今年的5月4日青年节，因为一段短视频，“后浪”一词被送上热搜。

其实，所谓“前浪”与“后浪”，只是在永不停息的时间长河中，所处的相对位置不同。

而人生的真正价值，绝不在于时间或空间上的差别。

青春值得所有赞美，更应配合对人生价值的孜孜探索，与不倦追求。

在人生前行的道路上，是否有那么几盏明灯，可以帮你照亮未来，指引方向？

如果有，那么它们一定被保存于历经时间考验的经典之中。

让我们跟随傅老师，一探隐藏在古老经典中的智慧格言……

1 天行健，君子以自强不息。（易经·乾卦）

意为：天体的运行刚健不已，君子因而要求自己不断奋发上进。

傅老师说：

乾卦提醒我们，君子以成就道德做为行动的目标，要体现在日常可见的行为中。只有在德行上自强不息，人生才有真实的价值。以此为共识，大家都向着德行努力，社会与国家自然安和乐利了。人生首务在于“认识自己”，知道自己的处境，也明白自己的奋斗目标。只有自强不息，我们才能肯定每一天都值得全力以赴。

2 地势坤，君子以厚德载物。（易经·坤卦）

意为：大地的形势顺应无比，君子因而厚植自己的道德来承载万物。

傅老师说：

大地生养万物，可以说是来者不拒，无不包容；母亲生育子女，想尽办法保护他们周全，看似柔顺而其实坚强。“坤”这个字，本身就代表顺。古代谈“物”包括人在内，比如待人接物，接物指的就是与人相处。这番话的意思是，君子要敦厚自己的品德以包容众人。

3 君子以俭德辟难，不可荣以禄。（易经·否卦）

意为：君子由此领悟，要收敛修德以避开灾难，不可谋取禄位来显耀自己。

傅老师说：

《易经》讲究的是变化，判断时势而决定个人行止，需要智慧与定力。没有人一生顺遂，因此在遇困受阻时，就该检讨自己的言行。人生有如走在崎岖的山路上，前无去路时就往上攀登，虽然较为辛苦，但可以登高望远，重新寻找自己的定位。年轻时最怕画地自限，因此不该遇到挫折就放弃希望。

4 谦谦君子，卑以自牧也。（易经·谦卦）

意为：谦而又谦的君子，是以谦卑的态度管理自己。

傅老师说：

初六在谦卦的最底下，故称为“谦谦”，想往上走本来并不容易，*四六**与它又不应，上面没有人支持，所以动弹不得。但因为具备谦而又谦的态度，所以有力量，即使面临上面的互卦坎，也可以继续往上走。年轻人初入社会，就要做个“谦谦君子”，以谦卑的态度管理自己，因为它是一切德行的基础。反之，一旦骄傲，就必定让人觉得“面目可憎”，给自己增加前进的阻力。

5 君子以立不易方。（易经·恒卦）

意为：君子由此领悟，要立身处世不改变自己的正道。“方”代表正确的路、正道。

傅老师说：

《系辞传》描述恒卦为“德之固也”。道德修养不可能一蹴可几，一定是渐渐的、长期的、恒久的结果。又说：“恒杂而不厌。”杂就是要交错，有交错才不会厌倦。人生本来就要在正常跟变化之中调和，才有趣味，才能持久。所以道德修养必须在常与变中不断前进而永不满足。

6 君子以言有物，而行有恒。（易经·家人卦）

意为：君子由此领悟，说话要有根据，行动要有常法。

傅老师说：

家人卦下卦离为火，代表家里有温暖；风自火出，这样的温暖透过风传到外面，推而广之，修身齐家再治国平天下。言有物，物是不虚，有事实根据；行有恒，恒是不改，有常法操守。风自火出，所以君子的言行都要有所本。

7 君子以反身修德。（易经·蹇卦）

意为：君子由此领悟，要反省自己，修养德行。

傅老师说：

水山蹇，山已经阻止我们前进了，水更是危险，岂不是重重险阻吗？遇到困难，一定首先要省察自己，了解困境是否自己造成的，或者思索如何化解难题，这就是“反身修德”。孟子说：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”又说：“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”自己射箭没射中，不会怨怪别人射中了，更不会怪箭靶没放对，当然要先自我反省。《孟子》里面经常强调这样的观念，与《易经》此处所说的是一样的意思。

8 君子以朋友讲习。（易经·兑卦）

意为：君子由此领悟，要与朋友一起讨论及实践。

傅老师说：

兑卦“丽”是附丽，两个泽在一起，沼泽和沼泽互相依附。上下都是兑卦，为两个口，所以君子与朋友来往的时候，要讨论讲习，互相交换心得，切磋琢磨。在《论语》里曾子说：“君子以文会友，以友辅仁。”人类可以说话，能够促成经验的交流、知识的提升、文化的进步。这一切都是靠互相沟通，交换各种意见。