解读论语60
—— “知”的原始字义为“谨慎地说话”！
作者：红岭浸道
引言
关于《论语》，人们对此“书”的解读也是千人千解，莫衷一是。本人主要是从“古文字”的角度解读《论语》全文，可能有些不一样的韵味。
本人主要以训练自己“明悟”古圣先贤的深意为主，自娱自乐，发在网上也以交流交友为乐。
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上一篇解读了《论语》中的：子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
让我们明白了，不要理会与自己意见不同的人和事，否则贻害无穷。
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今天我们来继续解读《论语》内容：子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
翻译为：孔子说：“子路呀，告诉你什么才是真正的知吧！该知道的时候就按知道来做，不该知道的时候就按不知道来做，这才是真正的知啊。”。
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看一下“知”字：
《说文解字》对“知”的解读为“词也”。
“知”，从上述两种解读来看，大体上有“掂量着说”的意思，绝不是我们现在认为的“知，就是知道”。
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再来看一下“词”字：
《说文解字》中的解释为“词，意内而言外也。”
从《说文解字》对“知”和“词”的解读，可以推知：“知”字，就是说话的意思，而且是非常严谨地说话。
所以，“知”并不是“知道”，而是谨慎地说话。“知之”，一定是谨慎地说某事。
所以才有孔子的“知之为知之，不知为不知”之语。
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孔夫子所说的“知之为知之，不知为不知”，绝不是提醒子路“知道就是知道，不知道就是不知道”。
子路没有那么傻，作为高级贵族的子路，长期在孔子身边，与孔子建立了深厚的情谊。后来，子路还到卫国担任了很大官职。
孔子如果提醒子路，则一定是子路存在问题了。
孔夫子所谓的“知之为知之，不知为不知”，真正的意思是提醒子路：千万不要随便说话（词），该知道的时候就表现出知道，不该知道的时候就要表现为不知道。
这种理解或许有许多人不同意，但以孔夫子的水平，绝不会随意批评子路的。只有子路存在他自己发现不了的问题时才会被提醒。
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《论语》原文
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”