犹太人不是一个种族，是犹太教信仰的一群人，信仰是否坚定其实也很难去鉴定，跟许多宗教一样，要发展壮大就要吸收更多的外人加入，就连保守的伊斯兰教都接受皈依外教徒，犹太教自然也不例外。但历史不同的时期，对外族人的吸收时而保守、时而开放，尤其在与基督教的竞争下，犹太教自身也很纠结。自亚伯拉罕时期开始，对任何渴望皈依上帝与犹太族群的人都表示欢迎，而当受到基督教冲击处于信仰危机时，它又开始收缩。
全知之眼
与伊斯兰教扎根于特定的地域文化中不同，犹太人长期漂浮与广泛散布于世界各地，不可避免受到当地的文化与法律法规影响制约，也做不到不与外族通婚，所以你无法从血统与面部特征去认定犹太人，长期异地生活，习惯也迥然不同，当年德国大规模*害迫**犹太人也没有什么好的甄别手段，靠的是群众举报。所以犹太人在世界上的成功，也与人种智商无关。
成功的社团是一种社会资源
成功教会、协会、社团、组织都有成功吸收信徒、会员的机制与诱饵，犹太教受了那么多苦难，能延续下来本身就是相对成功的，它的生命力当然也不只是依靠信徒单纯的信仰。我们说商人有趋利性，成功的犹太商人没有吗？人们在做一件事总要考虑从中能得到什么，心灵上的慰藉，金钱物质利益，还是达成目标的路径，人的需求总遵循的是一种商业法则，在许多时候都适用。所以许多人加入商会与学校社团，或政治派别，获得资源与资本才是他们现实的考虑，而犹太人商业上的成功，也能让他们获得更多的认同，同时它也是一种资源.
抱团形成的利益垄断诱发阵营对抗
从中世纪开始，犹太人在欧洲国家受到排挤与*害迫**，甚至国家层面系统性*害迫**，也是一些人痛恨犹太人这个圈子的垄断，因为这种勾结连横对财富的垄断，加上资本贪婪的本性，确实影响到了许多人的利益。当然这不代表我认同欧洲人对犹太人的残酷*害迫**，尤其是纳粹德国大量*杀屠**犹太人，那是反人类的罪行，但如果以一种更为人道与法治精神来处理族群矛盾就能避免悲剧。
在法治建设日益完善的今天，各国的反垄断竞争法就是有效的预防机制，还有国家通过立法对财富垄断群体征收富人税、奢侈税、收入调节税，以税收手段进行国民收入二次分配，有效的调节和平衡国民收入，避免了两极分化的扩大与重蹈历史。
圣城耶路撒冷
文化基因与环境倒逼成就犹太人的成功
犹太教，基督教，伊斯兰教都是起源于中东，甚至发源地就是圣城耶路撒冷。中东特殊的地理气候环境不适合农耕，商业和手工业就成为当地人最重要的谋生手段，商工文明的阿拉伯人中为什么只有犹太人在近现代获得了巨大的商业上的成功？
首先，因为长期被异族统治的犹太人没有自己的家园，深重的苦难让他们不得不背井离乡谋生，人动则活，陌生的环境求生机制更容易激发出人的潜能，这种环境倒逼机制也成就了中国历史上最成功的晋商、徽商这两大商帮，还有改革开放以后的温商。
其二，基督教与犹太教的契约观使得阿拉伯人是天生的生意人，商工文化重视契约这也是环境倒逼使然，就像徽商文化的以信接物，重视教育，起步阶段能吃苦耐劳，诞育出成功的地方商业文化必有其成功人文特质。
其三，20世纪初，中东石油的大量发现，彻底改变了中东地区人民的生活与生产状态，传统的手工与经商不再是谋生的唯一手段，而历史上犹太人生活的巴勒斯坦地区却是中东唯一不产石油的，建国后的以色列也不盛产原油，所以找到家园的犹太人无法丢弃他们祖传的谋生手段。
其四，基于以上几点，游荡于世界各地的犹太人，就形成了一个非常人数庞大的商业网络，而网络人脉本身就是一种商业资源，它吸收进成功的商人并彼此成就，以犹太教信仰为签，形成一个独特的利益圈子，这就是犹太社团。
犹太教规赋予他们在欧洲金融圈的优势
