说到《红楼梦》中最让人喜欢的人物，很多人脑海中立马就会浮现出这样几位人物：葬花的黛玉、圆滑的宝钗、泼辣的凤姐，还有活灵活现的刘姥姥。
但只有白先勇以小说家的艺术角度，道出《红楼梦》中最让他喜欢的人物，是宝玉。
在他的眼里，贾宝玉是背着“情”的十字架出走的佛陀。七情六欲是人之本能，正因为有“情”，才让红尘中的我们，会因得到而喜悦，会因失去而痛苦，会因离别而悲伤，会因重逢而感动。
“情”的力量到底有多大，全都藏在这个《红楼梦》“多情”的男一号身上。
“情”这个字很奇怪，它只属于中国人，英文是翻译不过来的。不是love，也不是passion，更不是desire，它像一道光谱，涵盖了人世间的一切情感。
作家白先勇也曾说：“我在加州大学给没有中文背景的外国学生讲《红楼梦》，讲到‘情’字，却怎么也讲不清楚。”作为华文世界最优秀的小说家之一，白先勇先生从小学开始看《红楼梦》，一直到八十岁，每十年就会重读一次。
1965年，白先勇在美国加州大学开始教《红楼梦》的导读课，这一教就是29年。一学期下来，学生们似懂非懂，尤其是觉得贾宝玉这个人物太难理解了。“这个男孩又痴又傻，怎么可以见一个爱一个？怎么可以同时喜欢那么多女孩子？”这种“痴傻”是外国人所不能理解的，因为宝玉这个人物，既不是伟人，也不是英雄，仿佛只纠结在儿女情长中。
有了一定的阅历后才明白，其实贾宝玉是作者灵魂的化身，更代替作者表达着人世间的“情”。黛玉是“情”的化身，是典型的浪漫主义者，所以宝玉和黛玉之间的感情是纯洁的。
《正本清源说红楼》里面讲道：宝玉是下凡的灵石，在人间要以他的大悲之情，去普度那些“痴男怨女”。也因此，宝玉对黛玉和宝钗的情感不同，是作者对不同情感做出的不同选择。
在解释贾宝玉为何是“情种”的化身时，白先勇这样说道：“我觉得那个红斗篷是一个情的十字架，他背着人世间所有的情。别忘了《红楼梦》也还有个名字叫《情僧录》，情僧其实指的就是贾宝玉。”
贾宝玉出家时，穿着红色的斗篷，红代表红尘，也代表情感，更是《红楼梦》中的红，他把这些沉重的“情”，都背在了身上。
在第五回，警幻仙子对贾宝玉说：“如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为意淫。”就是在表达宝玉对女性极端的膜拜和欣赏，是一个人对另一个人发自内心的关爱。
没有读透《红楼梦》前，我们通常以为宝玉是第一“渣男”，典型的“中央空调”。事实上，宝玉对每个女孩的情愫是不一样的，对黛玉是爱，对宝钗是慕，对湘云是友，对晴雯是亲，对袭人是依，对妙玉是敬，对凤姐是服，对可卿是惜。
对这些情，白先勇说：“其实曹雪芹写的是一部佛陀传，是写悉达多太子的传记。他爱这么多人，心地那么慈悲，他和悉达多很像，享尽荣华，看破了生死再出家。”
我们年轻的时候都想入世，追求青史留名；到了中年受了挫折，想学道家出世；到了晚年，看开了一切，开始学佛。经历世事，我们才能看懂宝玉身上的雅俗共存，既有道家、佛家的深刻思想，也绝不失一个普通人的男欢女爱，争风吃醋。果真是少年只知黛玉苦，中年方懂宝玉情。
宝玉的“情”，浓缩在了我们滚滚红尘中一世的挣扎。问世间情为何物，千百年来，从没有人能做到清心寡欲。也正是有了“直教人生死相许”的这份情，才让我们对生活抱有幻想，给了我们接受平凡的勇气，抵御苦难的毅力，让我们在保护爱的人时，拥有最坚强的力量。