1、汉朝（公元前202年）以前的二朝（唐虞）三代（夏商周）列国（五霸七雄）的诸多风云人物，均出自颛顼或帝喾的族群后裔。虽然先秦的二朝三代五霸七雄各有其称颂的建国先祖，但无一不最终归溯至颛顼、帝喾二帝。颛顼，姬姓，高阳氏，传说为黄帝之孙，昌意之子，因辅佐少昊有功，封于高阳。少昊死后，颛顼击败“共工氏”，成为部落联盟首领。颛顼去世后，由黄帝曾孙帝喾继位。帝喾，姬姓，号高辛氏，《史记》载为黄帝的曾孙。15岁（前2260年）辅佐叔父颛顼，前2245年颛顼死后，30岁的帝喾继位，成为天下共主。
一、上古族群的世系
2、先秦典籍记载，陶唐（尧）、殷商（契）、周朝（后稷）都是帝喾族群一脉，而有虞（舜）、有夏（禹）、秦朝（皋陶）均为颛顼族群一脉。诸侯国里，如经历夏商周三代的薛（奚仲）属于帝喾一脉，繁盛于西南天府的古蜀（古蜀王），商朝时的彭（彭祖），周朝时的徐（皋陶）都属于颛顼一脉。五霸中楚（祝融）、秦（皋陶）、越（禹）也属于颛顼一脉，而宋（契）、晋（后稷）、吴（后稷）则属帝喾一脉，还有鲁、卫、郑等这些周室宗亲（后稷）都属于帝喾一脉。七雄里楚、秦、田齐（舜）、赵（皋陶）属于颛顼一脉，魏、燕、韩（后稷）属于帝喾一脉。
3、从五帝、三代到列国的关系图可以看出：颛顼一族有三大名人，虞舜、大禹、皋陶；而帝喾一族也有三大名人，唐尧、后稷、子契；这六位应该生活在同一时空，代表着当时的六大贵族势力；其中，唐尧与颛顼一族的三人合称为上古四圣。后稷、子契未能入选，究起因是帝王禅让的顺序而致：唐尧->虞舜->大禹->皋陶，又因皋陶死在大禹之前，才改为其子伯益接班了。
4、虽然同属颛顼一脉，但舜与鲧的却水火不容，借治水不力之名诛杀了鲧；同样，虽然同属帝喾一脉，但后稷却弃唐尧而投舜，流放尧子丹朱。大禹与皋陶父子强强联手，从杀父之仇人舜那里夺过了法杖；后来，皋陶和禹相继死去，他们的子孙伯益、启为争夺最高权力又分道扬镳。契却在这多轮争斗中隐匿了，悄悄地发展商国势力；四百多年后，契的后裔成汤又流放了大禹的后代桀；再之后，六百年等到后稷的裔孙周文王、周武王又夺了契后代纣的天下，再过了三百年，列国群起，各大名人的后代纷纷争霸称雄，最终被皋陶的后代秦国一统天下。
5、因此，可以这样讲，二朝（唐虞），三代（夏商周）和秦帝国，就是尧、舜、禹、契、后稷、皋陶六大世族交替执政的历史；结合列国之乱像，也可以归纳为颛顼、帝喾两大族裔间千年的恩怨情仇。从本质来看，仍然是六大世家的交替执政，尧有唐，舜有虞，禹有夏，契有商，后稷有周，皋陶有秦。
6、如果说这六位代理人物太过遥远，有虚构或时空错位的感觉；到让人们对“契”和“后稷”特别起疑，因为尧、舜、禹、皋陶并称为上古四圣，为何却只把契和后稷漏了呢；而从二位出生时的神话传说来看，也明显有人为润色和掩饰的痕迹；尧、舜、禹的确为贵族父母所生，至于皋陶，虽有类似的神话传说，但也有传统史料证明是颛顼、少昊两族的后裔结婚而生。上古时代，人们往往采用奇遇神灵、有感而孕的传说，那是炎帝、黄帝等那种久远帝王常用的套路，比正经人家所生的尧、舜、禹不知要高出多少辈；所以被商周浓墨重彩描述的“契”和“后稷”，可能是商周两代故意拔高的先祖，目的当然是想让契和后稷，与大众所熟知的上古四圣齐名。虽然也有伏羲、神农、炎黄、蚩尤这等神传人物，但更多是作为传说或遥不可及的先祖之祖。颛顼、帝喾、尧、舜、禹、皋陶却是真正的氏族父母所生；所以有理由相信，颛顼、帝喾才是各国真正的始祖。两人的关系是否为叔侄关系还不太清楚，但尧能把帝位禅让给舜、禹两家，纵然是舜、禹两家实力之使然，其他各国及大臣也无异议，也表明这两大族裔之间的关系真得不浅。
