天净沙：盼归（女）（虚构）： 溪桥落叶烟霞，石阶深院篱笆，袅袅人凝舍下。空山静野，漫天飞舞残花。
天净沙：拜访（我）（虚拟）：啼莺暖日丹霞，画楼幽苑轩纱，妙舞庭前柳下。群山遍野，万千枫艳如花。
天净沙：羁旅（男）（虚构）：孤舟冷岸昏鸦，瘦灯霜影清茶，一曲乡愁月下。 寒山远野，水烟飘荡芦花。
浅析：《天净沙：盼归（女）》是一首虚构女方期盼远方丈夫回来的画面。主要采用了白描手法制造特定的场景、有针对性的渲染气氛、突出“盼归”这一思想主题，达到一定的艺术效果，引发引导读者合理的思维与联想，以达到与写作者亦步亦趋、认知相互融合、最终达到同频共振的目的。
首句：“溪桥落叶烟霞”，给我们展示出了山野深处人迹展现的场景。溪桥，有人的痕迹，才会有桥，表明那里一定有人家居住生活。所以溪水长流，小桥横跨。落叶烟霞，呈献出的是漫天落叶，淡淡烟雾夹裹着远处投来的晚霞，画面展出了一幅晚秋萧索、萧条的清冷、凄迷的景象。如此特设景象符合盼归主人那时的心灵情感的需要，换句话说，就是什么样的心里活动，情感表达就需要相应的场景加以烘托渲染，达到以景衬情，抒情于景，情景交融的艺术效果期盼期间，会包含着沮丧、消沉、忧愁、伤感等多重因素，不可能赋予其灿烂光鲜的景色，换句话说，不同的心境看到的景色也是不同的。 二句：“石阶深院篱笆”，犹如电影的镜头，画面一转，出现了石阶连接着深深院落和缠绕藤蔓的篱笆短墙。可以合理想象一下，石阶一头连接着不远处的溪桥，通向了外面广阔无垠的茫茫世界，一头连接着幽深的院子和篱笆围城的小家，实际就是一头连接着闯荡世界的丈夫，一头连接着孝敬公婆、抚育儿女的妻子。这里，让我们足可以张开思维与联想的翅膀，遨游振飞在想象的万里蓝天之上。
三句：“袅袅人凝舍下”，“袅袅”亦作“嬝嬝”。意思是轻盈纤美貌。晋左思《吴都赋》：“蔼蔼翠幄，嫋嫋*女素**。”南朝梁武帝《白紵辞》之二：“纤腰嫋嫋不任衣，娇态独立特为谁？”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“一女子左抱小儿，右持鼗鼓，嬝嬝来。”这里运用“袅袅”二字，就给我们展示出了一位容貌秀美、姿态轻盈的农家少妇形象。一个“凝”表达了女主人的多少情感、思念、期盼和等待、担忧的复杂神情，它们相互交织在一起，都浓缩集中在了这个“凝”字中。“舍下”，点出了女主人所伫立凝望远方的位置，就是在庭前或窗下。最后两句“空山静野，漫天飞舞残花。”展示出的是女主人所看到的一切，不是群山空寂、原野静谧，就是漫天飞舞着晚秋带来的凋零落花的这样场景。这里，“静野”指的是听觉上的感受，一切都静悄悄的，没有人声、或者是没有马蹄声、没有汽笛声……反映的是从听觉上等待的失望、失落的心情；“空山”则是从视觉上的回应，一切也是空空如也，没有车影、或者马影、人影等等一切人的活动影像，可谓女主人等待的空落、空寂和失落、失望的心态油然而生，逼真地给我们丰富地展现了出来。
《天净沙：拜访（我）（虚构）》这首词，是作者我自己通过合理构思的、融入自己到作品里的男女主人的生活画面中，只身前往去拜访（或采访吧）的真切感受的另一场景。
