人生千条路 男儿当自强——祁振辉掇花选入世界基尼斯之最》的报道。
二零零四年六月，我被选入由冯骥才主编的《中国民间文艺家大辞典》。
二零零六年二月，《河州》杂志第67期刊登了《河州手绣奇男子——记临夏州民间手绣工艺家祁振辉》的文章，封三是作品照片。
二零一三年五月十三日，五月二十日，民族日报文化栏目前后两版整张登出《男子汉的针线活——访我州获上海大世界基尼斯纪录手绣工艺家祁振辉》的文章和我的作品照片。
为了向外界更广泛的展示和宣传我们家乡的手绣艺术，也让更多的人了解临夏，我于二零零九年整理出版了画册《临夏手绣工艺——祁振辉作品选》。
为了把我们家乡的手绣工艺这一州级非物质文化遗产传承给新的一代，二零一六年三月十日，我被聘请为临夏州特殊教育学校职业技术课外聘教师，我把自个出的画册每人一本，送给了刺绣班里那些学生们。看着孩子们一张张虽然不会说话，但又像红苹果一样可爱的笑脸，举着大拇指向我表示谢意时，我也不由自主面带笑容向她们举起了大拇指
时至今日，我还在继续努力上好每一节课，把自已有限的手绣技艺，耐心的教给那些需要我帮助的孩子们。
河州彩塑
1
上世纪七十年代初，那时我还不认识王维典老师。在一次州文化馆举办的“临夏州批林批孔美术作品展览会”上，我见到了王老师搞的一尊《柳下跖怒斥孔老二》的雕塑作品。在我印象里，这么多年临夏美术展览，这是第一次有雕塑作品参展。
没过多久，州文化馆举办了全州业余美术作者学习班。参加的有工人、农民、解放军、还有美术老师，我是作为工人美术爱好者被推荐去学习班的。在那里我有幸认识了王维典老师。
我在王老师和陈龙馆长的帮助指导下，学着搞了一幅反映儿童题材《长大我也去农村》的工笔画，参加了全州美术作品展览。
自从认识王老师以后，一有空我就到文化馆或者他家里去学习雕塑。
王老师是一位待人谦和，凡事认真仔细，一丝不苟的人，他艺术造诣很高，品行很好。他家里有许多世界名人的雕塑画册，这在当时是属于*书禁**，是不敢给外人看的。和王老师慢慢熟悉之后，在没有外人时，他就拿出这些画册让我看，还对个别作品做详细解读。他告诉我，要学习雕塑，欣赏和解读世界优秀作品是不可少的。
我曾在画册上看到一幅《被掳之母》的裸体雕塑。画面中，母亲的双手被绳索捆在后面，被带走前，她想给婴儿喂最后一口奶吃，但手被绳索捆在身后，她双膝跪在婴儿面前，弯着腰竭力把奶头送到嗷嗷待哺的婴儿小嘴边……看着画面听着老师的解读，我的心立即被艺术家们独特的眼光和新颖的构思所打动，同时也被作品表现出来的伟大母爱所深深震撼。
面对着这幅画我不由自主地想起了一九六六年我生病住院时，在南门外孤寂的大院里，只有母亲陪伴着我的情景。那时我已经十三岁了，天天吃着大大送来的饭，而母亲在那些天里吃了些什么，现在细想起来我脑海里竟没有一点印象。出院后母亲一直陪伴着我，怕我心急还耐心的教我学刺绣，在家里经济非常紧张的情况下，每天还煮一个鸡蛋给我吃。
看着画页想着母亲，我被世间伟大母爱深深的感动。随着对雕塑的学习，源于生活又高于生活的雕塑艺术也逐渐深入了我心。
省上要举办庆祝“八一”建军节美术作品展览，我在王老师的指导下创作了一尊一位红军女卫生员手举一枚红五星给一位手拄木棍的小战士看的雕塑，狂风中两人站在山顶，眼望远方相互勉励，给人一种努力向上的力量。我给它起名为《向北方》，送到了省里进行了展览。