二、两大族裔与历代王朝
7、从这六位人物及后裔统治的时间算，契、后稷分别为六百和八百年，禹约为四百多年，尧、舜、皋陶三位的统治时间稍少。这样算来，帝喾族裔优势明显，加上列国（彭蜀徐楚秦越赵齐）群雄，则颛顼、帝喾二脉可以扳平。从其后裔诸国区域分布来看，帝喾族裔多集中在中原地区，而颛顼族裔就相对分散。这也可解释为何帝喾族裔长期把持中原霸权，而将颛顼族裔切割驱散到了四面八方。例如夏商鼎革后，有夏氏被驱赶到东南、西北，楚国先祖被驱赶到南方，巴蜀在夏朝时曾参与中原交流，之后就越来越闭塞了。颛顼族裔在被驱离中原后，卧薪尝胆，候机反扑中原；如商周鼎革之际，周人就利用了这些部族和国家来群殴商朝。也因其长期远离中原，扎根边疆最终他们也被当地同化了，最明显的就是越国和匈奴。而这些颛顼族裔中，反扑最得力的就是楚国和秦国了。
8、在商周漫长的千年统治中，帝喾族裔牢牢抓住了中原地区的控制权，直到春秋，楚秦越相继崛起后，才与他们的宋晋燕鲁魏吴分庭抗礼了。春秋中后期的两条战线：楚秦越恰都是颛顼族裔，晋宋吴恰都是帝喾族裔，其中晋楚、*晋秦**、吴越等捉对厮杀，更是演化为世仇。到战国时代，颛顼族裔的楚秦齐赵已从四个方向占据了大部分天下，最后也是他们四国之间的角逐。秦朝一统，楚国又复出，不过到最后又被早已消失无形的唐尧后裔（帝喾族裔）刘氏取得了江山建立了大汉王朝。
9、再后来，如果历朝历代没有认错祖宗，那么东吴、晋朝、北魏、南齐、南梁、南陈、唐朝、宋朝都是颛顼族裔，曹魏、刘宋、隋朝、朱梁、后汉、后周、明朝都是帝喾族裔。带着两大族裔、六大世家的恩怨情仇来看待整个中国历史的朝代，也颇有一番别样趣味儿。
10、起初，舜杀鲧，舜、禹两家结下梁子；舜囚尧，舜、尧两家结下梁子；后稷流放丹朱，后稷、尧两家结下梁子；然后，启杀伯益，禹、皋陶两家结下梁子；成汤放桀，契、禹两家结下梁子；文丁杀季历，后稷、契两家结下梁子；晋背秦约、赵氏孤儿案，后稷、皋陶两家结下梁子；楚国称王，重黎（或祝融）、后稷两家结下梁子；楚成王羞辱宋襄公，重黎、契两家结下梁子；越国偷袭吴国，禹、后稷两家结下梁子；……战国各国间打仗太频繁了，每个国家都拉了仇恨，就不列了。看得眼花缭乱，有没有哪两家没结梁子的呢？感觉一切的仇怨都是舜挑起来的，舜想从尧那里夺取权力法杖，又把最大竞争者鲧~禹一族死死压制，造成禹、皋陶联手反击，接着禹的儿子启、皋陶的儿子伯益又开始争夺继承权…… 这莫非就是《竹书纪年》想要表达的意思吗？
11、虽然三皇、五帝的版本很多，但是我们越来越偏向于“三皇是燧人（熟食、厨房）、有巢（居家、卧室）、伏羲（文化、大厅），五帝是神农（领袖诞生、医学农耕）、黄帝（族群扩张、音律教化）、少昊（继续扩张、时节度量）、颛顼（巩固统治、王权神权）、帝喾（继续巩固、意识形态）”这种主张。
12、在颛顼之前的各位，可能存在多个人多个族群的印记，神农、黄帝等人只是其中代表，当凭着杰出才能和品行脱颖而出成为某个部族领袖时，其他千千万万部族也同样在诞生领袖，当凭借先辈积蓄和强悍*力武**而扩张族群生存空间时，其他千千万万部族也同样在扩张征伐，扩张的黄帝遇到扩张的蚩尤即为明证。但因为这些领袖、这些扩张没有得到巩固，即一两代人后，大联盟或遭遇解体，或被其他族群吞并，于是他们对于颛顼之前的祖先往往你中有我、我中有你，世系也非常紊乱。
