原题
中世纪的石匠经常要为装饰哥特式的教堂而雕刻怪兽状滴水嘴。有时，他们的作品被安装在教堂的上端或藏在飞檐后面，多为人的视线不及之处。然而，石匠仍然精心雕刻，哪怕知道一旦教堂完工，脚手架拆除，他们的作品将不被人们看到。据说，他们的雕刻是给上帝看的。事实上，许多被称为伟大的作品经常就是这样创造出来的。
根据以上材料，选取角度，确定立意，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。
审题立意
（1）材料的基本要素：
①怪兽状滴水嘴雕刻是教堂整体中的一个陪饰，且多被安装在他人视线所不及处。②石匠们（并没有因为作品的细微且不被人们看到而放弃或马虎），仍然精心雕刻。③他们的雕刻是给上帝看的。④许多伟大的作品常常这样被创造出来。
（2）材料中的对立要素：
一个人做事，会有外在的要求，也会有内在的要求。但最根本的，应该遵从什么？就那些石匠们来看，作品无关大局，没有外人的注意，他们为什么没有偷工减料甚至放弃？“他们的雕刻是给上帝看的”显然是理解他们的工作态度和工作精神的关键。正是因为为上帝而雕刻，才会这样不计回报、不图名利，发自内心地产生对工作的热忱、对工作的责任，产生对工作的神圣感和满足感，才会在寂寞而艰辛的工作中默默坚持，辛勤耕耘……
那么，“上帝”就可以理解成：事业心——对事业的虔诚、责任、温情与敬意；工作理想——精益求精、追求完美；做人的良心、良知；对工作的纯粹的信念；职业道德的敬畏，内心的自律，坚守的底线等等
而往往是在这种不计名利、荣辱，扎根于寂寞、平凡的工作中默默耕耘，辛勤劳作的自我表现，却反而成就了伟大的作品、伟大的人格。而那些为浮华世事所诱惑，带着满脑子功利思想去做事的人，却不能抵达人生的最高境界。
（3）写作角度选择：
从职业精神（操守）的角度，谈敬业精神，谈专注精神，谈虔诚的态度，谈对工作的纯粹与神圣感，谈为人的本分与底线，谈精益求精、追求完美的精神，谈慎独，谈独立于功利计较的静穆心态，谈不问收获、只问耕耘的精神……
从生命价值与意义的角度，思考石匠们这样普通、平凡的人生有没有价值和意义谈平凡与伟大、谈寂寞中坚持与努力的过程意义，谈做好自己的本分、脚踏实地，谈细微之处见精神……
从伟大作品、伟大人格如何产生的角度，谈不图回报、不求关注的纯粹的心态……
紧扣“敬业精神”、“职业道德”、“做人的良知”、“寂寞中坚守”这些关键词，并且要联系材料，没有泛泛而谈，都认为是切题的。
注释： "慎独"，语出《中庸》:"莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。"其意是当独自一人而无别人监视时，也要表里一致，严守本分，不做坏事，不自欺。所谓"慎独"，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。
素材的运用例说
◆海明威是20世纪的美国代表作家，他也是个爱跟自己较劲的人，《老人与海》的爆红与他精益求精，最求完美是密不可分；他写《永别了，*器武**》这部作品，仅结尾前前后后共改了39次，有人问为什么，他却只是云淡风轻地说：“只为寻找最正确的词。”是的，海明威桑迪亚哥老人一样，是一个文学硬汉，是思想的巨人，也正是这种追求完美与极致的精神，造就了他的伟大与成功，奠定了他在世界文学史上的地位。
◆古有希腊菲狄亚斯为帕德嫩神殿雕刻神像，连毫不起眼的背面也力求完美，有人问他为什么，他说“上帝看得见”，这个“上帝”就是自己的责任和良心，实际上是良心看得见，责任看得见。在当代中国有这么一些人，他们被赋予了“工匠”的头衔，有着菲狄亚斯般的严谨与追求完美的态度。徐立平“在*药火**上微雕”，孟剑锋的錾刻品献给外国元首，周东红的宣纸被中外书法家争相订购，这些平凡普通的匠人因为严谨而使灵魂散发着金色的光芒，他们用严谨将作品推向了“完美”的神圣高台。
