点击箭头所指位置关注韩福东公号
沈泽玮 simtw@sph.com.sg中国早点 自由席
现在流行跨界创新， 一个人能炫出多种身份和技能才算厉害，但中国佛教界最成功的“跨界和尚”却可能跨出问题了。
自7月底以来，有“少林CEO”之称的少林寺方丈释永信又被推到舆论的风口浪尖上。自称“释正义”的匿名者举报释永信，抛出他与女子通奸的“公安笔录”，并称那是释永信向郑州警方报警被该女子敲诈时留下的“笔录”。
曾为释永信弟子、少林寺四大金刚之一的释延鲁一度被怀疑是“释正义”，但他矢口否认。接着，释延鲁与几名被迁单还俗的弟子进京实名举报释永信，列数的罪状包括：持两个身份证、私生子、养*妇情**、私吞少林财产等六项内容。看多了中国抓贪官的新闻，上述内容不会陌生，佛门恩怨与*场官***斗权**的剧本似乎同出一撤。
早在2009年，网上就盛传释永信的“*过书悔**”，2011年5月还传他“嫖娼被抓”以及*养包**北大女生等，但最后均不了了之。这一次，“狼来了”是否喊到最后一声了？
释永信曾经说过，少林寺的发展变化是随着中国的发展变化而变化，少林寺是中国发展的缩影。同理，假如那些举报内容都是真的，这是否也是中国社会迷失在30多年高速发展中的一个缩影？ 一切向钱看，宗教净土也沦陷？
少林方丈有罪无罪不是舆论和媒体说了算，一切应由法律说话。但或许大师面相不讨喜，有关他的负面评论随手可抓：“据我观此人面相，非善类”、“肥头大耳，不像是出家人”。尽管面对舆论压力和“笔录”举报，释永信仍不见异样。除泰国去不成外，他在天津港大爆炸时为遇难家属祈福，在河南卫视励志节目《少林英雄》新闻发布会上亮相，甚至还出席首届“海峡两岸青年佛教论坛”。
最新说法是，最高检察院受理了对释永信的实名举报，并已按程序将材料转至河南省检察院处理。假设举报都属实，且有符合刑诉法规定的证据予以支持，释永信是否就涉嫌贪污罪、挪用公款罪、受贿罪、非法拘禁罪呢？根据澎湃新闻报道分析，不是每一项举报都能构成罪名。
报道称，释永信即便作为当地佛教协会副会长，也不能成为受贿罪主体，根据刑法规定，对非受委托从事公务的佛教协会工作人员利用职务之便收受他人财物，为他人谋取利益的行为，不能按受贿罪或者公司、企业人员受贿罪追究刑事责任。此外，对宗教人员损害、侵吞前述宗教财产的行为，应如何从法律层面予以追责或定性，没有相关法律予以规制，恐也难构成罪名。
释永信事件暴露出中国宗教界现状、社会文化、政治经济、司法条规等方方面面。最明显的是，中国在宗教财产管理上的法律仍是空白。宗教圣地不应是法外之地，宗教人员没有免罪护身符，当局应尽快推动相关立法进程，为宗教财产管理提供法律支撑，别让“大师”或“假和尚”有可乘之机。
释永信的衔头很多：中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长、第十二届全国人大代表、河南省第十一届青联名誉主席、河南佛教学院院长，但他不是*产党共***党**员。
据环球时报报道，由于释永信不是*党**员干部，少林寺既非国企也非国家财政资助的事业单位，地方级纪委很难介入调查此事。如果举报者提供的证据不足以让公安机关立案的话，事情下一步怎么发展就有很多不确定性，国家或河南省宗教部门是否会根据实际情况特事特办，将是影响事态发展的决定性因素。
这么听下来，宗教腐败似乎比*场官**腐败还更难处理，在反腐的大形势下，在信仰成为一门大生意的当下，宗教是不是就是扫不到的死角，值得观察。
不少大陆网民喜欢拿台湾的星云法师和大陆的释永信作对比。两人同样有公共影响力，同样能凭自身影响力募款，佛光山和少林寺同样懂得打造产业，不同的是，前者侧重教育、文化与慈善，有自己的佛堂、医院、学校、社区、图书馆等等，懂得把募集的钱用于慈善；后者更像个中国大陆国有企业，开发旅游、开发房产项目、搞少林功夫全球巡演、甚至一度还传出少林寺要上市。
商业点子多的释永信不做生意确实可惜。有人建议他还俗当商人，有人认为他应与少林寺切割，以保千年古刹的形象和声誉。其实，商业化不是问题，正不正派才是问题，跨界不是问题，犯戒才是问题。