【小编按】8月3日，“李白的钱哪来的”突然上了微博热搜，阅读量9.5亿，讨论8.4万，看来大家对此很感兴趣。李白对财富的态度，轻描淡写毋庸置疑，常公开赞赏那种“一掷千金”的土豪做派，如：“颜公二十万，尽付酒家钱。兴发每取之，聊向醉中仙。”（《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》）当然，他更认同“重义轻利”的高尚气节，如：“意轻千金赠，顾向平原笑。”（《古风》其十）他写诗告诉朋友：“人生贵相知，何必金与钱！”（《赠友人三首》其二）他是这么说的，也是这么做的，他曾回忆：
曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之。此则白之轻财好施也。又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服恸哭，若丧天伦，炎月伏尸，泣尽而继之以血。行路闻者，悉皆伤心。猛虎前临，坚守不动，遂权殡于湖侧，便之金陵。数年来观，筋肉尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，负之而趋，寝兴携持，无辍身手，遂丐贷营葬于鄂城之东。故乡路遥，魂魄无主，礼以迁窆，式昭朋情。此则是白存交重义也。（《上安州裴长史书》）
李白为何这么有钱？他一直这么有钱吗？赵昌平先生在《李白诗选评》中有所论及，我们来读一读吧。
《李白行吟图》（南宋梁楷作）
李白（701-762），字太白，四川绵州昌隆县（今名江油）青莲乡人。这个乡名，当是后人为纪念他改易的；而太白之名，据时人记载，则起因于他母亲梦见长庚（太白星）入怀才怀上了他。想来这是出于他自家的附会。与此相应，他时而自称汉代飞将军李广后裔，时而又说是西凉武昭王李暠的九世孙，然而这些都查无实据，于其人其诗也并无实际意义；只是可见出，这位诗仙也未能免俗。可以较确切知道的，倒是他的先世曾因罪谪居西域，“五世为庶”，未有从政为官者；甚至连他父亲的名字也隐没不彰，人们称之为“李客”，这客，当是“客居者”之意，李白在五岁时才随父迁居蜀中。
传记资料说李客“高卧云林，不求仕禄”，其实应是位资产不菲的富商。士农工商，商的社会地位甚至不及农工，因此就“庶人”而言，李白可说是“庶”到家了。也许正因为此，才要想象出个星宿转世的来历，华族贵胄的家世，从中可见他不甘落寞的心理与极度夸张的性格。
他，也自有不甘落寞的理由。在唐代，随着中西交通，商业经济空前发展。商人，尤其是与西域有一定联系的商人，财力往往十分可观，加以世风比较开明，他们自然产生了提高社会地位的渴求。比如，接养士人在南朝是贵族的“专利”，而至唐代，长安富商如王元宝、杨崇义等，不仅富可敌国，而且开门延客。每年科举，乡贡进士萃集其家，士子们称之为“豪友”。李白出蜀后曾“东游维扬，不逾一年，散金三十余万”，也算得上件不大也不小的“豪举”。这种经济上的优势，自然更加强了他冲天一鸣，急欲改变庶之又庶的社会地位的心理倾向。
不一般的家世，也使他的初学不尽同于杜甫那样诗礼传家的一般士子。据他自述，“五岁诵六甲（五行方术），十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。二十岁前，他不仅结交道流，更从任侠有气、善为纵横学的赵蕤学习岁余，并自称“结发未识事，所交尽豪雄……托身*刃白**里，杀人红尘中”。虽然他“横经籍书”，儒家的经书是必修的主课，但杂学旁收，行侠仗义的初度经历，无疑为他时代性的英特越逸之气，增添了一种使性尚奇的个性化的色彩，并因而加强了自由度与冲击力。试读写于开元二十三年（735，李白35岁）的《将进酒》：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来！烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
