鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
这是一首典型的咏物诗。
第一句连用三个“鹅”字，直截了当地揭示出咏诵的对象。我们将三个“鹅”字连读时，又仿佛在模仿鹅的叫声，正可谓是先声夺人。
第二句“曲项向天歌”，描绘了鹅脖子以上的形态。“曲项”“向天”，是说弯曲着脖子把头朝向天空，这是鹅的形态描写，而“歌”是动作描写。这句诗用比较直白的语言来说，就是鹅弯曲着脖子把头朝向天空鸣叫。这句诗将人的视觉和听觉都调动了起来，一个“歌”字更是将人的感官体验拔高到艺术欣赏的范畴。“歌”字也表达了作者对鹅的万分喜爱，他不仅不觉得鹅的叫声聒噪，反而觉得像优美的歌声般动听。
第三、四句“白毛浮绿水，红掌拨清波”。白毛与红掌、绿水与清波，两两相对，句式工整。“白、红、绿、清”色彩丰富，对比饱满，极具视觉感染力。一个“浮”字展现出鹅的高雅，一个“拨”字体现了鹅的轻盈。如若换成“漂”或“划”等字，意思接近，却会让诗的意境荡然无存。
这首诗相传是骆宾王七岁时即兴所作，此诗一出，备受赞誉，成了乡里乡亲交口称赞的天才少年。骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻并称为“初唐四杰”。四杰在继承前朝文化遗产的基础上，敢于大胆革新，为唐代诗歌的蓬勃发展奠定了基础。
骆宾王和大多数古代知识分子一样，并不仅仅满足于做一位诗人，他同样有着宏大的理想和政治抱负，将经世济民作为终生信仰。
遗憾的是，在嗣圣元年，武则天废中宗自立，徐敬业起兵反对。骆宾王在这场政治角逐中，选“错”了立场。嗣圣元年十一月，徐敬业兵败被杀，骆宾王下落不明。
相传，武则天读《为徐敬业讨武曌檄》，读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”一句时，惊问是谁写的，来人说是骆宾王所写，武则天感叹道：“有如此才华，却沦落到敌人阵营，这是宰相的失职啊。”
成者为王败者为寇，历史是胜利者书写的。我们穿越千年，站在历史的这一端，回看骆宾王一生的起起落落，虽然他的政治理想未能得到声张，却也能让我们打心底里为他的坚守和不屈喝彩。
这不禁让我想起一位圣贤——厄而作《春秋》的孔子。孔子周游列国，为的不是旅游观光，而是四处宣扬自己的政治理想，辅佐明君，经世济民。现实并没有给予孔子足够的空间施展才华，他所主张的政治理想在当时的乱世并不被君王认可，他颠沛流离，甚至有杀身之祸，就连孔子都笑称自己如“丧家之狗”。
大浪淘沙，历史终究给了孔子应有的礼遇。我们再想想骆宾王，同样在政治动荡的年代里，他没有趋利避害，始终坚守自己的政治主张，敢于向当权者武则天挑战，像极了那只“曲项向天歌”的鹅，拥享高雅之姿，兼具轻盈之态，更有一颗不羁的灵魂……