一九七六年十月“*人帮四**”被*倒打**。我以歌舞《花儿与少年》为原型，创做了一尊《春催花儿开》的雕塑，送到省上进行了展出。
春节时，红园里要举办“迎春灯展”，上面要求每个单位都要做一个彩灯送到红园去，厂领导把做灯的任务，交给了我和厂里的另外两位工人。
经过和王维典老师商量，我们决定依照年历画《嫦娥奔月》的样子做一个挂灯。
王老师办事很认真。他把这张年历画挂在他床头，就是睡觉也一边看一边仔细琢磨着，如何把这平面的画片加工成立体的彩灯。
在王老师的帮助指导下，经过几天的努力，灯做好了。和红园的陈主任商议后，我们把它挂在了红园温室的侧墙上。为了增加气氛，灯两边还挂了一对大红宫灯。
在扁棱形的玻璃灯框里，蓝天上白云朵朵，彩星闪烁，月亮里的广寒宫若隐若现。美丽的嫦娥头上发髻高盘，头饰、耳坠闪着亮光，上身穿着淡蓝色的宽袖古装，下身着杏红色的裙子，再配以绘有云图，挂着黄色丝穗的翠绿色披肩，粉红色的飘带随风舞动。她乘着白云，右手举着六棱宫灯，左手轻抚飘带，侧转头来，含情脉脉地注视着白云深处随她而去的玉兔和难舍难分的人间。灯的周围用祥云图案进行了装饰。
“嫦娥奔月灯”的出现，让经历了多年文化大革命的河州各族群众眼前一亮，使他们看到了真正的传统文化和民间艺术的巨大魅力。人们对美的事物是如此的期待和喜欢，男女老少拥挤在彩灯前，一边欣赏一边品说。连槐树上绑的护灯的铁丝，都被观众们挤断了。
元宵节过后灯展结束了，陈主任带着我们几个去兰州参观。看着白塔山和五泉山上展出的一组组漂亮彩灯，我心里不由得又对民间的彩灯工艺产生了浓厚的学习兴趣。
第二年王老师还和我一起，给红园做了一个封闭式的《红楼梦》人物灯箱。里面做有宝玉、黛玉同读西厢，史湘云醉眠芍药裀等七个人物以外，还做了假山、楼阁、花园、月洞门及墙上吊的紫滕树等。因为灯做的精细，也吸引了很多观众。
一九八一年春节过后，王老师带着全家回了北京。当我从厂里回家，听到这消息后急急赶到他家时，原来王老师住的房子已换了新的主人，他们正在忙着收拾。我怀着难以言表的心情，黙黙走出了这曾经熟悉的小院。
2
那些年，每到春节红园都要举办迎春灯展。
在以后的彩灯设计中，我尽量把学到的艺术技巧和自己的创作想法溶入到彩灯的工艺制作中。
有一年，我给红园设计制做了一个《荷花舞》的灯箱。布景是翠柳荷花，一位荷花仙子在中间转动，因为三面装有镜子，从正面看似乎是有好几个荷花仙子在水上舞动。
在修建红园地下通道时，专门在墙壁上设计了七个长方形的墙洞。到了一九八九年，陈主任和我商量，准备在六个墙洞里各做一组像舞台一样的墙景，内容有民间故事，戏剧人物。中间墙洞做一组红园景色。
我找好图样让陈主任过目，他看后很赞同。我按墙洞里面的尺寸裁好白纸，用广告色画好背景，然后粘到洞壁上，用塑料泡沫、三合板、绸子棉花做好布景道具。
大年三十的晚上，大雪飞扬。我一个人在过道里布置墙景，二哥一次次把电话打到红园的座机上，催我去吃年夜饭。我顾不上回家，天冷得手指都展不开，就呵一下手，等到组装完，已经是深夜两点多了。
那一年地下通道的七个墙景灯，深深地吸引了每一个前来看灯的观众。七个墙景灯左面是《牛郎织女》《八仙过海》《白蛇传》，右面是《花海雪冤》《花木兰》《红楼梦》，中间是《红园新春》。日光灯从上往下均匀地散发出亮光，墙景像一个个缩小了的舞台，布景及道具做得细致，人物形像也很逼真。
过年期间，人们吃过晚饭去红园看灯的很多。
