2011年4月，一个来自海外的声称“汉字并非中国文字，而是我们祖先东夷族创造的我们的文字”的声音传遍了互联网。此话一出自然是掀起骂声无数，说这话的人就是韩国语言学界泰斗 陈泰夏。虽然时隔多年这位教授已然故去，但韩国国内却还一直流传着“汉字是大韩民族创造的属于我们的文字”“汉字是用我们声音阅读的我们的文字”等等说法
明明汉字是属于咱们中华民族的文化精粹，韩国人直接又开始使用惯用的拿来主义，把经历过无数更朝迭代却一直贯穿于中华文化之中的最重要的文字直接挪为他用。咱们当然不服气，咱们中国作为世界四大文明古国之一。汉字是先辈们积厚流光下来的最灿烂的文化遗产，从距今三千多年历史 先民们篆刻在龟甲兽骨上的甲骨文到金文 小篆 再到形态万千的隶书 草书 行书 楷书等等。
汉字早已成为中华文明中不可分割的一部分，可以说汉字的一笔一划一撇一捺都书写出了一段古老苍劲的中华文明史。今天的东亚 明天的世界，今天就跟大家聊聊咱们汉字的起源。咱们的汉字是世界古文字中唯一没有间断的流传至今的表意文字。如果要给世界诸多文字归类的话，如今学术界一般将其划分为自源文字和他源文字两种类型。
汉字
自源文字也就是不依附于其他文字，而独立创造出来的文字，例如咱们的中文。 他源文字也就是通过借鉴别人的文字，择善而从 从而产生的适用于自己民族的文字。例如如今的日文 韩文等。世界上的自源文字几乎都发明于世界几大文明古国，除了汉字以外，还有发源于公元前3200年的来自古巴比伦的苏美尔楔形文字。来自尼罗河畔古埃及地区的圣书字以及克里特岛的希腊线性文字。
这些都是在没有受到任何外界影响下，由不同地区的先民们自创的文字，可以说是全球首发了。而汉字却能走出这些古老文字消亡史的怪圈，不仅能保持自身特质 还能长盛不衰，一定是有源可溯的。那么汉字究竟来源于何处？又是如何发展到如今的模样呢？
关于汉字到底是如何产生，其实民间一直流传着两个说法，首先就是我们熟知的结绳记事。那时候凭借远古先民们的智慧，还没办法创造出一套炉火纯青的文字系统来。但先民们却已经拥有了记录意识，对于发生了或即将发生的大事，当然需要找个东西记录一下。那时候可没有纸笔，先民们灵机一动：那就用咱们再常见不过的绳子吧，因此祖先们就开始“事大大结其绳 事小小结其绳”
结绳记事
《周易 系辞》里就曾经这样记载过：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”这句话的意思就是，上古时期先人们用结绳记事的方式来治理天下，后世圣人把这种方式改成了契刻文字。但先人们绝不仅仅是随便找一个绳子系个疙瘩，不同颜色、材质、尺寸的绳结都有不同的含义，你以为只有简单的用麻作材质的绳子吗？
如果咱们用这种想法去考量曾经足智多谋的祖先，那就大错特错了。除了最普遍的麻绳还有动物毛绳 草绳 树皮等等形态万千的种类，可以说虽然在我们如今看起来，这种结绳记事方式是如此愚笨。但其实这一连串结绳方式的复杂程度，却远超现代文字系统，而这大小各异的绳结也正凝结着先民们最朴实的原始思想
还有一种说法那就是，咱们从小都听说过的神话故事仓颉造字。传说仓颉是黄帝的史官，刚才讲到远古时期的人们一直在用结绳记事。时光如梭到了仓颉这一代，他们已经开始觉得这种方式实在不便。因此黄帝统一华夏之后便命令仓颉，去创造一种更为便捷的记录方式。
毕竟帝命难违，仓颉只好开始“始作书契 以代结绳”。仓颉终日思考该如何造纸，后来因为一次偶然的经历。发现了鸟兽的足迹 因而大受启发，随后将这些歪歪扭扭的图形分门别类最后进行搜集 整理，然后才推广至华夏大地的每个角落。但历史上到底存不存在仓颉这个人，其实咱们直到现在还无法下定论。因而仓颉造字是否真有其事？
仓颉
随着奴隶社会的到来，生产力对比起原始社会有了大幅度的解放，图画文字也正是从这个时候开始悄然发明。《汉书》中就曾记载过这样一个故事，汉景帝刘启之子鲁恭王在拆毁孔子住宅的过程中，无意间居然发现了包括庖曦氏、神农氏、黄帝等创作的古文典籍。因为这些古籍里面全是写着歪歪扭扭的如蝌蚪般的图画文字，因此《汉书》把这种文字称为了“蝌蚪文”。
