有钱不拿就是在作恶。
我一个学过两年圣贤文化的人竟然被我男朋友这个只看过两次凡四训的人给点醒了。昨天晚上我和我男朋友还有我好朋友在一块吃饭，他问了我们两个问题，他说你们两个说什么叫做行，善，什么叫做作恶。说实话我一下子有些蒙住。
然后我男朋友就给我们两个讲了一个老掉牙但是却醍醐灌顶的故事。春秋时鲁国有一种法律，只要是鲁国人被其他国家抓去做了奴隶，只要是你肯出钱把这些人赎回来，就可以向官府去领取赏金。
孔子的学生子贡替人把被抓去的人赎了回来，但是他却不肯接受鲁国的赏金。在我们看来子贡这个人做的这个事绝对没毛病，绝对是个大好人。但是孔子听到之后很不高兴的说这件事子贡做错了。
凡事圣贤无论做什么事情，要能够把旧的不好的风俗变成好的，可以去教育、引导百姓哪些事可以做。而不单单是为了自己觉得舒适就去做。现在鲁国富有的人少，穷苦的人多，如果受了赏金就算是贪财，那那些不肯受贪财之名又穷苦的人又怎么肯再去赎人呢？长此以往就再也没有人去其他国家赎人了。
我在写稿子的时候写到这里，猛然发现我在和子贡犯一模一样的错误，杭州一个残疾人服务之家邀请我去他们那里做直播，帮他们卖一些残疾人制作的手工物件。在谈到他们要给我的佣金时我说我一分钱都不要，我单纯就是为了做公益，有这个机会我已经很感恩了，你看我是不是个好人在做件大好事。
但是就像是孔子说的不得不承认，不是所有的主播都是单纯为了去做公益的，我不要钱也不代表所有的人都不要钱。现在我不要钱了就相当于我在变相的把那些能力强，想要借此机会赚一些钱的主播拒之门外了，并且受损害最大的实际上是这些残疾人。
而我们做直播的目的恰恰就是为了给这些残疾人增加收入。你看看似我不要钱是在做好事，而实际上我是在断人财路，我应该向子路学习，子路救助了一个落水的人，那个人送来一头牛来表示感谢。
子路接受了孔子知道之后很欣慰的说，从此之后鲁国会有很多人会去自动救助落水的人了。综上所述在世俗人眼里，子贡赎人不接受官府的赏金是好的，我不接受佣金也是好的。而子路救助溺水的人接受牛是不好的。但是孔子却称赞子路责备子贡，这说明一个人做好事不能只看眼前的效果，而要看他是不是会产生流传后世的弊端，不能只看他对个人的影响，而要看他对天下大众的影响。
现在的所作所为虽然看起来是善的，但如果流传下去其影响是对人有害的，那就是似善而非善了。现在的所作所为看起来虽然是不善，但是流传下去却对后世的帮助很大。这就是虽似不善而实为善。
行善需要智慧。