日本有一部电影，叫《罗生门》。该电影由黑泽明导演，该片上映后，在欧洲引起轰动，又在美国掀起“黑泽明热”，黑泽明也因而被誉为“世界的黑泽明”。该片获得了1951年威尼斯国际电影节金狮奖；获第23届奥斯卡最佳外语片奖，并入选日本名片200部。—— 我也看了数遍，被激起的一些思考，如今仍然在绵延……
《罗生门》的原作者芥川龙之介，只活到了35岁。他在这么年轻之时，竟然难过写出那么深刻的作品，实在令人惊讶。尤其是《罗生门》描写的一个案子发生之后，有关的人们各执一词，铿锵有力。其实，把人性的善、恶、虚、实，人与人之间的相互疏远、陌生，毫无真诚，令人看后不快，但却不得不承认其某种真实性。
芥川龙之介之深刻，显然来源于童年的严酷经历：芥川出生八个月的时候，母亲就精神失常了，他有幸被舅舅收养。十岁的时候母亲去世，两年之后，芥川被生父废掉继承权并销去家族户籍，从此成为舅舅家的养子。
《罗生门》向我们提出了一个关于人性的问题： 在生死存亡之际，应该选择饿死还是做强盗？
选择饿死，维护了道德与尊严；而选择做强盗，能保住性命，二者必居其一，不可兼得。芥川龙之介用一个故事揭示了一个道理： 在迫于生计、被逼无奈之下，人性“恶”的一面就会暴露出来人不会为了追求客观存在的事实而付出过多代价，却可为了利益而扭曲客观，并升华自我主观臆想。人心之微妙，深不可测。
以下是《罗生门》中的一些名句：
所有神的属性中，我最同情的是：神不能自杀。——芥川龙之介《罗生门》It's human to lie. Most of the time we can't even be honest with ourselves. 撒谎是人之本性，在大多数时间里我们甚至都不能对自己诚实。——芥川龙之介《罗生门》*器武**本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺；正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄辩。——芥川龙之介《罗生门》人们太脆弱了才撒谎，甚至是对自己撒谎。《罗生门》我们必须在同人生的抗争中 学习 对付人生。如果有人对这种荒诞的比赛愤愤不平，最好儘快退出场去。自杀也确乎不失为一条捷径。但决心留在场内的，便只有奋力拼搏。——芥川龙之介《罗生门》这是一个人还不如狗的世界，谁要不自顾就活不成。——芥川龙之介《罗生门》若一味依赖经验，犹如不考虑消化功能而只顾吞咽事物；但若完全不依赖经验而仅仅依赖能力，则同不考虑食物而只迷信消化功能无异。——芥川龙之介《罗生门》较之希望得到什么，我们更多是同"能够"得到什么达成妥协。——芥川龙之介《罗生门》做一件事未必困难，想要做的事往往困难，至少想做足以做到的事是如此。——芥川龙之介《罗生门》我们这种掩耳盗铃的做法并不局限于恋爱.除去某些差异,基本上我们都是在欲望的驱使下对种种事实真相进行篡改.——芥川龙之介《罗生门》我曾经听说过罗生门里面的鬼因为害怕人类的凶残而离去。——黑泽明《罗生门》到底是社会的恶摧残了人的善，还是人的恶灭绝了社会的善。《罗生门》沾沾自喜者只管自喜就是，但就别人说三道四则属多管闲事。——芥川龙之介《罗生门》但星辰的流转正如人世的沧桑，未必尽是赏心乐事。——芥川龙之介《罗生门》人生比地狱还像地狱——芥川龙之介《罗生门》这时，先生的眼睛偶然看见妇人的膝部。膝部有一双拿手帕的手。当然，单单这点谈不上什么发现。但他同时觉察到妇人的手正在剧烈的颤抖。也许极力克制激动情绪的关系，颤抖的手紧紧攥住膝上的手帕，几乎把手帕撕裂。