水浒传中，鲁智深是朝廷军官，却为何如此深受人心？
如果用四个字来概括《水浒传》的主题，“逼上梁山”最恰当不过了。包括鲁智深在内的《水浒传》第一组人物群像，基本上来自社会下层，是北宋各级政权、以及依附这个政权之上的衙役、富户、泼皮、恶棍剥削、压迫的主要对象，而且一向被剥削、压迫得喘不过气来。谁都知道，北宋末年，徽宗皇帝宠信道教，沉湎酒色，贪图享受，不理朝政，这就给蔡京、童贯、高俅，朱勔、杨戬等一帮贼臣把持朝政，提供了历史机遇。朝中君昏臣奸，地方上的贪官污吏更是与他们狼狈为奸，鱼肉百姓，直接导致朝政日非，民怨沸腾。
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山东、河北以宋江为首，江南以方腊为首的两次大规模的农民起义，就是在这样的历史条件下爆发的。比如宋徽宗采买太湖花石纲修筑“万岁山”，嫖樊楼名妓李师师，重用街头泼皮无赖高俅，阉竖童贯等一应事件，皆被施耐庵、罗贯中写实般地载入了《水浒传》。足见“逼上梁山”这句平头百姓的口头禅，绝非信口开河。但是，鲁智深被“逼上梁山”有些特殊，别人是外力作用的结果，鲁智深则是自己把自己逼上了梁山，并以倔强、执着的方式表明，他是现实世界现存秩序的天生反对者。
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鲁智深，是他在五台山出家为僧时的法号，俗家其实叫鲁达，原是渭州小种经略府提辖。不过，他这武职的获得，既非荫袭于祖上，亦非应过朝廷武举，只因北宋积贫积弱，西夏、契丹、辽、金相继入侵，渭州地处边陲，边关吃紧，朝廷急需用人之际，凭借自己高强的武功，过人的膂力，在无数次出生入死的战斗中，以军功从一个关西大汉一步步擢升为州里的提辖官。他本是大字不识一个的庄稼汉，关西人的粗犷性格，再加上行伍出身，决定了他的阶级属性，也使得鲁达不用去攀高结贵、钻营巴结以求官运亨通，反而是行为放浪、不拘细行。而因为边关乃用武之地，上司也不得不恕其小过以笼络其心。因此，在偌大的渭州城里，除去应付并不繁忙的公务，鲁达倒是经常出茶楼，入酒肆，哪里热闹起哄，他也会入驻围观，虽说是孤身一人，倒也落得个自在逍遥。
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的确，他做官不像官，依然保存着下层人民朴实自足的基本个性，同*场官**中人判若云泥。在鲁智深性格和由性格内在驱使的行动中，他从来便不安分守己，倘若路见不平，即使对方与自己非亲非故，事情与自己也毫无瓜葛，他也会主动的毫不犹豫地出手相助，并且由自己来承担全部后果。
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纵观整部《水浒传》，鲁智深是第一个主动向黑暗邪恶势力和不合理社会现象主动进击的反叛英雄，而不仅止是统治阶级欺负到他头上才反抗的*反造**典型，更不是被裹挟才上梁山的革命同路人。鲁智深经二龙山上梁山，是他长期以来不满现实便反抗现实的思想行为方式的必然结果；即使黑暗势力不来逼他，在北宋末年污浊的社会氛围里，他也是现存社会秩序的天生反对者。
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鲁智深性格最突出的特征便是：见义勇为，嫉恶如仇，主动出击。对此，金圣叹在“鲁提辖拳打镇关西”一回回评中，深情礼赞道：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”金人瑞先生的评语，真正是恰中肯綮。从小说的具体描写中，我们不难看出，鲁达对现实生活中一切不合理的社会现象，特别是那些人们似乎见怪不怪的恶人，绝不像林冲那样习惯于隐忍，甚至为了委曲求全而不惜逆来顺受，而是有着强烈的本能的仇恨心理，随之而来的便是主动进击，不计后果。
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如在渭州城酒肆里，史进、李忠、鲁提辖三人边饮酒边倾听金翠莲惨遭镇关西的欺诈、*躏蹂**的哭诉，史，李二人无动于衷，唯独引起了鲁提辖强烈的共鸣和非同寻常的迅速反应鲁达便急匆匆赶去酒楼，一巴掌打翻了阻拦放人的店小二，放走金氏父女；又赶去郑屠肉铺，哪里消得了三拳，将一个与自己往日无仇、近日无怨的“镇关西”，直挺挺地送上了西天。本来，金翠莲父女被郑屠长期奸骗勒索，官府从不过问；也不见街坊邻居主持个公道，自然与他鲁达没有丝毫利害冲突，他大可不必强出头。
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但是，鲁达耳里、眼里就是听不得、见不得世间一切不平事，即使这事与自己毫无关联，他却能感同身受，就是要向弱者讨回公道，哪怕官府和世人不管不问；就是要向恶人执行阶级报复，即便现行法律不制裁恶人。因此鲁提辖救助金氏父女，拳打镇关西，体现的已经不再是简单的“路见不平，拔刀相助”的侠义精神，从他救助的对象和执行报复的对象来看，有着极为鲜明的是非观念和泾渭分明的原则立场；
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从他执行报复的行动迅疾程度和稳准狠的打击动作来看，显然是出自于阶级仇恨的本能爆发。所以，鲁达根本用不着花时间考虑对象是谁和如何处理必然会遭遇到的恶果。这就是我们为什么把身为朝廷中下级军官的鲁提辖，仍然将其划归为梁山义军头领第一类人物的根本原因：他既未背叛自己原本的阶级属性，又在代下层民众超越现行法律执行阶级报复，与统治阶级更是“两股道上跑的车——走不到一块去”，所以提起鲁智深，只能想到那个仗义除恶，快意恩仇的形象，和当时昏庸无道的朝廷是不沾边的。
小编觉得鲁智深虽然给人的感觉比较凶恶，但是他始终是一个好人，所以小编奉劝各位，千万不要因为一个人的面貌而就判定这个人的好与坏。