#头条创作挑战赛#
这几天淄博的烧烤火爆出圈。成为新的网红打卡地，必然成为现象级热点引发国人关注。
淄博是足球的发源地。是2000多年前世界最大的城市。有东方“古罗马”之称。
淄博齐国古都，姜太公因俗简礼，兴鱼盐之利，通工商之变。但也强调礼义廉耻，国之四维，不可不张。不过齐国推行尊贤尚功的国策，认为衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。和鲁国不注重发展经济，只讲尊尊亲亲，仁义道德还是有很大区别。请注意区分，山东是齐鲁大地。*安泰**，曲阜一带属于鲁国，济南属于齐国。现在淄博每年都搞齐文化节宣传，吸引海内外太公后裔祭祀姜太公，国人其实并不关心，或许觉得和自己关系不大（实际上姜太公也是华夏民族的伟大祖先之一），效果不大。没想到这次靠烧烤火了。不过可能在潜移默化中确实培养了当地市民崇德向善，诚信厚道的民风。侧面也反映了中华敬天法祖
山东打鱼壁画
淄博烧烤的火爆，口号是人间烟火气，最抚凡人心。但潜意识里也许也表达了期盼国家富强的国人心愿，可以光明正大来这里朝圣。
但团结稳定，文明秩序对于中国同样很重要，所以汉族和少数民族都将曲阜作为圣地，孔子的主张作为共同认可，最大公约数的意识形态，其实也是强调祖述尧舜，宪章文武的共同遵守的契约（孔子的伟大之一就在于其实各诸侯国都有贬低排挤齐国苗头和潜在心理的情况下，一生都秉持公道和理性在帮齐国说话，反对否定齐文化，他对齐桓公，管仲，晏子的评价都很公道和深刻）。孔子关于齐国的立场是他能够受到后世少数民族政权推崇和敬仰的道理所在。我们今天大家能够理直气壮，不偏不倚的都一致宣称自己是炎黄子孙，孔子却有千秋万代的功劳。而且这是他作为商代君王后裔，高调宣誓“吾从周”，“虽千万人吾往矣”，明知不可为而为之的舍我其谁的使命感一生致力于维护中华民族共同体的内在秩序，当然不愧于万世师表的地位和尊荣。孔子思想也好，齐文化也好，虽然有区别，但在胸襟宽广，求同存异，追求公平正义，共生共存方面确有出奇的内在一致。
但反过来，齐国同样也致力于达到鲁国推行周礼而井然有序的境界。齐国经济军事发达，但礼仪严格执行与鲁国有差距，“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道”。所以，山东淄博烧烤也不能导向无秩序，要有敬畏之心，想去宣泄情绪的还是不要去了，因为齐国和齐文化同样充满了对秩序和礼仪的渴望。经过八百年的陶铸，齐国有乱有治，齐人养成了司马迁笔下深沉阔达厚道的性格。大家去吃烧烤的时候应该保持头脑清醒，遵章守纪，不然对不起博大精深的齐鲁文化，中华先祖的智慧。淄博也不能犯急功近利的错误，过度消费祖先的德行。
那什么又是是孔子主张的言必称尧舜？和齐文化同样关系密切。尧舜时期，实行长老议事制度，由代表少数民族利益的炎帝神农氏后裔担任四方诸侯之长，主持典礼，祭祀四方山岳，这样能够尊重四方少数民族的利益，实现中原华夏民族与四方少数民族的和谐相处，永续发展。但随着阶级的分化，到商代民族压迫和阶级斗争已经非常激化。姜太公作为四岳后裔担负起恢复中华民族秩序的伟大人物应运而生。
主持八百诸侯，盟津会盟，牧野之战*翻推**商纣王的残暴统治之后，姜太公被分封到原来东夷族群生存的临淄地区，通过因俗简礼得到当地人民的自觉爱戴。几千年来，一家一姓“家天下”，民族压迫，尊尊亲亲等私有制观念相对压制了主张天下一家，“天下乃天下人之天下，非一人之天下”，尊贤尚功，爱护百姓，包容厚道公正民本，具有大家气象和内核的齐文化，现在看来，是不是预示着现代的越来越卷的年轻人呼唤人性关怀，渴望公平正义的一个心愿？当然从齐国的历史看，就算去淄博吃烧烤的人有这个历史自觉也要辩证的反思。毕竟后来齐国还是吃了相对自由宽松的大亏。疫情以后放松社会管制对当地的治理能力也是大考，真心希望淄博能够过关，找到一条最大公约数的跑道。
我期待着更多去淄博吃烧烤的人说出他的心声和渴求，发出理性的思考，理性的声音。