13、到颛顼、帝喾以后，家族统治的延续得到很好的巩固，虽然仍有一些世系紊乱，比如白马与鲧之间少说也缺了两三代人，尧与帝喾之间同样有缺漏世系，更有落后的部族还在玩神人感应而孕的母系氏族做法，比如后稷、契。而反观有虞氏的舜，其父系领袖代代在目。所以，有理由相信，夏朝之前还有一个朝代叫虞朝。因为在以上诸家族里，舜的世系最明朗，代表其统治巩固得最彻底。奚仲的世系比较明晰，或许帝挚、唐尧之前的帝位在奚仲的祖上流转呢？其他家族可能中途就遭遇兄传弟、叔传侄、堂兄传堂弟、隔了N代的堂兄弟相传，传着传着就乱了，只知道是这个家族，却已理不清世系了。
三、尧舜禹时代
14、如果颛顼族裔是一个大联盟，那么有虞氏很可能就是历任盟主，即虞朝自颛顼之子一直传到舜。在若干代以后，其他家族必然会冒出一两个雄主，威胁到盟主的地位，这就是颛顼族裔里的鲧-禹家族。根据秦朝之前的君主称号来看【各大家族的领袖称王，各大族裔的领袖称后，炎黄族群的领袖称帝】，从而形成一帝管多后，一后管多王，一王管众多君侯伯。根据家族、大宗、小宗的实力兴衰，也可能一些小家族某一时强大起来称王，比如楚国著名的先祖祝融（自炎帝到尧舜都有以祝融官职为名的，但这里特指重黎和吴回）、薛国著名的先祖奚仲。
15、在颛顼族裔里虞后的舜、夏王的鲧两派暗暗较量，在族裔之外、炎黄族群之内，舜还要与其他族裔的后人较量（炎帝后裔、少昊后裔里想必也有一个后），而舜终于能成功为帝，那么他一定是个狠角色。虽然帝喾族裔里的尧世系也不明朗，也许是年代久远的我们无法知道而他们自己很清楚，但从要靠有感而孕生下来的后稷、契来看，帝喾族裔里的各大家族统治程度似乎赶不上颛顼族裔里的三大家族，但尧和其兄挚依然相继成为炎黄联盟里的帝，这也许是帝位从颛顼族裔转向帝喾族裔以后，后者一直不肯交替回来的结果。
16、值得注意的是，这六大世家里明确有兄弟的是挚尧兄弟、舜象兄弟，也侧面说明尧、舜是两大族裔里最强领袖，需要处理本族裔和炎黄民族的日常事务，本家族的事就由其兄弟来掌管，只是尧比挚更强得以互换角色，象却只能跟随舜的步伐行事。
17、帝尧时期的座次：炎黄联盟的帝和帝喾族裔的后都是尧，颛顼族裔的后是舜，鲧、后稷、契、皋陶、尧之兄挚、舜之弟象都是各自家族的王。越来越强大的颛顼族裔三大家族，已经动摇着日益衰微的帝喾族裔在炎黄联盟的至高地位，连后稷都投靠了舜，尧只能将帝位传回给颛顼族裔，保留圣主的晚节，尽管他当帝时确实治理得很好，但本家族的实力确实不济。
18、帝舜时期的座次：炎黄联盟的帝和颛顼族裔的后都是舜，帝喾族裔的后变为后稷（所以才叫后稷嘛，帮人办事而得以高升的），契、皋陶、鲧之子禹、尧之子丹朱、舜之弟象、祝融、奚仲都是各自家族的王。舜与后稷联手扳倒了尧，给了正在悲痛中的禹以启示，契是帝喾族裔不可靠，皋陶是本族兄弟，于是二人联合倒舜，历经多年经营加上治水的功绩，最后终结了传六世一百多年的虞朝。之所以把虞朝的建立从穷蝉开始算，是因为六大世家里有虞氏最明朗，统治最为强力，帝喾应比穷蝉年长，但帝喾死后却不把帝位传回来，引起两大族裔的嫌隙，有虞氏又如此强大，后任的历代帝自任其所为，二朝并立可想而知，只是到了舜这一代空前强大，又有圣主之名终于坐实了炎黄联盟的帝位。若是虞朝从颛顼开始算也未尝不可，毕竟颛顼、穷蝉、敬康、句望、蟜牛、瞽叟、重华（舜）这7代首位二帝、中间五后从未断绝，之后的商均降格为王，虞朝便告结束了。
