《论语》是《四书》之一，儒家学派重要经典，记录了孔子及其弟子的言行。本音频和图文均摘自“檀华关爱中心”。让我们跟着大师的言教，了解中国智慧！
【音频文本】
大家好！今天继续跟大家做一个《论语》的分享。
今天学习的这句话是：
3.8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
杨伯峻先生对这句话的解释是：
子夏问道：“‘有酒窝的脸笑得美呀，黑白分明的眼流转得媚呀，洁白的底子上画着花卉呀。’这几句诗是什么意思？”孔子道：“先有白色底子，然后画花。”
子夏道：“那么，是不是礼乐的产生在（仁义）以后呢？”孔子道：“卜商呀，你真是能启发我的人。现在可以同你讨论《诗经》了。”
刘毓庆先生对这句话的解释是：
此章是赞子夏悟性的。
意思是：微笑时露出酒窝是那样美丽，旋转的眼珠是那样明亮。此与白居易诗“回眸一笑百媚生”意正相同。意思是说“回眸”一笑的媚态，就像彩绘上勾点了白色，显示得更加艳丽，所以孔子才说“绘画之事最后用白色”。子夏由此悟到了礼对于人修身的意义。子夏的这一领悟，使孔子也感到惊奇，而且也得到了启发，所以说：你启发了我，现在可以与你讨论《诗经》了。
南怀瑾先生对这句话的解释是：
诗教并不是教人作一个诗人，酸溜溜地“关门闭户掩柴扉”有什么意思？要懂诗，透过诗的感情以培育立身处世的胸襟，而真正了解诗背后的人生、宇宙的境界，这才是懂得诗的道理。换句话说，人更要注意这个“素”字，素就是平淡。所谓大英雄，就是本色、平淡，世界上最了不起的人就是最平凡的，最平凡的也是最了不起的。所以曾国藩用人，主张始终要带一点乡气——就是土气。什么是土气？我是来自民间乡下，乡下人是那个样子，就始终是乡下人那个样子，没有什么了不起。
钱穆先生对这句话的解释是：
子夏问道：“古诗说：‘巧笑倩啊，美目盼啊，再用素粉来增添她的美丽啊。’这三句诗指的是什么呢？”先生说：“你看绘画，不也是临后始加素色吗？”子夏说：“不是说礼是后起之事吗？”先生说：“开发引起我心意的是商了。如他那样，才可和他言《诗》了。”
朱熹朱夫子在对这句话的解释中，引用了杨氏的话：
杨氏曰：“甘受和，白受采，忠信之人，可以学礼。苟无其质，礼不虚行。”
贤棼大师对杨氏这段话的理解是：甘美的东西容易调味，洁白的东西容易着色。具备忠信品质的人，可以很好地学礼。如果没有很好的本质，那么礼，岂不就成为了徒有虚名。
善友言教：
1、大多数人都是这样，随性而为，五分钟热情，新鲜感过去了，热度也就冷下来了。修行要发长远心，感性要慢慢进化为理性，才能有坚持的动力，最后才能升华为悟性。刚开始难以做到时，就要依靠团队，有善友的陪伴与拉拔、师长的指点和鼓励，才不容易放弃。
2、佛学是一个系统、完整的教育，应当遵循一定的次第、条件，不着急打坐求开悟，更不能在缺乏听闻的前提下自己去思、去悟，这相当危险。
3、真正的自在、超脱是不被烦恼束缚，而不是“随心所欲”，恰恰相反，凡夫“随心所欲”却成为贪、嗔、痴的奴隶。
4、利根就是修行人经过多生修行后带来的修行习惯在今生显现出来，使今生一开始就能具备比较高的起点，表现为：烦恼轻微、不贪着五欲、容易信解佛法、比较有悟性，等等。利根不是偶然的幸运，而是踏踏实实积累、成长的结果。
好，今天的分享就到这里。
谢谢大家！