炉身整体铸作鼓式，造型写实，气韵沉稳中见雅致。平口势收，两端起冲天索耳。外壁上下两端各起带状弦纹一周，其上均匀凸饰鼓钉十二颗，颗颗饱满充实。腹部浅浮雕六组莲托梵文，莲瓣纹为双层仰覆式，中间束腰，莲瓣上有细工，梵文内容为六字真言「嗡嘛呢叭咪吽」。炉底平，具三兽蹄足。器身现明代红皮，呈猪肝红色，绿锈斑驳，古意自来，风格别具。炉底中央开框，镌铸「大明宣德年制」楷书款，结体有度，体量匀称，笔划遒劲，字面精修，属典型沈度体或称台阁体。
鼓式造型于宋代龙泉青瓷已见，《宣德彝器图谱》二十卷本所载「补铸鼓墩炉」的注文中就指明是按「宋冬青瓷鼓墩炉」样式所造。成化时期的瓷器造型中也见有鼓式炉（参见《明清瓷器鉴定》，页91，图157；《景德镇出土元明官窑瓷器》，页277，图285）。以梵文入瓷器装饰，始见于永乐，盛于成化。成化皇帝信奉藏传佛教，成化十二年（1476）度僧10万人，成化二十二年度僧20万人，当时所制梵文器皿皆为礼佛祈福所需。此炉装饰莲托梵文，乃成化时期所流行，莲瓣、梵文细节特征可比成化瓷器，皆可左证年代。值得一提的是，炉身所饰梵文，严格来讲应称蓝查体梵文或蓝查文，是印度梵文的一种书体，多用于书写六字真言等佛教文字。
传世明清宣铜炉中，历来方者数量较少，样式也主要见于马槽、台几等。其中，台几炉样式载于《宣德彝器图谱》（二十卷本）卷十五，是为仿照唐天宝局铸台几宫炉、宋定窑台几炉而铸。清宫旧藏还可见雍正朝按图谱样式仿造的台几炉一座（参见《明永乐宣德*物文**特展》，页307，图157），不但署雍正本朝款，还有「世宗御赐」题签，具有极高的研究价值。
雍正时期的工艺美术素以摹古追新着称，拍品式样非臆造，而是以图谱为基础的革新之作。平口外折，缓凹颈，曲度自然，方折肩，长方腹，底作浅斗式，底心平。四方柱形腿足与器身一体铸就，笔直修长。器身两侧浅塑兽面，原有衔环。炉身包浆莹润，色泽黄中带红，具光泽。内膛麻子地，可见腿足与器身失蜡法一体浇铸的工艺痕迹。炉底中央开框阔大，内铸「大明宣德年制」楷书款，字风明显受清代所流行的榜书影响，但秀气更多，字体大，结体长方，笔划细而挺劲，留白不少。
整器比例合度，直线细挺，干脆明朗，曲线婉转，舒适圆润，各元素搭配完美，刚中见柔，不失为一件雍正时期官铸炉精品。
筒炉的造型在宋瓷中即有，传世铜质者共有三式：一为全身皆以弦纹装饰；二为弦纹九道，平均分三段铸于器沿、器腹、器足，亦称九元三极炉或九思炉，拍品即为；三为弦纹六道，三段各铸三道、两道、一道。
拍品筒式造型，器壁微斜，上舒下敛，口径宽，炉身矮，底承三云板足，比例和谐，形制简约，雅正大方。外壁凸饰七道弦纹，滚圆立体，挺劲精神。口沿、底缘自成一道，总计三组九道。内膛麻地，器壁厚薄匀称。炉底平，中央开框，内铸「大明宣德年制」楷书款，地深字浅，字风明显受明代台阁体影响，结体周正，更显秀雅。
此炉尺寸合宜，矮身阔口，适于香篆、品香。口径开阔，可插放枝香，进行奉茶、抚琴等雅事。整器制作周正雅致，文气尽显。
炉身直筒式，两侧塑狮首耳，原有衔环。底承浅圈足，足壁宽，线条过渡圆润平缓。外壁上下两组装饰纹样，近口沿处浅浮雕缠枝莲纹，辅以四道细弦纹。胫部浮雕双层仰莲瓣纹，阴刻表现花瓣脉络，是为细工。内膛麻子地，内壁见旋削纹。器身深栗子壳皮色，包浆厚润。炉底平，中央开框，内铸「大明宣德年制」楷书款，地深字浅，笔划细，结体小，留白多。