古代封建中国与欧洲都是重农轻商，商人的社会地位极其低下，大航海时代与工业革命后海上贸易兴起，催生的冒险精神与重商主义让犹太人如鱼得水，进入20世纪后全球化与贸易自由化带来商业文化的巨大繁荣，犹太人的经商传统无疑让他们成为最大的获益群体，也让他们获得了巨额的财富积累，并成为金融界的主宰。
有一种观点认为基督教规对有息放贷的禁止成就了今日犹太人在金融界的地位，也是当年欧洲人仇视犹太人的导火索，往轻的说至少也是原因之一吧。犹太教规对非教徒认定为外方人，与基督教规非敌人即为兄弟不同，对兄弟有息放贷等同于偷盗，而犹太教不受限制，犹太人就成为欧洲唯一的合法金融家。困难时候有人送钱自然是感激涕零，还钱时候的压力又让人深恶痛绝，甚至一些人被逼入绝境，所以犹太人在欧洲被驱逐*害迫**似有因果。
犹太社团维系犹太人身份认同，曾经的苦难与危机感强化了犹太人抱团，反之，长期和平年代里，他们身上的犹太标签已经淡化。
有人会说在海外的华人数量庞大，为什么华人社困只能形成一个个小圈子？无法团结在一起？这一方面源自于中国文化的自身多样性，海外华人谋手段也是多元化的，来自的地区、方言文化也差异很大，从事的职业种类也不同。有被骗出去当劳工的，有技术移民出去的，也有投资移民，这使得移民之间缺乏资源利益联结纽带，华人餐馆的老板与任职高技术企业高工肯定聊不到一块去，此外中国还没有完成完全统一，政治上的分歧使海外华人群体同时存在离心与向心两股力。
马克思说过：“资本主义生产方式在其所到之处消除民族特性，破坏传统的生活方式。人与乡土之间的纽带被削弱，人的家庭血液被社会流动性所稀释。”所以当人们长期处于异国环境中，精神世界是迷茫与困惑的，对自身特性感到焦虑，常常找不到自己定位与坐标，今天海外华人对祖国与民族的认同，已经不再是基于血缘与儒家传统文化的认同，尤其是那些华裔二代、三代所处的文化与教育背景，在大同而又混沌世界里要找到对自己身份的确认更加困惑，认同的同一性与独特性就显得很重要，包括“华人”的标签，这种族群与文化上的归宿感无关它们本身。尽管有些人想抹去，有些人又想尽力去寻找。
犹太人也不能例外，身处全球各地的犹太人早已经淡化了他们身上的标签，他们中很多人也早已忘记了犹太教教义，维系他们犹太人身份认同的是犹太社团，这甚至关乎他们工资袋与面包，而去犹太教堂只不过是履行身份确认必要的仪式感。美国就有一份2000年针对犹太群体的调查显示“美国犹太主体人口520万，只有100万人认同自己的犹太出身，但并不认同任何宗教团体，仅有18.5万人认可自己是犹太人是个人选择。还有调查显示，世界反犹文化强化了犹太人的犹太意识，这既有被动的，也有主动的，相反，处在和平年代里，这种意识与观念更为淡漠。
当我们今天对犹太这个民族能在*国亡**2000年后复国感到惊奇时，其实也不必惊奇。因为犹太人不是民族血统认同，姑且算是一种精神的传承吧，但也不完全是。二战德国对犹太人的*害迫**强化了犹太人民族意识与自救，对德国以外的犹太人也构成了巨大的外部压力，他们通过排外与封闭自我构筑起一道“集体安全防线”，而构建犹太社团则是犹太人命运共同体主要形式，而不是犹太教义。而随着以色列的建国，进一步推动了民族认同，尤其身处伊斯兰包围中时刻的危机感，以色列官方也更需要强化国民民族意识。
今天，生活在全球各地的犹太人保守估计有1800万，而在以色列的犹太人只有690万，海外1000多万犹太人已经没有多少文化认同了，或许在需要他们表明身份的时候，有些人会告诉你他是犹太人。排犹主义文化上造就了犹太人，文化宽容又同化了犹太文化。与伊斯兰文明不同的是，犹太人已经融入多元的世界各国文化中，对犹太教的信仰已经不是那么虔诚，也许很多年后，经历了2000多年苦难中挣扎的仍顽强生存下来的犹太文化，在失去伤痛记忆后，会消失在多样包容的全球文化熔炉中。