观众们站在过道里驻足观望，久久不忍离去。前者不动，后者难进，整个通道被挤得水泄不通。负责治安的领导只好在南通道口派两名工作人员守着，指挥着观众只能北口进，南口出。
从那以后，每到春节前夕，红园的陈主任或有些机关单位都邀请我去制作彩灯。有一年春节前，陈主任把我叫了去，说地下通道中《白蛇传》里面做的人物被人偷走了，让我想办法再做一组。那年是猴年，我就做了一组孙悟空大闹蟠桃会的场景，效果还好。
那几年，我利用业余时间给红园和市上的单位制作了《红楼梦》 《孙悟空三打白骨精》《福寿平安》《天女散花》等大型人物彩灯，受到了广大观众们的欢迎，并多次获得了市政府颁发的一等奖。
3
一九九九年国庆节前，我和单位上的王胜利、张波闲聊时说起了春节灯展。
三人一时兴起，准备在春节搞一次小型灯展，往后如果有机会，还可以到其它地方巡回展览。三人热情很高，说干就干，立即开始商量做彩灯的事。
我们首先各自出钱筹了一些资金。并且商定这次灯展，售票展出，做灯出的费用钱，等以后卖了票钱再返还。
整个灯的设计和人物制作由我来做。王胜利负责绘画和道具制作。张波负责财务和采购，并且还有灯箱和电器的安装。
有了以往做灯的经验，我把灯设计成小舞台一样的封闭灯箱，一来可以防尘防雪防日晒；二来往后装车搬运也方便。灯的内容，以古装人物为主题，漂亮的服饰和发型，配以优美的布景和逼真的道具。这一切，都会对观众产生很大的吸引力。
张波按照设计尺寸，在电焊铺交了高一米，宽一米五，深五十公分的二十个角铁灯架子。然后把裁好的三合板固定在架子上，再用白纸把里面糊好，按需要位置安装好日光灯。王胜利就按照我设计的大样在里面画背景。
人物的头是用红泥塑的。晾干画好脸后，用蜡烛做了处理，显得很温润。身架以王老师教的北京绢人的做法，用铁丝做成三十五公分高的人物骨架，再用棉花和布条扎成形体，最后套上绸子衣裙，装上发饰。
我们做的第一个灯箱《槐荫记》，取材于《天仙配》。大槐树是用硬纸板做的，王胜利用广告色把它画得很逼真，我把卫生纸搓成树上的藤条，染了广告色后粘上去。用杏树枝剪成桃花树杆染上色，桃花是用粉红绸子剪成花形制作的。蓝色的天空下，远处田野翠绿，近处桃花正红。大树下的石头上，放着包袱和收起来的雨伞，董永和七仙女身着男蓝女粉的古装，整个场面显得很协调。
4
天气越来越冷，已是寒冬时节了。随着彩灯数量的增多，需要的材料多了起来，资金也越来越紧张。
州文联副主席、州民间文艺家协会主席王沛老师经多方联系，把双城五山池黄酒厂的尹始平厂长请到了我们单位。
尹厂长来时，张波冒雪在院子里赶做灯箱。他进屋后，见我和王胜利灰头垢面，头发长长的也顾不上去理，衣服上沾满了广告色和白乳胶，像叫化子一样。
在协商中，尹厂长首先表达了他对我们工作精神的赞扬和敬佩，决定给我们赞助一万元。同时要求这次灯展要体现出“五山池”三个字。作品中还要加入对五山池黄酒的宣传。
彩灯人物的脸和手是用红泥塑的，外面穿的衣裳是用各种彩绸制作的，王沛老师把这种独特的表现形式，定名为“河州彩塑”。经过和尹厂长商量，这次灯展被定名为《五山池河州彩塑灯展》。
二十个灯箱基本做好了，灯箱外用紫红绒做了包装，再粘上金色的祥云图案，显得精巧而又别致。
为了让观众看得明白，王沛老师还给每一组灯箱取了名字，并配上一首七律诗。
展览的日子越来越近，州民协的王维学秘书长也赶来帮忙。为了节省时间，他每天中午吃的午饭，都是早上来时从家里带过来的。