按《宣德彝器图谱》二十卷本所载，法盏炉有「雁翎法盏炉」、「悬珠法盏炉」、「连珠法盏炉」三式，造型仿自元朝（枢府）法盏款式，乃宣德皇帝御赐天下道观之用。又因造型特别，多为后世沿用，成为风格别具的文房清供。
此炉口沿开阔外敞，形如喇叭，直筒腹微敛出平底，胫部一周起台，承以三象首足。象头写实传神，眉眼细长，斜出长牙，长鼻内卷着地，额头的骨骼肌肉、长鼻内侧的皮肤褶皱、耳部的毛发均表现无遗，刻画入微。器身两侧置镂雕如意耳，形制新颖，中空，外表阴刻如意云纹，线条起伏有致，通透灵动。
此炉象足、款识与器身一体铸就，如意耳分铸后铆接于器身。依稀可见原栗壳皮色，经年累月，满覆绿锈，高古苍劲。内壁平滑，与器身包浆完整统一，内底麻子地。炉底镌铸「大明宣德年制」楷书款，是为工整有度、体量匀称的台阁体（或称沈度体）。
此炉简约素雅。平口外敞，铸工考究，外观有如瓷器中所见盘口造型，内观可见起台。筒腹微斜收，出平底，胫部起台，承三兽蹄足。炉身两侧置方耳，下端出垂，外翘，耳背出戟。线条张弛有度，可见匠心工细。
通身栗壳皮色闪红，又因所用铜料乃晚明时期所流行的质地较软者，一般不见亮面，呈乌光质感。入手极沉，铜质必当精炼、缜密。内膛现明显的旋削式跳刀痕，乃明代铸炉修内模工艺特征。
炉底铸刻「玉堂清玩」方篆款，具金石风，是为明晚期文人订制文房炉之代表，亦为铜炉藏家珍藏系列之重要炉式。
传世胡炉，仿古簋式、筒式最为典型。拍品直筒形，平口内折，底承三如意形云板足，具晚明特征。外壁中段满錾刻几何纹锦地，一丝不苟，其上通景浅浮雕四季花卉纹，可见牡丹、山茶、菊花、荷花等，并见灵芝点缀，寓意吉祥。花朵或绽放，或含苞，花叶迭聚，舒卷有劲，写实生动，俱见功力。纹饰鎏金，与古铜之色对比鲜明。外壁上下两端突起带状装饰，上饰错银回文，上下呼应。内膛麻子地，器壁虽薄，却入手沉坠，足见铜质缜密。
炉底光滑平整，中央开倭角方框，内阴刻「云间胡文明男光宇制」九字篆书款，亦鎏金。本炉的特殊之处即款识所示，此炉为胡文明之子胡光宇所作。由此可知，铸炉乃胡氏家族事业，「誓不传他姓」，胡文明后，胡光宇继承父业。
全器工艺繁复，錾刻、浮雕、阴刻、错银等工艺相结合，纹饰、口沿、胫部、三足、款识皆鎏金，且保存较好，颇为不易，金气灿然，精妙至极。纹饰丰富，寓意吉祥，反映晚明社会一时风尚。虽为胡文明之子操刀，但质量丝毫不减，十分难得。
此炉风格独特，传世较少。分裆鬲式造型，但底部分裆已趋于平缓。平直口上折，原盖恰好嵌入，严丝合缝，与常见子母口设置正好相反，炉身母口，炉盖子口。口沿外侧一周犀皮漆工艺装饰花纹，仿若木纹肌理，罕见。直束颈，扁鼓腹，底出三短圆柱形小足，腹部饰一对狮首耳。器腹通景在乌铜地上走金装饰人物故事图，点缀亭台楼阁、山水树木、花鸟瑞兽等，笔触纤细，表现细腻。上置原盖，盖面满镂雕缠枝莲纹，盖顶置狮钮。此炉口沿、颈部、铺首、三足、器盖皆鎏金，金水完好，与乌铜色对比强烈。内膛麻子地，有跳刀痕。体量虽小，入手颇为沉坠，铜质精炼。
炉身簋式，势扁，平口微侈，短束颈，垂鼓腹，外撇状圈足。炉身两侧塑狮首耳，立体突兀。狮首高额大鼻，卷眉鼓目，大口微张，獠牙尽显，毛发细密盘曲，气势狰狞威武。内膛麻地，沉坠压手。炉底微弧，中央开框工整，内铸「大明宣德年制」楷书款，字体为清代所流行的榜书，时代风格鲜明，也称擘窠大字。笔画平粗，字风厚重稳健，中正而不乏动态。工艺上，好的款识铸难于刻，又款识的铸造难于器身，故好款必好炉。
另外，此炉底部可见一处长方形修补，乃原始补铸痕迹。铜因精炼，灌模流淌时极易出现漏铜现象，皆需补铸。补铸非缺陷，而是工艺精湛、铜质精纯的表现。
