年气儿—图1
年的演变
年字演变—图2
《吕氏春秋·季冬纪》：一曰：季冬之月，……命有司大傩（古人一种驱逐瘟疫疾病的活动），旁磔，出土牛，以送寒气。征鸟厉疾，乃毕行山川之祀，及帝之大臣、天地之神祇。 ——吕不韦·战国末&秦
《说文解字》：“年，谷孰也。从禾，千声。”——许慎·东汉
《谷梁传》：五谷皆熟为有年。
图3
谷字演变—图4
《尔雅·释天》中说：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载 ”。——最早收入于《汉书》·班固
岁取星行一次，祀取四时一终，年取禾一熟，载取物终更始。
《后汉书·礼仪志》：是月也，立土牛六头于国都郡县城外丑地，以送大寒。——范晔·南朝·宋
“人负禾”是文字记载最早的“年”，禾熟为年；与现代的岁、载含义是不同的。
据黄现璠在其著《古书解读初探》一书中说道：“必先有禾之种植，而后有年字之发生，年生于禾，非禾生于年。”
西周先民在农历十一月间祭祀、庆祝丰收，可认为是新年的习俗起源；汉武帝首创年号（建元），确定以农历的正月初一为一年的开始，春节开始定型；今天，日本仍以年号纪年。
谷熟收货—图5
年与爆竹
先秦时期，《诗经·小雅·庭燎》篇中，就有“庭燎之光”的记载。所谓“庭燎”就是用竹竿之类制作的火炬。竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是“爆竹”最早的由来。
燃竹驱寒、山臊—图6
《神异经》上说：“西方深山中有人焉，其长尺余，性不畏人，犯之令人寒热，名曰山魈。以竹著火挂爆，而山魈惊惮。”
《荆楚岁时记》记载，正月初一，先於庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。 宗檩·南朝·梁
《畲田行》也说，照潭出老蛟，爆竹惊山鬼。刘禹锡·唐
山臊—图7
由此可见，早期的除夕之怪并非掠食、吃人的怪兽，而是传播疫疬、寒热的鬼魅。
年兽并非荒谬的迷信，而是隐含着历史文化的变迁，不断演化、流传，慢慢的虚幻、神话（化）了。
据史料秦简、《吕览》记载，先秦时代的古人，其理性比较昌明，所谓“出土牛”也更多是月令节气的联想。而汉朝是楚人建立的，因此融合了更多楚风巫术，颛顼之子为疫鬼的传说就是明证。到了南北充分融合的时代，南方更加丰富的年文化就广为普及了。
年兽（夕怪）—图8
流传较广的其中一个
中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到一年的最后一天才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到一年的最后一天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。
有一年的最后一天，桃花村，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们户户门窗紧闭，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，正急急忙忙上山避难，慌乱一团；谁还留意去关照一下这位乞讨的老人！只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走”。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，"年"兽闯进村，它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声，"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去，将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的响声，"年"浑身战栗，随不敢往前凑了。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在大笑。"年"惊恐，狼狈逃蹿了。 原来，“年”最怕红色、火光和炸响。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根燎还燃着余光……;欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。
这件事很快在周围村里传开了，口口相传，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。
童趣—图9
从此以后，人们把这一天叫做除夕。每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。
这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。
过年传统习俗
除夕，上坟请祖；包饺子，团圆饭；守夜
除夕夜—图10
阖家团圆包饺子—图11
初一，开门大吉，晚辈向长辈拜年
碎红满地—图12
开门大吉，拜年—图13
初二，回娘家
回娘家拜年——图14
初三，不外出，不拜年
不出门—图15
初四，敬灶神
迎财神—图16
初五，黎明即起，打扫卫生，放爆竹
破五—图17-1
年俗故事—图17-2
春节传统习俗汇总
春节习俗汇总—图18
传统节日
中华传统节日—图19
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