自从庄子说“醉者神全”——醉者可不受外界干扰，保持自己精神上的自足独立——此后，酒便成了历代不得志才士的精神寄托与创作灵感的催化剂。魏晋六朝有阮籍、嵇康、刘伶、陶潜等数十人；隋末唐初有“五斗先生”王绩，其《五斗先生传》有云：“（五斗）先生绝思虑，寡言语，不知天下有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来；其动也天，其静也地：故万物不能萦心焉。”这段话说出了中国酒文化的重要内涵之一。李白则是王绩之后又一个与酒结下了不解之缘的诗人。杜甫作有《饮中八仙歌》，即以李白为其中之一。
诗分三层。“君不见”起至“会须一饮三百杯”凡十句为第一层，抒情放言人生苦短，当明否极泰来、自然任运之理而及时行乐，醉以全真。“岑夫子，丹邱生”起至“径须沽取对君酌”十四句为第二层，是诗人直接对岑勋、丹邱生而发的一曲酒的礼赞，以前修陈王曹植平乐之宴为史证，极写酒趣，慨言富贵不足恃，圣贤不足凭，唯饮者千秋留名，因请主人添酒。其中后八句是“歌一曲”的歌辞。“五花马”以下四句为第三层，因歌更发豪兴而呼酒销愁，是酒宴的高潮，也是全诗的卒章。
全诗看似通篇醉语，意思重叠，其实是亦醉亦醒。睥睨权贵，弃绝世俗，而这权贵与世俗其实是难以冲破的；自许有王霸之略，而这壮志雄心实际上也难以舒展：这些矛盾构成了诗人内心无法解脱的苦闷，于是他对友抒志，借酒遣怀，希望在醉乡中获得对现实的超越，而作为第一层次殿结的“天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，是李白出蜀以来十年颠沛生活的小结，也是全诗的警策与中峰，将对酒德的讴歌分作前后两个层面：前一层就“我”之感受径直下笔，“我”必“有用”，是主题句；后一层就史之镜鉴对友高歌，以“古来圣贤”陪衬“唯有饮者”，而“留其名”又是第二个主题句，与上一层“必有用”相应。于是尽管全诗以“悲”起，以“愁”结，却在这悲愁之中树立起铮铮傲骨。傲气与悲愁之意的对冲形成了全诗飙风骤雨般大起大落的节律，从中也完成了诗人力图表现自我而对抗于现实的“大人先生”般的自我塑造。
节律是诗歌的生命。本诗主要以七言为主，但三个层次的起句均用杂言。第一层次以两个“君不见”复沓领起两组“十、七”“十、七”的长句，劈空喝起，调高势壮，似乎可见积年愁闷，如“黄河之水天上来”般奔涌而出。第二层次以“岑夫子”等四个三字句开端，又接以一组五、七字句，其节奏似“低眉信手续续弹”，使“天生我材”后的激昂得到渟蕴，然后又是八个七字句，似侃侃续续对友叙谈，情绪则由渟蕴而渐渐高扬，至“主人何为言少钱”二句结束“歌一曲”时，又到达激昂。以后不待诗势下坠，即以“五花马，千金裘”两个三字句呼语，带起两个七字句，极写豪兴，恰似“跻攀分寸不可上”。至此酒意醉态饱满已极，却以“万古愁”作结，对照开首“悲白发”，全诗读来犹如大河奔注，九折东向，滔滔滚滚中，与“必有用”、“留其名”两个中流砥柱相激荡，最后河流入海，在河海相激中，渐渐涵淡浩渺，余音不绝，余势荡漾。
李白以酒诗著称，这是表现愁愤的酒歌中较早的一篇代表作。明暗的对冲反映了这一时期其诗作的重要特色，然而冲决愁苦的强烈自信使得全诗尽管言愁却高昂开远，一往无前。而表现在诗歌节奏上，总体而言，仍以酣畅痛快为主，其意脉也较为显豁。既不同于初游东南时的澄明，也不同于天宝末年之后的拗怒甚至晦涩。这是读李白诗时要充分注意的。
此诗的语言看似直白，其实也都有为而发。“千金散尽还复来”，是前述“东游维扬，不逾一年，散金三十余万”而自己终于落魄经历的心理反映。“陈王宴平乐”史事的拈取，也因作诗地点在嵩山，与洛阳旁的平乐相近，是即地即时的感发。细心体味这些，便会感到李白的率真之中实有丰富的底蕴。