最后他又察觉，变得皱皱巴巴的丝绸手帕在柔嫩的手指间宛如被微风吹拂一般抖动着刺绣花边——妇人脸上固然带着笑容，但实际上一直用全身哭泣。——芥川龙之介《罗生门》“而我呢，是偶然滚落到这个国家来的。请你务必告诉我离开这个国家的路子。” “只有一条出路。” “你的意思是说......” “那就是你来的那条路。”——芥川龙之介《罗生门》愿我不要穷得连粒米也没有。愿我不要富得连熊掌都吃腻。 愿我不要连采桑农妇都嫌弃。也愿我不要让后宫佳丽都垂涎于我。 愿我不要愚笨至豆麦不分。也愿我不要聪明到通晓天文地理。——芥川龙之介《罗生门》有时只有借助谎言才能诉说真实。——芥川龙之介《罗生门》我曾听说住在罗生门的恶鬼,因为害怕人性的残忍而逃走——芥川龙之介《罗生门》发现了民众的愚蠢，并不是一件值得夸耀的事情。但是，发现我们自己也是民众，这倒的确是一个值得夸耀的事情。——芥川龙之介《罗生门》无疑，没有人不同情他人的不幸，可是，一旦对方好歹从不幸中挣脱出来，却又因此产生若有所失的怅惘《罗生门》“正因为那是梦，所以我还想好好活一回。正如彼梦会醒来一般，此梦也终有梦醒之时。在梦醒之时到来以前，我想真正地活一回，要活得不虚此生。老丈以为如何？”——芥川龙之介《罗生门》世上的行善者都是可怜的，他们一件坏事也没做过，尽管行善，也不会感到快乐——芥川龙之介《罗生门》撒谎是人之本性，在大多数时间里我们甚至都不能对自己诚实。 那是因为人们太脆弱了所以才撒谎，甚至是对自己撒谎。《罗生门》、每个人都为了自己的利益而编造谎言，令事实真相不为人知，是为“罗生门”。其实，不是不为人知，是在绝对意义里，根本就没有真相可言。——芥川龙之介《罗生门》叹今朝沦落，惜往昔荣华。——芥川龙之介《罗生门》人情的向背和世态的炎凉，他都深有体验。在他看来，他们的变心，大多是十分自然的。如果允许用率直这个词，那真是率直到令人遗憾的程度。——芥川龙之介《罗生门》古往今来，众多父母不知重复了多少遍这样 一句话 :“我终归是不行了，但无论如何要使子女出人头地!”——芥川龙之介《罗生门》人心诚然如无明之黑暗， 更如烦恼之火燃至尽头。——芥川龙之介《罗生门》那是一种极其复杂的表情，既有目睹不该目睹的场景的敬畏，又有敬畏带来的满足，二者以多少有些做作和夸张的表情呈现出来。——芥川龙之介《罗生门》我在一个雪后的傍晚，站在邻居的屋顶上，看过黑漆漆的乌鸦。——芥川龙之介《罗生门》我们必须更加珍惜人所特有的感情的全部。自然只是冷冷注视我们的痛苦，我们必须互相怜悯。而欢喜杀戮——绞杀对手甚至比语惊四座还要来得更加容易。——芥川龙之介《罗生门》人生类似一盒火柴。视为珍宝未免小题大做，反之则不无危险。——芥川龙之介《罗生门》人生就像是疯子举办的奥林匹克大会一样。我们必须一边同人生搏斗，一边去 学习 如何同人生搏斗。对于这种愚蠢的比赛按捺不住气愤的人，还是赶快到场外吧。自杀不失为一种简便的方法。然而想在人生的竞技场上留下的人，就只有不畏创伤地殊死搏斗了。——芥川龙之介《罗生门》甚至是地球是圆的这件事，真正知道的人也是极少数。大多数人只是人云亦云，相信是圆的罢了。如问为何是圆的，上到总理大臣下到普通职员估计都没人能答得出来。——芥川龙之介《罗生门》自由类似山巅的空气，对于弱者，二者同样是不堪忍受的。——芥川龙之介《罗生门》
另外还有一些也堪称警句：