19、帝禹时期的座次：炎黄联盟的帝为禹，颛顼族裔的后为皋陶（明确继承人），帝喾族裔的后变为契（毕竟中立，帝喾三大家也就剩他了），禹之子启、皋陶之子伯益、尧之子丹朱、舜之子商均、后稷之子弃、祝融之子陆终、奚仲都是各自家族的王。皋陶比禹去世得早，而伯益又是大禹治水的助手，想必皋陶本就比禹的年纪大，立皋陶为下任帝除了报答联手之谊外，似乎还有玄机。认为禹是真心传位给皋陶家族，可以说为伯益接班作准备，于是皋陶虽知自己年纪大但还是欣然接受；认为禹是培养启要传子，则可说让年老的皋陶占个位，伯益得不到公开培养，只能等皋陶死后改立他才能开始学着执掌天下。大概早期民主与现代民主有异曲同工之妙吧。
20、虽然陶唐氏式微，但毕竟作为炎黄联盟的帝，尧也是舜成为接班人之前唯一具备圣主之名的雄主，如尧即位初年就在丹水之战大败三苗，天下各族均臣服。帝尧已经在着手构建一个与有虞氏相同的强力政权，甚至超越有虞氏的全新模式国度，所以从帝尧开始，各大家族世系才会越来越明细，证明他并非仅仅强化陶唐一家的体制化，而是带动整个炎黄民族大跨越。也正是在这样形势下，鲧才脱颖而出，可与传统强国虞朝竞争，而恰是这个形势让后稷也强大起来，一旦两大世家联合便可有倒尧之势。但无论如何，我还是偏向于陶唐氏也是一个王朝，只是他与虞朝是一直并立的，从与穷蝉同辈的帝喾开始，帝尧若是与瞽叟同辈，则传了五代为帝，而尧更是带领整个民族实现大跨越的圣主。若帝喾之后的帝位在世系较稳定的奚仲祖上传递，则陶唐朝就只有尧这一世了。
21、未实现的伯益时期座次，炎黄联盟的帝为伯益，颛顼族裔的后为启（所以有的史料称夏后启），帝喾族裔的后为契之子昭明，弃、丹朱之子、商均之子、陆终、奚仲之子吉光都是各自家族的王。有扈氏很可能是皋陶家族里的一个大宗，也将升格为王，但是启发兵与伯益大战而胜，那个名额自然给了启的儿子太康。这可坏了有扈氏的好前程，于是有扈氏起兵反启，然而鲧、禹、启三代人经营的有夏氏真是太强大了，夺位、平乱、世袭天下，水到渠成。
四、夏商时期
22、一个值得注意的现象是，颛顼族裔的有虞氏、有夏氏、有扈氏都带了前缀“有”，在夏朝还有：有穷氏、有易氏、有莘氏，当然有理由相信，这些是颛顼族裔群里比较亲缘的几支人，所以当有穷氏窃夺太康国政时，居然很容易就办到了，而且在有夏氏后人少康号召复国之前，几乎没有什么人借此来讨伐有穷氏，足见其实他们亲缘太近，那些血缘已疏的族群根本没理由来插手人家自己的“家事”。
23、夏朝复国以后，王朝统治愈加巩固，帝喾族裔的三大家族都各自散去。保存实力的契家族是三大家族里最有可能挑战禹家族存在的主。根据史料和甲骨文记载，王亥、王恒、上甲微这些商主先王就已经俨然自成一朝了，似乎也不曾向夏朝的新帝上几个贡，在自己的独立王国里刻龟壳、骨头记下了自己的丰功伟绩：如某年，征讨某国。最后，契家族的商王国像滚雪球一样越滚越大，经过三报二示的经营和巩固，到了成汤时，已俨然视为天下之主，大概也如周文王的形势“三分天下有其二”，自己是自己王国的王，本来契已是帝喾族裔的后，现在成汤就可以自己称帝天下了。