时至殷商我国最早的骨刻文字——甲骨文出现了，光绪年间 一位叫王懿荣的金石学家。在一次外出寻医问药的时候来到河南安阳，在这里他听说了一种药叫“龙骨”。据说这种神药能够做到药到病除，当王懿荣拿到这门带有十足传奇色彩的药方时。居然发现 大大小小的兽骨上，歪歪扭扭地篆刻着一些生涩难懂的字符。
至此尘封了多年的古老文字秘密，正在一步步揭开他神秘的面纱。先民们最开始创作的甲骨文，与咱们现在方方正正的撇捺完全不同。那些篆刻在兽骨上的图画文字，完全是由一些看起来十分形象的图画组成。也就是咱们如今所说的“书画同源”
汉字部首
甲骨文发展初期，一般多用于记录先民们的社会生活，最容易模仿其形态的事物。比如简单的数字、植物、先民身边或大自然中的器物。其实说它们是文字倒不如说是先民们创作的一些极简画。例如一座山是什么形态，那先民们就画成了什么形态，这种文字浅显易懂并没有太复杂的深刻含义。
进入商朝晚期社会，先民们开始使用甲骨文用于占卜记事。咱们知道 商朝一向以神秘祭祀而存在于中华民族长河。那斑驳的青铜器古老瘆人的祭祀面具等等器物，都诉说着商朝先民们对祭祀仪式至高无上的崇敬。在之前的视频中，曾经有经过关于先民们的各类信仰，感兴趣的朋友可以去搜索观看。
商朝人们对信仰自然是满腔热情，而占卜也正是信仰与祭祀碰撞出来的推断吉凶祸福的最佳方式。商朝人的问卜对象可谓包罗万象，从天神 到地祗再到人魂鬼怪。总而言之 商朝人的占卜内容几乎就是自然灾害 人本身的凶兆，再深入一点就是战争的胜负或是政权的衰败。
甲骨文正是商朝人们用来占卜的文字工具，他们首先是运用一种特殊的方式加工龟甲或兽骨。使其能更坚硬 更便于篆刻，也正是由于甲骨如此坚固的特性。甲骨文印刻在上面的时候，很难用刀把笔画间的曲直回转做到极致。因此咱们现在看到的甲骨文几乎都是直愣愣的，但却不失粗细均匀 挺拔有力的豪放美感。
甲骨文
俗话说万事开头难，有了先民们创造的甲骨文打头阵，金文也逐渐应运而生。咱们知道商周时期青铜器发展就已经达到了顶峰，这些让人眼花缭乱的青铜器中，要数“鼎”最为出名。鼎是商周时期古人们用来祭祀中煮肉盛肉的器具，也是当时用来彰显帝王权力的器物之一，被咱们现在看做是西周时期最为重要青铜器之一。
毕竟是用来祭祀的器具，商周时期的古人们当然也不会放弃刻刻画画的机会。因此金文这种古老的文字也就伴随着青铜器鼎，飘摇在先秦时期的祭祀仪式中。西周时期 古人的青铜冶炼技术师承商朝，再经过反复不断的雕琢打磨，发展达到顶峰。而金文的运用也走上了炉火纯青之路，这时候的金文已经开始初具现代汉字形态了，呈现出了结构规整 笔锋遒劲的特点。
时局一转 春秋时期的中原地区多年一片混战，各位诸侯群雄割据 各大国家长期处于割据局面。对于当时的古人们来说，语言文字的不统一自然是极为不方便的。毕竟大家因为战争总是不断地迁徙着，每到一个不同的地方文字居然还不同。到最后咱们一统六国的秦始皇结束了这种分裂状态，并拟定了一系列方案 为了保证这来之不易的大一统局面。
秦始皇雕像
而“书同文”就正是其中的方案之一，他要求全国上下统一文字。这时候小篆就在秦朝丞相李斯的手下诞生了，《说文解字》就曾这样记载过：“丞相李斯乃奏同之 罢其不与秦文合者”叙述的就正是这段一统文字的历史。小篆的发明为汉字形态注入了新鲜血液，也成为之后汉字“百家争鸣”的奠基石。
此后 汉字演变史上最著名的转折——隶书诞生了，从这时候开始 汉字就不再以单纯的文字形态鼎力于世界文字之林了，而是成为了一门具有开放结构 柔美线条的艺术。转眼之间 楷书 行书 草书为咱们的汉字再次增添活力，其包容性 多样性及其独特的艺术性，更是世界上最独一无二的古老文字。
中华上下五千年，汉字正如同中华民族的脊梁，一节节地联结着 支撑着中华血脉。韩国宣称汉字是他们创造的，也许他们从一开始就还没意识到，中国人创造汉字的时间比这个国家的建国时间久远得无法比拟。