王维学老师干活很细心。他先把红及时贴上刻的篆字灯名和七律诗，贴在灯箱前绷的透明纸上。再把这些诗句选好位置粘牢，然后用尕镊子再一点一点往外挑出空白的地方。
我们还制做了一个反映临夏各族人民团结一心，喜迎新春的大灯箱，作为这次灯展的主灯。
为了增加气氛，我们以十二生肖和《连年有魚》《富贵平安》等民间图案为题材，做了二十盏菱形灯。制作方法与之前不同，棱形灯框用木条加工而成，外面蒙上大红布，贴上金纸剪成的字和图案。
每当我们三人忙不过来时，单位里的很多同志也都抽空过来主动帮忙。
5
红园路比较繁华，我们单位的主管局——临夏州农业局在红园路。要搞灯展，局院子是最理想的地点。
一大早，我到农业局找到了马宝川局长，详细汇报了我们的想法和彩灯的制作情况。
马局长听后说：“过春节搞灯展，丰富文化生活这是好事。农业局支持你们！地点就选在局院子里，电费钱你们别管，局里出了。”最后商定这次灯展由五山池黄酒厂和临夏州农业局主办，临夏州文联和州民间文艺家协会协办，州土肥站承办。
在农业局办公大楼，自上而上挂上了一长溜棱形挂灯。每个大红方框粘一个黄色的大字，方框四角装饰了金色牡丹的图案。从远处看《五山池河州彩塑灯展》九个大字格外醒目。
马局长还让局里的同志协助我们，为了把气氛搞得更加热烈，局里还买了几个大红宫灯和几面彩旗。宫灯挂在院子周围，彩旗插在了办公大楼顶上。
一九九九年腊月二十八日晚，局里邀请了各方领导和来宾，在州农业局大门前，由王沛主席主持，搞了一个既简单又热烈的开幕仪式。
领导讲过话后，队长何小莲和陈秀珍两位老师代表 “夕阳红” 文艺表演队，送上了书有 “河州彩塑 美在民间”的牌匾，中间用大红绸子挽了一朵牡丹。为了助兴，她们还表演了精彩的文艺节目。
灯展的第一天，是免费参观。进入大门，首先映入眼帘的是主灯箱。在蓝天白云的天空中，两个穿着紧身古装，身披粉红色飘带的仙女从天边飞来。一个双手捧着一坛子五山池黄酒，把来自天宫的琼浆玉液带给人间；另一个一手端着放有桃花、梅花的玉盘，另一只手呈撑开状，把美丽的春色撒向人间大地。下面站着十二位每人举着一把鲜花的各族儿女。
主灯箱两边各有一只衔着六棱宫灯的孔雀，孔雀站在山石上，下面用彩绸做了两朵牡丹。在日光灯的照射下，打远一看显得深远而又梦幻。
欣赏完主灯，进入院子东边的入口，第一个灯箱展示着主题前言，然后依次摆着“春回大地”、“丝路花雨”、“红楼梦”、“孙悟空三打白骨精”、“宝莲灯”、“西厢记”、“槐荫记”、“五谷丰登”、“五山神水天上来”、“伊甸园”，还有表现民俗的“花儿会”、“太极春景”、“ 炳灵寺”、“ 莲花山”、“花海雪冤”，还有四大民间传说“孟姜女”、“牛郎织女”、“ 梁山伯与祝英台”、“ 白蛇传”，还有“八仙过海”等。
张波把我刺绣展览的四幅满掇《东方巨龙》、《山光水色》、《太子山下》和《雀墩》也改装成灯箱。箱子里前面装上日光灯，挂在了院子北面一楼的窗子上，远远看去就像挂了一幅美丽的风景画。
除了固定的造型，其它如孙悟空举着的千钧棒、三只飞鹤的翅膀、八仙坐的古树及大海，莲花山下的水磨等，在张波巧妙设计的慢速电机带动下缓缓的在动……。开展以来，前来观灯的人很多。何小莲和陈秀珍两位老师每天晚上还安排了“夕阳红”的两位队员，协助我们管理秩序。
在二零零一年一月二十三日《民族报》四版，刊登出了有关《河州彩塑 再展辉煌》的报道。
