吴筱峰作于1989年9月13日
(1989 年 9 月 14 日是中秋节，不逢周末，也不放假，新生入学不到两周，是来到徽州师范的第一个中秋，学校文学社和学生会准备在大操场举行班级篝火和烛光晚会。作为文学社指导教师，为增加中秋活动氛围，特写了此篇，由学校广播站于中秋晚会活动同时*放播**。)
今夜，只有春花才可比拟的今夜，我们对景当歌，共享其美。
中秋月夜美在月光。
从色彩说，和青最接近。月夜的青虽不如大海或天空的青，却是大海和天空的青中加入了若干的暗或淡。青是冷色、寒色，不像红、黄、橙那般热烈。青是静，是安慰，是寂寞。这青色月光也令我们快爽，引导我们进入沉思之境，冥想之域，在我们内心中润满一种难以解脱的情思。青中蕴涵着无限、无穷、永远、深远之感。在这情思中使精神情绪纯粹，摆脱意欲的束缚，进入无我之境，无念无想，物我同一之境。
山川，草木，田野，街市，人间一切都被这微妙的色彩一抹而淡远，飘渺了，如梦了，朦胧了。
从声音上说，像洞箫，涓涓的溪流，沉沉的松涛。
中秋月夜之美，还在于夜的世界，显示了人在活动中可生活，在静思中可生活；在追求中可生活，在咏叹中可生活；在现在可生活，在过去在未来可生活;；在现实中可生活，在理想中可生活；在这样的月夜中赏月，真是快悦啊！
平时有情思咏叹之人，为这清白如梦的月光一洗，其心地是怎样的欢喜啊!
中秋月夜之美，美在于联想，在月夜在人心中引起的感情。
所谓“对月百愁生”，有对过去的追忆，对远人的怀慕;“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。”
李白“把酒问月”，更是慷慨淋漓：
青天有月来几时，我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人皆流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
下瞰人生古今的盛衰，而自己却不愿丝毫更替的月，是那么令人可亲可敬啊。
征人思乡望月：“但愿人长久，千里共婵娟。”
游子望月思乡：“斫去桂婆娑，人道是清光更多。”
没有中国的诗词，月光不会这样明亮！
没有中国的音乐，月光不会这样迷人！
最为人称道的首推曹操的雄心勃勃——“明明如月，何以可掇？” 自从盘古开天地，欲摘明月第一人。
最引人注目事物要数李白的浪漫豪放——“举杯邀明月，对影成三人。”“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，色彩神奇至极。
最发人深省的当属东坡的理趣异生——“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全。”谁有这种通脱的目光？谁有这种胸怀大度？
最脍炙人口的当论毛*东泽**的气概万千——“杨柳轻飏，直上重霄九，问讯吴刚何所有？吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。”何等超俗不凡。
最令人遐思万里，飘飘欲仙的是那“彩云*月追**”“阿细跳月”“花好月圆”“春江花月夜”......
今夜的月亮更大，更圆，更亮，更美，更壮观！
因为，今夜所有的中国人都要“举头望明月”，今夜的月亮属于中国。
中国的月亮是那么古老，那么神秘，要不为什么会有流传的数千年的“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”呢？
中国的月亮是那么有人情味，爱人间，月亮变作了公园的月门，变作了的叮咚的月琴，变作了甜甜的月饼......
变作了那么多乡音土语喊着的大名：月宝、月生、月明、月桂、月华、月仙、月娥......
中秋节，中国的月亮节，他乡亦有月，杜甫却说：“月是故乡明”！“春风又绿江南岸”王安石却问：“明月何时照我还？”
刘天华病中长吟《汉宫秋月》，徐缓中诉尽多少寒宫幽怨；瞎子阿炳奏响的《二泉映月》，深情倾诉多少人生道路之坎坷；秦时明月照今夜，今夜明月分外明。
十五的月亮是边关传情的手鼓，是家乡会意的芒锣。
故乡之月是清泪欲滴的白玉盘，是辉映鹤发的瑶台镜。
中国的月亮啊，给了人间多少圆——圆圆桌、圆圆凳、圆圆杯、圆圆碗、圆圆盘......圆圆的饼、圆圆的馃，团圆的酒、团圆的饭，团圆的人、团圆的歌......
让我们对着这轮明月，向故乡父老乡亲，向一届一届离开母校的毕业生，向迎面而来的新同学，向小学教育战线的先辈、前辈和后辈，向一切亲人致意！
十五的月亮十六圆，明天会更好，明年会更好，新的世纪会更好!