最近，网上有许多把当代毕业后找不到工作得不到就业的大学生形容为“脱不下长衫的孔乙己”，本着想为当代大学生说几句公平话的我，又好好把鲁迅先生的《孔乙己》看了好几遍。
鲁迅笔下孔乙己的特征是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人，他身材高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，一部乱蓬蓬的花白的胡子，穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗，他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的”。
孔乙己没有名字，“孔乙己”是别人为了取笑而给他取的绰号。在咸亨酒店，孔乙己是人们嘲笑的材料，挖苦的对象，打击发泄的出气筒。孔乙己有很多的缺点，因为他之前读过书，所以总要穿上代表知识分子的长衫。一件长衫穿了十多年，直到破破烂烂，从来不洗，也不补。孔乙己向往进入上层社会，但上层社会接纳不了他。他因为偷丁举人家的东西而被丁举人家打断了腿，最后在风雨交加的病痛折磨中死去。
孔乙己看不起短衣帮，从来不愿与短衣帮为伍，短衣帮也看不起他。他既不能代表上层社会的读书人，也不代表低层的短衣帮劳动人民。他的优点就是能写一笔好字，人又善良，经常给孩子们茴香豆吃，却又十分懒堕，好吃懒做，还时不时做些偷窃的事。因此，包括掌柜、店员、短衣帮、来喝酒的长衫们都看不起他，还都经常欺负他。他的玩伴通常只能是孩子们，因为孩子们天真无邪。他常常分孩子们茴香豆吃，讲话却满口“多乎哉，不多也！”“之夫者也，君子固穷之类的”，让人听也听不懂，在他看来，这些让旁人听不懂的话似乎就
是上层人士，上层社会，上层官员，秀才及读书人应有的脸面。他经常性营养不良，饿肚子，所以脸色苍白。他在短衣帮面前摆阔，要酒要菜，却又是站着喝酒，为了显示自己有文化，却用四种茴香豆的写法来考店员。他偷了何家的书，被人毒打，却不以偷为耻反以为荣，表明读书人是受世人尊敬，所以偷书也要改为窃书。孔乙己喝酒也欠账，但基本是讲信用的，没有现钱的时候，暂时记在黑板上，但不会超过一月，定然还清。有人问他识不识字的时候，他便显出不屑置辩的神气。当有人问他，你为什么连半个秀才都捞不到的时候，他的自尊心受到了极大的伤害，立刻显出颓唐不安的模样。孔乙己的堕落和他的于腐能给咸亨酒店的人带来快活，但他却是一个可有可无的人，直到他死后，他还有十九文的酒钱没有还清，真的连十九文铜钱都不值，鲁迅先生笔下的孔乙己是值得我们深思。
孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因为他读书有错，而是他放不下读书人的架子，不愿意面对现实出苦力依靠劳动改变自身处境，长衫既是他的衣服，更是他心头的枷锁。造成孔乙己人生悲剧的根源，读初中时老师已经为我们解读得明明白白，一是封建科举制度的罪恶，二是社会环境无情冷漠；三是孔乙己自欺欺人的性格。
有个哲学家说过：一个人的贫穷，是因为他个人的责任；一个群体的贫穷，是因为环境的责任；大量的人贫穷，那就应该是社会的责任。曾有人说过，学历的价值和意义，只有在创造性地实践活动中，充分发掘自身潜力的情况下才能得以体现。那么读书真正的意义是为了什么？原来读书不是目的，目的是为了今后更好的生活和工作，学而优则仕，这是古人对读书人的哲学观，意思是知识丰富了就可以做官，因此有了读书能改变命运。读书能摆脱困境，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。读书是人获取知识和社会经验的最方便快捷的途径。高尔基说，书是人类进步的阶梯。