虽然李白自信“天生我材必有用”，但玄宗召他入宫，只当作*用御**文人，让他写写“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”（《清平调三首》其二）之类应制词句而已，最后还听信谗言而“赐金放还”。“一朝去金马，飘落成飞蓬。”（《还山留别金门知己》）从天宝三载（744）春出长安起，至安史之乱前夕，李白以东鲁旧居为依托，南北漫游，长达十一二年。
结束诗人南北漫游的，是天宝十四载（755）爆发的安史之乱。当时，奉玄宗在奔蜀途中诏，在东南募师抗逆的永王李璘，刚好军次庐山脚下的浔阳，也许因人推荐而钦其盛名，竟三遣使征召李白入幕，正圆了诗人对“三顾茅庐”的终始期想，于是羽服下山，欣然入幕，立即以如椽大笔为“永王东巡”作歌扬威。“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵”，他确实切身体味到了好作“梁甫吟”的孔明出山之际，那种运筹帷幄，决胜千里的自信和闲定自若的气派。
然而好景不长，梦的破碎也来得太过迅疾。不足一个月，他就从殿下幕内的座上客，变成了今上狱中的阶下囚。原因是受命于老皇帝玄宗的永王李璘，在与登基于灵武的新皇帝肃宗李亨“兄弟阋于墙”的争斗中一战落败。天宝十五载（756）一月永王兵败丹阳时，李白不得不仓皇西奔，不久即以“从逆罪”被系囚于浔阳狱。他“万愤”吁天，四方求援，也幸亏宗氏夫人的苦苦奔走，总算得到时相江南宣慰使崔涣与御史中丞宋若思的救援，推复昭雪，暂时获释，并一度入宋幕为文书。看来已经“柳暗花明”，但“又一村”却未曾出现，乾元元年春，他最终被处流放夜郎（治所在今贵州正安西北）。这还幸亏新皇登基在上年末大赦天下，不然，恐难保天才诗人不死于非命。自浔阳首途的流放，走了一年左右，李白还是“吉人天相”，尽管“世人皆欲杀”，但是天意“独怜才”，因天旱求禳，肃宗竟又一次大赦，于是在乾元二年春末，诗人行至今重庆奉节县白帝城时，诏书下到，半途遇赦，遂买舟东返，回至江陵。
李白遇赦，由白帝城沿江东下后，在江汉洞庭一带往复滞留了约半载，终于在当年秋季回到了对他而言可称是不幸而幸、幸而不幸的庐山旧隐处。一年后，亦即上元二年（761）秋，他61岁时，又东下淮南、吴越，进入了他生命之舟的最后一个航程——流寓东南。在此期间（宝应元年[762]，李白62岁），写下《醉后赠从甥高镇》：
马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。江东风光不借人，枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲？不如烧却头上巾。君为进士不得进，我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人，三尺童儿唾廉蔺。匣中盘剑装䱜鱼，闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉，醉归托宿吴专诸。
与昔日所作《将进酒》对读，不禁有沧海桑田之叹。昔日相信“千金散尽还复来”，今则“正值倾家无酒钱”、“昨日破产今朝贫”。昔日所谓“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，还只是文人常有的咏叹，今则“我被秋霜生旅鬓”，真的成了一位鬓发已白的老头。昔日高歌“天生我材必有用”，今则“客中相见客中怜”，虽然两诗都以大醉销愁作结，昔日还年轻，尚有梦可做，现在呢？
——以上主要摘自赵昌平《李白诗选评》
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