◆陆机作《蜀地赋》，文采斐然，精妙绝伦，可当“洛阳纸贵”的《三都赋》问世之后，他自愧不如左思，将自己苦心著成的《蜀地赋》焚毁一尽，决然姿态可谓风雅卓绝。即使没有更加优秀的作品比得上《三都赋》，可陆机焚毁诗书，追书完美的严谨态度却仍旧是一笔完美的财富。
◆日本有一家1965年创立的寿司店，只卖寿司，门面不起眼，只有10个座位。但他的主人限定客人用餐时间15分钟，座位需要提前一个月预定。尽管如此，，食客们依然坚持去吃这个“值得一生等待的寿司”。因为这取决于这个店89岁的创始人小野二郎的工匠精神:寿司店自创建以来，直到他70岁以前，一定是亲自去市场挑选食材，会在柜台后重复着看似简单的寿司制作，几十年如一日，练就了魔术般的娴熟手法，制作出一个个看似普通却有着独特匠心的寿司，成就一个小却极有竞争力的品牌。而这娴熟的技法需要多年的反复练习。正如他所说:“一旦你决定好职业，你必须全心投入工作之中，你必须爱自己的工作，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀。”小野不是单纯地在做寿司，也是在享受其中的乐趣。我们喜欢做工精巧的商品，喜欢高品质的物品，而这些物品的背后，渗透着工匠的精神。
德国凌美钢笔、双立人菜刀、菲仕乐锅价格不菲却备受欢迎，瑞士的*刀军**、机械手表，日本的电子产品，甚至马桶盖都为国人追捧，我想，人们在追求品牌的背后，追求的是制作产品的那一份匠心，那一份工匠精神，只有在产品中注入了独有的认真专注，把技术变成艺术，其价值才不言而喻。
◆日本东京羽田机场清洁工新津春子：
在日本羽田机场做了23年的保洁员，熟记80多种清洁剂的用法，看一眼污渍，就知道哪种清洁剂可以处理得很干净却不伤器具表面。她用一把拖把、一块抹布，把羽田机场打扫成为全世界最干净的机场。同时，新津春子获得“日本国家建筑物清洁技能士”的资格证书，获封“日本国宝级匠人”。
示例分析一：
一个人的成功不会是无缘无故的，新津春子身上就体现了这一点。同样是保洁，我们见惯的是粗糙和敷衍了事，有些人一块抹布打遍天下，抹完桌子抹杯子，连基本的卫生保障都做不到，还谈什么技术，其中的差别又岂是工作态度可以解释的。这不是想贬低谁，只是这两种结果的不同很形象地告诉世人：过程的重要性，用什么心态来对待工作会有多么大的不同；有什么样的追求，人生最终会有多么显著的分水岭。
示例分析一：
新津春子能干成现在这样，当然是需要毅力和坚持的，但更重要的恐怕还在于她愿意这么做，并从中体会到了快乐。这是一种对本职工作近乎苛刻的认真和追求，对挑战污渍的兴奋和执着，是可以跳出保洁的定义、简单体力劳动的范畴，归入工匠精神的序列的，这就不只是一个底层人士的励志故事了，而是人生追求，是一种精神的境界。任何将工作做到极致的人，我们都称他为匠人。
◆示例分析一：
工匠精神的内涵有三个关键词：一是敬业，就是对所从事的职业有一种敬畏之心，视职业为自己的生命；二是精业，就是精通自己所从事的职业，技艺精湛，我们熟知的大国工匠，个个都是身怀绝技的人，在行业细分领域做到国内第一乃至世界第一；三是奉献，就是对所从事的职业有一种担当精神、牺牲精神，耐得住寂寞，守得住清贫，不急功近利、不贪图名利。敬业反映的是职业精神，是前提；精业反映的是职业水准，是核心；奉献反映的是个人品德，是保障。
别让速成毁了匠心
人民日报人民论坛：郭震海
在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。
现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候“欲速则不达”，一味地追求速成不是好事。正所谓“十月怀胎，一朝分娩”，事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往就会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或成效，乃至以牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。