而我认为读书的目的有两个，一方面是为社会输送有知识有能力的合格劳动者，二是为了个人的前途命运作想。自古以来，脑力劳动与体力劳动就有严格的区别，读书脑力劳动提供智力支持，是能够让读书人摆脱繁重的体力劳动、摆脱贫困的，所以有了读书改变命运，三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟、读万卷书,行万里路、少壮不努力,老大徒伤悲、路漫漫其修道远,吾将上下而求索等古训。
真的想不到，时代竟然会反转得这么快，就业难竟然成为当今大学生的切肤之痛。大学生曾经是时代的宠儿，家庭的骄傲。谁曾料到，一个家庭花费几十万培养了二十多年的大学生，最后为什么连个基本的的饭碗都抓不到？经统计，我国自从1977年恢复高考后第一年的大学生人数从19.4万人增加到现在的970多万人次。
这应该是一种社会的进步，也是我们国家长期重视教育的结果，十年可以树木，百年才可以树人，每年有近1000万的大学生毕业为国家经济社会发展提供人才支持和智力支持。这是一种最大的社会荣幸。我们吃过文化大革命的苦头，知道没有知识文化的可怕，还曾记得大集体时代把二年级的学生拿到生产队当会计出纳强不是危言耸听。
当今，人才过剩了，许多大学生毕业就意味着失业，社会提供所有岗位现在已经饱和，*党**政机关、国有重点企事业等各行各业已经没有多余岗位，甚至私营企业都人满为患。现在的大学生就业几乎疯狂到无孔不入的地步，只要听说有岗位，上千人报考同一岗位已经常态化，严峻的就业形势逼得大学生喘不过气来。为了生存，大多数大学生只好选择了面对现实，较多地自主择业。于是就有了大学生、硕士生、博士生毕业后选择卖猪肉、养家禽、做保姆、种地、跑外卖等情况。
当一个大学生读了二十多年的书，消耗了自己及父母几十年心血和汗水，加上几十万元付出后，还不如一个初中毕业就去工厂打工拧螺丝钉的初中生时，他们情何以堪？不但自己不能接受，父母不能接受，却又不得不面对现实，对面强大的生活压力，大学生们的躺平实属无奈之举，产生的连锁反应便是，不结婚、不生娃、丁克式等躺平式生活。
他们的境遇是值得同情和理解的，当面临着巨大的房代、车代，父母的养老责任，高昂的医疗费用，高昂的书钱学费，他们一个月2000元至3000元的收入连自己都养不活，他们还敢有什么理想可言，当一个孩子因着凉感冒进一步一次院光检查费就要1000多元的时候，他们那点收入能做什么？当打一次小针，医院收费400元至500元的时候，他们那点收入够做什么？当家里的水费，电费，通信费，停车费、物业费等各项费用需要支付的时候，他们那点3000元的工资又能干什么？
大概是物以稀为贵吧，20多年以前大学生是各单位挣抢的对象，20多年后的今天，大学生从数量上翻了几十倍，上百倍，于是就出现了月薪3000元招不到一个农民工，却能招到一群大学生的结局。这是一种怎样的悲哀？于是，就有人跳出来说话了，他们的最终结论，竟然是把找不到工作的大学生形容成100多年前，鲁迅先生笔下的那个“脱不下长衫，放不读书人臭架子的“孔乙己””，从他们对待大学生的态度，我们观察到了他们养尊处优的优势，观察到了他们站着说话腰不痛的本性，是他们向大学生本已经裂开了的伤口撒上一把盐，这正是一些当年鲁迅笔下穿长衫的丁举人和看客。
千百年来，全社会都尊敬大学生，关心大学生，爱护大学生，连多数的莽汉村夫都晓得要让子女接受良好的教育，并殷殷劝告子女们要好好读书，因为他们已经吃过了没有文化的苦，他们是相信知识能改变命运的。
一百多年过去了，那些穿着长衫的丁举人和看客们又回来了，因为他们四处张望找寻不到当年的“孔乙己”，心中很是不舒服，非要寻找到一点孔乙己的影子。
在此，我很明确地告诉你们，孔乙己大概已经的确死了。我们现在的大学生，根本不是你们四处寻找的孔乙己。