安抚
《入行论》共修时，来了一位小姐姐，课间跟大家聊最近如何安抚了失恋的朋友，还用《静虑品》中观身不净的几节课度化了一下。后来又讲这小姐妹跟老公为什么会闹分手，说这个原因、那个原因。其实学了佛法大家都知道，哪里会有什么独立的原因，但无论如何，服用了不净观这记猛药，对异性有再大的执著也都能烟消云散了吧。
上师讲因果不虚，再小的因，小到一句话、一个念头，都有果报。很多时候我们认为跟家里人就可以随便一点，因为有感情在，所以我们不必在意说话的态度、做事的方式，因为自诩无论怎样都会被原谅，就更加肆无忌惮。这就是我们伤害亲密关系的惯用方式。看似风平浪静的关系背后，潜藏着无数细小的裂缝。
Leo
我和弟弟Leo，小时候非常亲密。一次，小学开运动会，妈妈和弟弟送水果来“探班”。三、四岁的弟弟坐在六、七岁的姐姐腿上一起吃西瓜的画面应该是很美的，当时年轻的老师们都觉得，哎，太可爱了。虽然成长中吵吵闹闹也是有的，但成年后依旧亲密。然而缺乏调化的心性经常会自以为是，有种愚蠢的强势，经常有不合理的要求与苛责，想来一度跟Leo关系的僵化，可能来源于有信仰以前。
在一次塔罗牌的聚会中，抽了一张卡，上面是一个小孩翻开一个璀璨的百宝箱，光芒四射。朋友解读说，可能你的生活或观念有个很大的刷新，你找到了对你而言很重要的东西，也许是物质也许是精神，无论什么都可能是你觉得很好的东西。那时候，才刚遇到佛法。
无论是哪种星座、血型和爱好，遇到好资讯想分享给较为亲密的人，可能是我们觉得很顺手的事。分享中我们获得沟通和快乐，别人认可我们所分享的，似乎像是在认可我们自己一样。正因为这是一个可执著的东西、一种娱乐，当有一天我们分享的东西遭遇冷漠甚至嗤之以鼻，是不是就像被扇了一耳光？这中间有太多为什么，百思不得解，我们不但不能因分享而快乐，也许还会因此烦恼。
宝藏
也许跟大多数反对我们学佛的家人一样，连我们自己在学佛以前也并不知道什么是皈依。印象中，皈依就是老婆婆们背着黄包包天天跑庙子，没有人去了解这件事，自己周围的、上一辈的佛教徒说不出来皈依的意义，现实中也很难有机会听到谁跟我们讲什么是皈依、皈依谁、为什么。跑了无数名山大川，游览过许多名扬中外的佛国圣地，但还是以烧香拜佛为主。对于寺院的印象即是：烧香、投币、许愿，你就会在不久后找到好工作、好媳妇儿，却不知道这一套仪式背后的甚深智慧和博大精深。
于是乎，学佛初期，带着一种发现宝藏般的惊愕，跟毫无防备的家人热切宣传佛法的伟大，甚至有点浮夸。当一个人前一天还跟我们是一伙，还可以调侃佛教徒，第二天就跑去开始皈依我佛了，不被大家接受也是可以理解的。
乐园师兄常说要跟家人搞好关系。于是当看到家人的态度，即便了解到轮回痛苦，非常希望家人也能跟自己一样，在佛法中找到人生的方向和答案，而不愿他们在眼见的困境中独自沉浮，但还是为了不让他们觉得自己太奇葩。
家人不理解你不证明你不对，你不能理解家人也不证明家人不对。不仅社会需要包容多元化，一个家庭，甚至两个人之间都需要包容多元文化。家里有演员，不必每个人都是演员，下了舞台，做回角色就好。当减少对自己观念的一味宣传，反而被接纳度会增加。
倾听
注意不用一些佛教词汇，注意倾听，当我们怀抱真诚和爱意，不带偏见和评价，倾听可以是一件很神圣的工作。尽量保持沉默，也相安无事了一段时间。
比起倾听，我们更想当演说家，说我的疑问、我的感受、我的见解、我的领悟、我的......人群*特中**别喜欢聊自己的人往往并不会让人特别喜欢，喋喋不休地说自己的一切，而不给他人留空间。《法华经》中，佛说为了给众生宣讲佛法，他说自己，说别人，所作的一切无不是为了让众生理解他的究竟密意。佛菩萨和上师们，即便说自己也都是为了利益你，而你说自己就是为了说自己。
以说为主的人生中，造了很多绮语的恶业不说，过程中还有意无意轻视别人的三观，认为自己的观念才是最牛×，处处but和但是。其实回头想想，这就是换汤不换药的执著演化，根本上自己的业力模式还是没有改观：姐是对的，你是错的。
