作者:莫海
大家好，我们现在一起学习里仁篇第八章，看原文，子曰：朝闻道，夕死可矣。白话译文：孔子说：“早上听见了道，那么纵使是晚上死也可以了。”字面意思不难理解，但是通常越是短小精炼的句子，内涵就深刻，不容易说清楚。首先什么是道呢？我首先想到的是老子在《道德经》中开篇说的：道可道，非常道。通常解释为可以说的道，就不是真正的道。或者说人生的规律是可掌握的，但是并不是我们平时所认识的那样。这就给“道”字蒙上了一层神秘的面纱。孔老夫子在《论语》中很少讲到“道”，他的弟子子贡曾经叹息地说道：“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”就连他也很少能听到孔夫子讲道。“道”的内涵，我们需要慢慢地去揣摩、观察、思惟，所以不是凭我们现在简单的一些认识，就可以体会得到。或者说，这就是儒家最高的实践的理想，“道”是如此可贵，甚至早上听见了，那么纵使是晚上死也可以了！我们继续来分析第一句，朝闻道。孔子十五而志于学，直到七十才从心所欲，不逾矩。可以说，经过了五十五年的修炼，才算完全获得了道。如此天纵奇才，都需要几乎一生才能彻底得道，这里的朝闻道，大约就不是已经得道了道，而是仅仅是听到了道。光听到就可以那么的殊胜，甚至是死都不怕，可见闻道也十分的难得稀有。儒家：有君子之道，有大学之道，总之都是我们应该走的一条道路。这条道让我们的生命越来越提升，远离痛苦，获得无上的快乐。就像孔子所说：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。这里说到我们想得到富与贵，去除贫与贱，必须用正确的方法才行。这个正确的方法称之为“道”。获得了最圆满的人生，就是从道开始的。我们的人生价值就是这个，一旦得到了，那生命的目标也就可以实现了，因为我们这一生的目标和希望就是这个。如何能朝闻道呢。道既然不是我们通常认知的道理，而是圣人所阐释的内涵，那么，光凭我们自己去悟，估计很难悟得出来。一定是依照师长的教诲，透过听闻，获得正确的见解。儒家道的内涵，大约就是通篇经常说到的“仁”了，仁道，这是我们的圣人老师不断的教诲。而我们则需要时时刻刻不离开这个教诲。因为“道不可须臾离也，可离非道也”思维上，不离开道，行为上呢，全部精神贯注在道的标准上，那真是“造次必于是、颠沛必于是，无终食之间违仁。”并按照圣人的要求，克己复礼，寻求仁的结果----选对了一条应行之道，一步一步地往上走，用正确的方法一定可以达最高的这个理想的道。做到这些，也许我们就可以有朝一日，听懂道的内涵。孔子为我们树立了榜样，孔子的为人是发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。那么，为什么夕死可矣，我们应该怎么面对死亡的到来呢？我们通常畏惧死亡，面对死亡，我们通常还有很多事没有做，很多理想没有实现。那怎么夕死可矣呢，我们知道了前提就是是否能朝闻道，我们做一下死亡对比：朝闻道---无忧、无虑、无惧，自然笃定，人生的理想和目标都已经实现。未闻道---痛苦、依恋、害怕，艰难面对。差异原因是因为闻道后，他的心已经改变了，他能够走出不同的人生来，所以当死亡到达的时候他是非常笃定的。所有“道”---是一种生命理想的实践，是一种无限的希望与目标的呈现。当我们面对任何的境界（喜欢的、不喜欢的），都要按老师所说的正确的方法去获得或舍离。我们一定要努力地走在闻道的路上。全心全意、专注的实践，不只在“朝”。而是时时刻刻，当我们还活着、朝气蓬勃的时候，就要读圣贤书，抉择自己的道，努力改善生命。如果有一个人能够闻到了这个道，他内心会有一种很豁达、很辽阔的一种生命状态，他会非常的洒脱、非常的自在，不会患得患失。孔子的一生，一直走在寻求道的路上，在他的修行中，道早已根深蒂固的培植在心中，孔子不仅仅希望自己得道，更希望天下道同，可惜他在寻求道的路上崎岖坎坷。因为当时已经是礼崩乐坏，统治者通常都是追求霸道，而以仁为核心的王道逐步被抛弃。但是孔子并不放弃，周游列国，推行仁道的实现。多少次功败垂成，多少次功亏一篑。在他的心中，多么希望能有一天，看到仁道的出现，实现他一生的追求。这样他就可以朝闻道，夕死可以。 对我这样一个凡夫而言，在老师的引领下，虽然也走在求道的路上，但是道到底是一个什么样子，并不能真实体会。因此也感受不到朝闻道，夕死可矣的那种快乐。但是通过孔子的描述，知道了闻道竟然是如此的了不起，心目中也一定会把在老师的引领下，去闻道，去思维道，去修道，最后把得道做作为自己人生目标，并不懈的努力。相信，会有这么一天，道会在心中忽然出现，这个时候，估计也会有死而无憾的感觉。