1.如果你不自私的话，就没办法活下去。2.有时只有借助谎言，才能诉说真实。3.人心诚然如无明之黑暗，更如烦恼之火燃至尽头。4.欲成事必能成之，能成之事必成之。5.要从无方法中找方法，便只好不择手段。6.对于美我多么悲哀，因为我已经无法战胜自己的完美。7.但他可以欺骗别人，却欺骗不了自己。8.较之希望得到什么，我们更多是同"能够"得到什么达成妥协。9.人生类似一盒火柴。视为珍宝未免小题大做，反之则不无危险。10.叹今朝沦落，惜往昔荣华。11.我曾听说住在罗生门的恶鬼,因为害怕人性的残忍而逃走。12.但星辰的流转正如人世的沧桑，未必尽是赏心乐事。13.我不是厌恶奢华，而是对人性感到厌恶。14.做一件事未必困难，想要做的事往往困难，至少想做足以做到的事是如此。15.到底是社会的恶摧残了人的善，还是人的恶灭绝了社会的善。16.沾沾自喜者只管自喜就是，但就别人说三道四则属多管闲事。17.做一件事未必困难，想要做的事往往困难，至少想做足以做到的事是如此。18.所谓贤人，归根结底就是能使荆棘丛生之路也绽开玫瑰花之人。19.假如幸福仅仅意味痛苦少，那么蚂蚁也应比我们幸福。20.*器武**本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺；正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄辩。21.对机智的厌恶之念植根于人类的疲劳。22.人生像一部缺了很多页的书，实在难以称之为书，但总算勉成一部。23.我在那时候，才得以忘却那无法形容的疲惫和倦怠，以及不可解、下等、无聊的人生。24.我所以热爱自然，原因之一是自然至少不像我们人类这样嫉妒和欺诈。25.道德赋予的恩惠是时间与力气的节省，而带来的损害则是良心的彻底麻痹。26.无聊的美好也是存在的。27.我们对理性置若罔闻，而仅仅对超越理性的事物洗耳恭听。28.发现了民众的愚蠢，并不是一件值得夸耀的事情。但是，发现我们自己也是民众，这倒的确是一个值得夸耀的事情。29.我们必须更加珍惜人所特有的感情的全部。自然只是冷冷注视我们的痛苦，我们必须互相怜悯。30.我们最想引以为豪的东西恰恰是我们不曾拥有的东西。31.最聪明的生活方式是，既鄙视一个时代的习惯，又不打破这个习惯来生活。32.撒谎是人之本性，在大多数时间里我们甚至都不能对自己诚实。 那是因为人们太脆弱了所以才撒谎，甚至是对自己撒谎。33.假如幸福伴随着痛苦，和平伴随着倦怠的话，矜夸，爱欲，疑惑——三千年来，一切的罪恶都源于自此，同时，一切的德行恐怕也源于自此。34.每个人都为了自己的利益而编造谎言，令事实真相不为人知，是为“罗生门”。其实，不是不为人知，是在绝对意义里，根本就没有真相可言。35.我们这种掩耳盗铃的做法并不局限于恋爱。除去某些差异，基本上我们都是在欲望的驱使下对种种事实真相进行篡改。36.人情的向背和世态的炎凉，他都深有体验。在他看来，他们的变心，大多是十分自然的。如果允许用率直这个词，那真是率直到令人遗憾的程度。37.人类，有时会为了一个根本不知能否达成的愿望，而付出毕生的精力。笑其愚蠢的人，终究只不过是人生的一个匆匆过客而已。38.人都有两种相互矛盾的情感。当然，每个人都有恻隐之心。但是，当那人想方设法摆脱了不幸，旁人忽然就有些怅然若失，说得夸张些，他们甚至想让那人再重蹈覆辙。39.若一味依赖经验，犹如不考虑消化功能而只顾吞咽食物；但若完全不依赖经验而仅仅依赖能力，则同不考虑食物而只迷信消化功能无异。40.人的心中，自具两种矛盾的感情。见人不幸，无人不会不同情。然而，此不幸者，一旦摆脱困境，不知怎的，反让人觉得怅然若失。说得过分点儿，心里巴不得他重陷不幸中去。虽非有意，不知不觉中，竟生出一种敌意来。