首句：“ 啼莺暖日丹霞”，展示的是一幅莺啼千里、初秋暖日融融、红霞艳丽、如诗如画的梦幻般的动人场景。莺啼，展现出了热闹场面，渲染了当时一路前去的欢快气氛；暖日，则是初秋景色明艳、鲜亮，给人感受的是温暖与舒适；丹霞，则是红霞满天的黄昏时分。从我一出来的场面描写，则给我们暗示出男女主人苦尽甜来、皆大欢喜，团聚一起的美好结局了。 二句：“画楼幽苑轩纱”这里一改过去的“石阶深院篱笆”，主人的居住地发生了明显的变化，这里，我们要大胆猜测，唯有男主人公回来了，才会有如此巨大变化，仅仅依靠妇孺老小，是出不来画楼、幽苑的。画楼现在出现了，“深院”变成花园一般幽静的“幽苑”，“篱笆”也换成了“轩纱”即新作的窗帘了。这和《天净沙：羁旅》与《天净沙：盼归（女）》的白描手法下的那种凄冷、萧条、肃杀的等待场面以及冷幽、孤独、寂寞、凄迷的羁旅月夜下的场景形成鲜明的对比。
三句“妙舞庭前柳下”，一个“妙”，表示了跳舞动作的优雅动人、千姿百态。“妙舞”只是说了舞姿的优美动人。这里合理大胆推测一下，那都是谁在那里跳舞呢，这里需要我们再一次展开联想能力去尽情猜想，应该是既有“袅袅人”即女主人公在内、当然也有我这个拜访的妙龄女子在内，也有经年羁旅，闯荡世界，早已归来的男主人公及其年迈的父母、自己的子女在内。这是老少三代，是所有人的共同欢聚、共同谈笑、共同欢歌载舞的庆祝大会了。在翠绿的柳树下、在华丽的画楼之下的庭堂前面、宛如花园一般的院子里的载歌载舞的场景，该是一个多么美好的、值得人留恋的欢快时光啊。
最后两句：“群山遍野，万千枫艳如花。”这时，我们，当然包括男女主人、我这个假设的参与者，还有所有阅读的大家们，我们大家所看到的是，漫山遍野的枫林红艳艳的、绚丽宛如灿烂的红花。这么明媚、锦绣的秋光，则从景色层面上反衬出了男女主人苦尽甜来，有情人终成眷属，以后厮守一起、男耕女织地过起田园生活的欢快气氛，使金秋也充满了明丽、锦绣的、暖洋洋的气氛，当然也暗示出了我们男女主人们的心情也是欢快和暖洋洋的。
这就是艺术表达出来的美的感受和精神食粮，足让我们津津有味地叨叨一阵子，融入其中，感慨一番了。
题外话，写作者都有一颗美好善良的心，都希望一切美好的东西伴随我们一起度过美好一天。我希望大家都有一颗美好圣洁的心灵，去阅读、理解和诠释写作者的艰辛劳作和美好初衷。记得有位网友说了《五绝：羁旅（八首）》中，除了第三首以外，其他的都扯远了。我认为这是不对的。正如刘洪堂老师所言，“八首每首前两句非常的美！放得开，真有诗人敏锐性！空旷辽阔，四种物象一清二楚。诗人的落脚点放在何处都可以”，还说“友看：思君如满月，夜夜减清辉”，问好在了哪里？这里我引用刘老师这番话，意思是都没有扯远，都在合理合情之中，只要作品里主人公的心理活动展示的都是我们古今现实生活里存在的，那都是没有扯远的合乎情理的精神世界的反映。试想，在这“冷月芦花荡，寒江一叶舟”的特定环境下，难道不能“乡愁琴里说”么？难道“风借寄闺楼”的寄托、奢求就不可取么？“天涯何处去，常梦小红楼”，何处去，有可能是他的无可奈何之举，也可能是难言之隐，无处表达，反映迷茫心态，也是合理的。至于第一、第四、第五、六、七、八首反映的也是特定环境下，不同时期的主人公不同心理活动和情感表达，表达的是他的难忘曾经发生的情感经历，思念、牵挂心上人的思想情感彰显，有什么不对和扯远的说法。
思维禁锢，犹如折断振奋蓝天的翅膀，飞不高、看不远、悟不透之后，只能心生怪异，大惊小怪，横加指责，浑身不舒服，自找没趣和无聊而已了。