规矩
慢慢地，发现家人的态度悄然转变成了不是很抗拒，父亲从不喜欢听，到会提出一些疑问，其实很多家属疑问已经在乐园的读书会以及各种课程上解答了很多次，回答起来也是so easy；妈妈比较喜欢学习，愿意听一些佛法课程，也开始念一点阿弥陀佛圣号，内心窃喜，就经常夸她善根深厚；姐姐已经在学会系统闻思，皈依三宝；弟弟也不再像以前那样，觉得两个人无法沟通。当觉得自己的低调已卓有成效时，就变得有点不低调了。结果又碰了个雷。
话说某天发了一节法师讲课给弟弟，说你有空可以从第多少分钟开始看看，说了一些你从事的行业的一些事情。原以为他会感谢知道了这样的因果道理，结果，人家发了一大堆“礼貌上，我应该跟你说谢谢”之类的话，那意思就是没事儿甭发这些给我了，小爷木有兴趣！然后就是一来一往貌似带着觉知的微信回复，还是按捺不住的想证明：你丫错了！事实上，我们没有愉快，也没有收获，更没有交流。
难道这就是跟家人互动要得到的结果吗？显然不是，但为什么我们不能退一步，我们不能承认对方，为什么我们要安利我们的思想？只因为我们觉得我们是对的。但佛也并没有说他要把全世界的人抓来统一教学，而是说，佛度有缘人。
有位师兄说，有一天老公跑到她佛堂里去睡觉，说：“我觉得在里面睡好舒服啊！”她一冲进来，看见老公脚冲着佛像大喇喇躺着，马上拎起来，让他换位置，对方埋怨说：“又是什么规矩啊！”我们希望家人遵照我们的规则，比如进佛堂脱鞋、不能用脚对着佛像，我们打坐做功课的时候其他人最好自动消失等等，我们觉得家人给我们修行上平添了阻碍，却鲜少看到他们的让步和帮助。
当我们如果能忍受原先不能忍受的东西，也许比强行勒令他人遵照我们的规矩更有价值，在外界没有对立和冲突时，不沦陷在烦恼和情绪中，我们的内心也会变得更加光明和快乐。
究竟的慈悲
上师在讲《现观庄严论》时说，菩萨登了地才能说有真正度化众生的能力。我们连自己都没有特别明白咋回事儿，却一心想兜售自己的知见，对他人有没有真实利益且不说，让对方生烦恼，扰乱众生的心，自己还执著、嗔恨、贪爱，还觉得别人白眼儿狼、没福报，哼！当我们拿自己的观念强迫他人接受，别人的不舒服也会反弹到自己的身上。我们觉得自己在爱别人、在慈悲别人，但在佛法中，没有与智慧双运的慈悲不是究竟的慈悲。
谢霆锋在不为众人知的情况下，22岁时建立了自己的一家公司，并做得相当的成功，受邀在香港科技大学的一次演讲中说：“每个人都说想成功，但又是哪些人在撒谎？相对于成功，我们更想睡觉；相对于成功，我们更想打扮得酷酷地出去玩……只有对自己更加坦诚，才能远离诱惑、专注实现目标。”
当我们在一次次推销自己的观念中，究竟是要证明自己是对的，还是想令自他解脱？己之蜜糖，彼之*霜砒**，可能因为时间不到、机缘不够，我们的福报、功德、说服力、真诚心统统不够，家人还没有做好准备去接受我们认为非常珍贵的东西，又如何呢？我们就与他们划清界限，横眉冷对么？
家人
我们说爱家人，可我们总是让他们痛苦、挫败，让他们饱尝不被认可的孤独，而我们自己也充满了“你不听我的，简直瓜到极点”的内心戏；我们说我们想脱离轮回求解脱，但我们更想在每次争执中获得胜利，想证明“我是对的”。
按照往常，也许会跟弟弟冷战，你不鸟我我不鸟你，反正大家都很忙啦。为自己的贪嗔痴也是觉得羞愧，满大街的人那么多，造的恶业也多了去了，为什么你只跟你弟弟说？外境都是心，怎么他接受你就高兴，不接受你就不爽？他就是佛菩萨，来跟你示范一下：小砸，就算行持善法你也不要执著哟，执著了就是零分儿哟，零分儿就要再滚去轮回哟呵呵......
恨不得当面认怂。我为什么要让你接受我的信仰？这个信仰可能是审美方式、美食偏好、做事方法，或者必须用薰衣草型香皂洗手，或者是宗教、乃至佛法......
比起在因缘未到的情境下，让你觉得几十年都白活了，被批驳三观，我更希望让你知道我是爱你的,更希望真正从内心培养起一份理解和尊敬，即便我们显得有些不一样。