狮自古即为纳吉、彰显权贵之瑞兽。据《宣德彝器图谱》载，狮耳炉为宣德年间御赐兵部尚书及大都督等军职人员之器形，取其威猛之意。又文殊菩萨骑狮，故狮头炉适宜供养。
炉体长方，平口外侈，器壁直下出平底，四角出四象首足，刻画写实传神，大耳后扬，眉目细长，斜出长牙，长鼻内卷着地，额头的肌肉骨骼感、长鼻内侧的皮肤褶皱感等均尽情表现。炉身两侧塑象首耳，长鼻内卷斜向上出。内膛麻子地。此炉皮壳色深，其上可见红斑、绿锈、金光等，相织相交，灿烂斑驳。
水仙盆式炉仿自宋代官窑、汝窑之水仙盆样式，新颖别致，常见者有光素无纹及双螭耳两类，拍品即为后者。
口沿窄平外侈，器身较常见者高，自上至下弧收出平底，下承四云板腿连接小圆足。炉身两侧对称塑螭龙耳，圆目，如意鼻，长须垂落至口沿，双耳外挺，独角后扬，髪鬃披肩，身躯躬隆，前爪扒握口沿，后足撑点炉腹，香草尾分叉两边，动态十足，颇有气势。皮色熟棠梨色带红，均匀统一。内底麻地，内壁平滑，与外壁皮色一致。
传世海棠式炉大致可分冲耳、兽耳两式。此炉整体铸作四瓣海棠花式，端正典雅，俯瞰如海棠绽放。沿面平，口缘薄，外敞开阔。器壁弧收，出平底。胫部随形起台，承接四云板足，势外张。颈部对称塑天鸡耳，远远高出器身，饱满立体，双层翎羽翻卷向上，铸刻一丝不苟。器身局部可见红皮，尤以底部面积较大，色泽鲜艳，触感濡润。炉底中央开框，镌署「大明宣德年制」楷书款，结体有度，撇捺顿挫、牵丝搭笔处表现自然，虽铸犹写，字体长方规矩，笔划深峻，气度磅礡凛然。
整器造型美观大方，引人注目。上舒、下张，中间内敛，线条的起伏、折转，成熟于胸，一气呵成，比例堪称完美，铸工精湛。
熏炉圆鼎式，典雅沉稳。球形腹，饱满圆浑，状如宝珠。圆唇口，短束颈，弧底，三猴状足承托器身，躬身屈膝，双掌扶于膝盖处，作负重状，形象生动，极为少见。肩部圆雕双螭龙为耳，回首躬身，背脊突出，跃然逼真，孔武有力。原盖一并保存，与器身子母口相合，严丝合缝，铸造精准。盖钮圆雕盘卧螭龙状，盖面镂雕缠枝莲纹，以利散香。周身深栗壳皮色，经年燃香供养，包浆现黑漆质感，光润沉郁，气韵不凡。炉底中央开倭角长方框，规矩有度，内铸「大明宣德年制」楷书款，工致有度，牵丝搭笔自然天成，起收笔、撇捺、转折钩挑处尽显神韵，乃标准沈度体。
此炉精铜为材，入手垂坠，铸造精道，工艺复杂，乃熏炉佳品，绝非寻常之族所用。若炉内燃香，不消几时，香气可满沐殿堂，观烟丝自器盖镂空处袅袅升起，盘旋而上，缭绕不断，亦真亦幻，有如仙境，妙哉。
此炉体量硕大，气质沉稳，时代特征鲜明，文人气度尽显，乃天启、崇祯私款炉标准器。炉身宽扁，唇口外侈，口缘薄挺，微束颈，垂鼓腹，口沿两端起双冲耳，耳薄外倾。底微弧，出三乳足，倒三角状，势外张。此炉皮色极具特点，引人瞩目。皮壳厚重，红斑突出器表，斑驳俏丽。铜质泛红，乃晚明所流行，质地较软，多呈现乌光质感。内膛麻子地，见跳刀痕。炉底中央开长方框，内剔刻「百城楼珍藏」篆书款，布局考究，两端双字，中间单字一个「楼」，结体瘦长。款识刻后精修字面，地深字峻，錾剔一气呵成。
据考证，「百城楼」始建于天启六年（1626），系浙江兰溪人氏徐与参、徐介寿父子二人共筑的私家藏书楼，与兰溪同乡陆瑞佳之「万书楼」、胡应麟之「二酉山房」并称婺州三大藏书楼，可谓江南士人鸿鹄文脉之一瞥。但特别遗憾的是，此楼仅存世七载，于崇祯五年（1632）烧毁。今日唯有观此炉，可想见当日百城楼之盛况，不禁慨叹。也为此炉平添了一份神秘与凝重，市场、学术价值不可小觑，必为藏家追捧。