甘肃省电视台文化风景线节目组，在春节期间也赶到临夏拍摄。回去没几天，甘肃省电视台就*放播**了《河州春来早》的专题报道。
展览结束那一天，“夕阳红”演出队又来帮忙了。男队员帮着张波装车拉运灯箱，女队员帮农业局的职工搬桌子、洒水、打扫院子。
为了感谢“夕阳红”演出队对我们展览的大力支持。下午六点，我们在顶楼会议室会了餐。此次宴会的菜肴由土肥站的杜觉民同志一人操办，大家吃着喝着、说着笑着、唱着跳着、一直闹到很晚才回家休息。
第二年春节，我们把这组灯租给了临夏州税务局，在临夏红园迎春灯展上进行了展出，观众很多。州委单书记看了以后问灯展负责人这组灯是什么地方买的？听完汇报后他说：“想不到我们临夏还有这样能干的人才。”
到了第三年，经过和多家单位协商，最后我们这组灯被和政县水电局买去，过年时在和政县进行了展出。
为了感谢土肥站同志们的支持和帮助，我们给男同事每人送了半斤茶叶，女同事每人送了半斤水果糖，略表我们三人的一点心意。
二零零四年，我被聘为和政松鸣岩天桥休闲乐园副经理。到了冬天大雪封山游客不多，有许多闲暇时间。我依照当地的民俗风情，搞了一组秧歌《闹新春》和一组松鸣岩花儿会模型《花海》。两组模型共有形态各异的人物一百零七人。每个人物高约一尺，秧歌背景为红园雪景，花儿会背景为风光秀丽的松鸣岩，配上做工精致的松树、柳枝、山花和道具，在灯光的照射下，整个画面呈现出一派热烈活跃的气氛，使人犹如身临其境。
这两副作品，在和政松鸣岩天桥休闲乐园民俗展览厅首次展出。春节期间又前后在和政广场，临夏迎春灯展上进行了展出，得到了观众们的一致好评。在我制做的模型灯中，这两组灯是我较为满意的。
剪 纸
我对从小就喜欢的剪纸艺术一直坚持至今。朋友结婚时剪几个双喜或喜庆图案，既增添了新房的喜气，也很自然地练了我的手艺，熟能生巧。有一次几个朋友开玩笑，把我的眼睛用布蒙住让我剪，根据以往的经验，我也摸索着剪出了一对双喜。
一九八八年十月，最爱我的母亲走完了人生最后一程，复三后的第二天，我离开了临夏，坐火车去了深圳。
在一个旅游景点，我信手剪了几副剪纸试着出售，没想到其中一幅《凤凰戏牡丹》的剪纸，竟被来自香港的两位年轻人看上，他们在现场拍了我搞剪纸的照片，并以180元的价格买走，他们这一小小的举动，却对我产生了极大的鼓舞，更加坚定了我继续学习剪纸艺术的决心。当时的深圳，是一个正在新建的现代化城市，鲜花盛开四季如春，年轻人居多，景点老板也很器重我，我本想留在那里，好好闯出一片天地，但因种种原因，万般无奈便又返回了临夏。
二零零二年，中国民间文艺家协会举办《海峡两岸“团圆”山花奖剪纸艺术展》，我的剪纸作品《丹凤朝阳》《花好月圆》入选，并被送到香港、澳门、台湾等地进行了巡回展览。
二零零四年八月，我的两幅剪纸作品，在临夏市委宣传部等单位主办的纪念*小平邓**诞辰一百周年书画展中荣获一等奖。
二零零五年，临夏州迎春晚会现场的背景需要一幅10m×3m的剪纸作品，负责舞台设计的同志请我帮忙。我让他们把红纸按所需尺寸一张张粘好后，没用画稿，一上午就在拼好的乒乓球案子上信手剪出了一幅《百花迎春》的图案。多年来我已习惯了自由发挥，画上底稿反而受约束。
（作者祁振辉———1953年出生，临夏州农业系统退休干部，临夏民间手绣艺术家，兼任临夏市社区文体联谊会秘书长，是临夏州首位上海大世界吉尼斯记录获得者，《河州民间文艺活动》是他的回忆录系列之一）