马上清明节就要到了，首先问大家一个与祭拜逝者有关的问题：
我们常说的“陵、冢、墓、坟”有什么区别？分别埋葬了哪些人？
是不是很蒙圈，或许大多人的答案皆是：听过，但具体说不上来。
那么这“陵、冢、墓、坟”到底有什么区别？又分别埋葬哪些人呢？
且听我细细道来。
一，“陵”中为天子
《汉书·五帝纪》记载：山陵不崩，川谷不塞
啥意思呢？
就是说，只要山陵不崩塌，川谷（社稷）就不会阻塞，百姓才会安居乐业。
说白了即：皇帝就是巍巍山陵，能够笃定乾坤。
而皇帝一旦驾鹤西归了，便代表着山陵崩塌了，因此，皇帝的死也叫崩，山体倒塌之意，说明帝王之死，就是天崩地裂......
所以，为了体现自己的九五之尊，独一无二，驾崩后的皇帝则必须要葬于高山陵寝之中。
这就是皇帝的葬身之地为何叫“陵”的原因。
比如秦始皇陵内就葬着秦朝的开国皇帝嬴政，根据《史记·秦始皇本纪》中记载：
位于骊山的秦始皇陵内，摆满了各式各样奇珍异宝，整个陵寝以水银为江河大海，珍珠玛瑙为日月星辰，可谓上具天文，下具地理，恢弘至极。
还有那汉武帝刘彻的茂陵，据说里面的“装潢”也是奢侈无比，一点都不比秦始皇陵差。
总之，这“陵”呢，就是埋葬数千年来，华夏大地上“顶级”人物的存在，数数看吧，这历史上总共也就出现过了几百位帝王，由此可见“陵”的数量撑死不会超过一千座，可以说相当珍贵。
如果您哪天发现了某某“陵”的存在（开玩笑），那么请记得一定要上报给国家，因为这可是华夏民族的瑰宝，不属于任何人。
二，“冢”内皆王侯
《说文》中记载：冢，高坟也；又有《史记·高祖本纪》中查阅：项羽烧秦皇宫殿，掘嬴家冢。
从这两个古籍中可以看出，冢无论是从规模还是埋葬人的身份来看，都是仅次于陵后的高贵存在。
玩过《梦幻西游》的玩家，应该都知道里面有个叫做“衣冠古丘”的定时副本，每天都会在14:00至22:00每个双数整点刷新一次，四天一轮转，可以重新做......
这个“衣冠古丘”实际上也叫“衣冠冢”，也就是魏王曹操埋葬服饰衣帽的一个墓葬。
一般来说，如果经常刷此副本的玩家，还是有几率碰到最后的隐藏BOSS“魏王分灵”的。
相传，一直没有称帝，堪比王侯的曹*死操**后曾设置了“七十二疑冢”，而“衣冠冢”便就是其中的一个疑冢。
所以说，这“冢”内“薨”着的就是如曹操般王侯的存在。
三，“墓”里葬大夫
《礼记·曲里下》记载：大夫曰卒，士曰不禄。
在封建社会中士大夫的地位绝对不容小觑，比如那李斯，魏征，张居正等等，皆都是国之栋梁，享誉寰宇的存在。
因此但凡士大夫的死，皆会用“卒”或者“不禄”（不在接受俸禄的意思）表示，即：虽然士大夫们没有帝侯那般尊贵，但还是具有显赫社会地位的，属于上层阶级。
而他们死后入殓的地方，通常就叫做“墓”，看字形便可以明白：不凸出于地平面，与地表持平的灵寝，在根据士大夫下葬时间一般都选择在黄昏时刻来推测：墓的寓意其实就是死者与太阳一同隐没。
据说，武王替天行道，讨逆灭商后，曾命人在比干的墓上添土筑了“首”，以表达墓主人的冤屈之意。
啥意思呢？
就说是，比干生前为亚相，同王侯是一个级别，按地位应该为其修“冢”，而并不是立“墓”，很明显比干是受到了奸恶之辈的*压打**与*害迫**，所以要为其筑“首”，以示冤屈。
我们先不管武王的用意何在，但至少可以肯定一点：
墓上添土，即可与冢并提......由此可见，这墓的“地位”有多高，说白了即：仅次于王侯冢的存在。
四，“坟”下埋庶民
《礼记》有云：土之高者，谓之坟。
也就是说，这“坟”啊，其实就是用黄土堆砌出来，高出地面的一个土疙瘩，既简单，又易弄，是专门为黎民百姓“量身定做”的魂居场所。
在古代，普通百姓的地位很低，一直都处在社会最底层，他们手上一没钱二没地，可谓一穷二白，因此，靠出卖劳力，养家糊口的他们，死后只能“入土为安”，而他们的死，便就只能叫做“死”，根本没有心思却研究所谓的“崩”“薨”“卒”。
就像很多古装电视剧中所演绎的那样，很多老百姓，特别是那些受了水灾，蝗灾的地区，饿死，冻死了后，基本上都是暴尸荒野，能有个土坟掩埋，便已算谢天谢了。
对于这坟，我还是印象挺“深刻”的，记得小时候清明节去上坟，除了烧纸钱磕头祭拜祖先外，最重要的就是修坟，也叫“葺尘”，说白了即两件事：
1，清除掉坟上的所有杂草及一些小灌木，一来是给坟理个“发”，二来也算是做给别人看，证明这坟里的逝者还是有后人的，且这后人还挺讲究。
2，夯实坟头
毕竟是土疙瘩，日晒雨淋，老鼠刨刺猬扒的，恐怕再不修缮，便就要垮掉了。
现如今大家伙都有钱了，一般来说，土堆坟经过三年后，基本都会重新做成大理石版本的新坟，或者再不济也会用水泥混凝土将土砌坟给糊上一层，如此虽然简单了点，但也比原来的土疙瘩要结实许多。
总之，一句话，在古代，大多数人的灵寝，便只能是“坟”。
总结：
另外，除了“陵、冢、墓、坟”以外，还有一种叫做“林”的埋葬地。
能够埋在“林”中之人，一般都是一些高功大德者，像什么文圣孔子，亚圣孟子，半圣王阳明等等，出身于寻常之家，又为普通百姓做出过杰出贡献的圣人，贤者，才有资格入“林”。
总而言之，帝王“崩”后的埋葬地称“陵”，王侯“薨”后的埋葬地叫“冢”，大夫“卒”后的埋葬地曰“墓”，而庶民“死”后的埋葬地则唤作“坟”。
李白曾在《登金陵凤凰台》中写道：
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘
其实无论陵冢也好，墓坟也罢，随着时间的推移，最终还不是尘归尘，土归土吗，又有谁会在意那曾经的荣耀，当初的辉煌，您说是不是？
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