24、商王那边一代比一代强，夏帝这里少康之后经过五贤帝的接力也是如日中天，但是五贤帝最后一个不降传弟不传子，以为干了件好事，结果引发一连串内乱，也叫做孔甲乱国，从此夏朝一日比一日衰。传到了夏桀这里，颇想振作一翻，起初打了几个小胜仗，但商王看到了，你一天天衰落我还不注意你，你一振作起来我就得重视你了，于是开始灭夏之战。几个回合，轻松拿下，夏人一支南逃，一支北散，商人哈哈大笑，这就是坐了四百年天下的帝君之国，我们总算知道当年身为帝的尧为何禅让给舜了，勉了一场狼狈的战争，留得圣主的晚节。
25、商人一直没有臣服过夏朝的意识，一开战几回合就收场了，这旺盛的精力没处使，只好用在那些颛顼族裔的国家身上了，于是蜀国、巴国纷纷烧掉栈道、闭门防御，楚人也一路南逃进了深山老林，越国与中原也断绝了往来，彭国、徐国等混在东夷里伺机*攻反**。早商的强盛自不必说，但是中商出现了九世之乱衰落百年，颛顼族裔的各国才有机会大展身手，彭国就是这个时候独霸一方的。
26、但是商朝毕竟比夏朝牛得多了，盘庚迁殷、武丁妇好征战四方，开了帝国主义之惩戒的大招，彭国首当其冲被干掉，蜀国、巴国刚把去中原的路修好没多久，又赶紧废弃掉，再次闭关防御，徐国伸回踏出去的一只脚又混东夷去，越国更是被打回了野蛮氏族。作为帝喾族裔的后稷家族，高圉的豳国、古公亶父的西岐周国都得到商朝的赞助和扶持，帮其看护西、北的大门，免得混在犬戎里的那支夏人*攻反**，正因为与夏人后裔的长期交锋，周人比商人对其的印象更为深刻。
五、商周时期
27、好景不长，随着周人的崛起，同属帝喾一脉的商主，也不能容忍*弟弟小**威胁到自身的霸主地位，所以必须防范于未然；只可惜商主下手太恨，直接把周王季历囚死在了朝歌，这也是商主的一大误判；商朝除了实力衰落，连君主的脑袋也进水了。因此，商周两家结下了仇，周人不断地像那些被商朝欺负过的部族伸出橄榄枝，这里面颛顼族裔的国家居多。商朝被东西牵制，徐国和东夷们把商朝大军陷入战争的泥潭里，周国与巴蜀楚戎狄们借此机会，一路杀到朝歌，就此端了商朝的老窝。
28、正史说，周人的祖先曾在夏朝为官，所以对旧主感情深厚。但从先秦的家族世系来看，后稷曾是舜的盟友，舜又是禹的杀父仇家。即使有夏氏曾象征性地承认后稷的后代（弃）为一家族之王，也在炎黄联系统里担任要职，但不会完全信任后稷族裔的忠诚度，而后稷族裔们也自知站错了队，无法挽回名誉和信任，索性，就当一天和尚撞一天钟吧。夏朝内部一有风吹草动，后稷族裔们就赶紧鼠窜择地建国。为何周人偏要重提夏朝当年之事呢，那只是为了现实结盟的需要，并且拉拢庞大的颛顼族裔。原本夏帝与商王各自为政，俨然并立的二朝，正如当年唐帝与虞后一样，经过周人别有用心地渲染变成了夏帝高高在上，商王只是一家族之王而已，是臣子；实际上，正如周人取代商朝之前的商帝与周王一样的关系，所以说周王伐商帝跟商王伐夏帝都是顺天应命，虽然早已过世的那些商族人未必有此君臣意识。
29、新建的周朝，更多地给予了颛顼族裔、帝喾族裔的平等权益，就是让大家都得到封赏，大家都要紧密地团结在以周天子为核心的皇室周围，周人还把帝尧之后、帝舜之后、大禹之后、子契之后都封了一个遍。这只是对外而言的客套话，实际上周朝使劲地分封姬姓诸侯国，炎黄后裔已经太远了，帝喾后裔基本都得罪了（后稷放丹朱、武王伐纣），颛顼后裔更不敢依靠，后稷的族裔都寥寥无几了，册封古公亶父以来的宗亲就好，血缘亲情最适合宗法制。
30、正是周朝的大批量分封，同时树立了华夏文化的礼仪观，使得宗法制加以细化，使上古以来的家族一体走向分崩瓦解，变成封国封邑、公侯伯子男、卿大夫士的结构，为秦汉以后的新社会创造了条件。