常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神”。
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。
其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更是一种一丝不苟、追求卓越的精神。养此匠心，则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。
“速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己、专注一事，方能有所成、有所立。
《人民日报》（ 2016年09月09日 04版）
注释：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”（《尚书》）人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。
编辑
“中国制造”亟待“工匠精神”
人民日报人民论坛 耿银平
政府工作报告里的新词汇“工匠精神”，这几日备受关注。“工匠精神”的理念就是从容独立、踏实务实；摒弃浮躁、宁静致远；精致精细，执着专一。
当下，“中国制造”正在向“中国智造”强力迈进，我们要补上“工匠精神”这一课，让它为中国腾飞，做出积极担当。
从容独立、踏实务实。“欲速则不达”、“萝卜快了不洗泥”告诉我们，无论是企业发展、人的发展，太强调“快”和“立竿见影”，注定会留下粗糙、浮躁的印记。无法让人永久记住。因此，需要在踏踏实实方面下功夫：不贪多求快，不好高骛远，不眼花缭乱，不惜力，不怕费事。甚至费尽周折没有收获也无怨无悔，不轻言放弃，用一步一个脚印的精神，艰苦磨练，产品和技能才能不断攀越，走向精致。比如“大国工匠”胡双钱，在自己的行业干了35年，“在车间里，他从不挑活，什么活都干，通过完成各种各样的急件、难件，他的技术能力也在慢慢积累和提高”。
摒弃浮躁、宁静致远。也就是所谓的职业心境的从容淡泊：外边的世界很热闹，自己却不轻易盲从；灯红酒绿中的诱惑很多，自己却坚守“初心”，一切“走心”，像田野一样安静，像诗歌一样平和。“静能生慧”，“静能生乐”，所以，工匠们才能把更多的时间投入到枯燥的专业发展中，拥有不知疲倦的技术性快乐。让技术发展，离浅入深，不断飞跃。比如“大国工匠”毛腊生，是给导弹铸造衣服的人，在现实生活中，却“很无趣，甚至连个爱好都没有，有时甚至连表达都成问题”。“39年，他只做了一件事——读懂砂子，铸好导弹”。他将“木讷”当做淡定，将“无趣”当做安静，浮躁少了，当然就能造就技术的辉煌。
精致精细，执着专一。《尚书·大禹谟》有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”(“人心难易其诡”，“道心难得其真”，“求真总须精纯专一”，“治世贵在守中固善”)在技术竞争、人才竞争白热化的当下，要想谋求更辉煌的成果，“差不多的思维”要不得，它会让自己流于庸俗，止于轻薄、肤浅和粗糙。发展思想不精细，产品就上不了档次。所以，我们要有“人有我优”的技术追求，选定一个目标，努力用一生的时间和更多的精力，精心打造，永不放弃，不遗余力，精益求精，甚至用强迫一样的思维，让技术和产品“从99%到99.99%”的过程中，迂回推进，不厌其烦，努力坚守，把每一个生产产品，当作工艺品一样精雕细刻、耐心打磨。久而久之，就能创造出与众不同的发展奇迹、震撼效应。比如“大国工匠”胡双钱，“在35年里加工过数十万个飞机零件，在这里面没有出现过一个次品。”精细到了何种程度，由此可见一斑。
人人都有“工匠精神”，“中国智造”、中国品质，自然就能更上一层楼。
编辑
心有神圣，不令而行
“一个人可以不信神，但他绝不可以不相信神圣。”周国平深富哲思的一句话，被追求卓越的石匠完美地演绎。“给上帝看的”多么纯洁的理想，何种敬畏的心情！称赞之余，不禁深思：若人人都能怀一颗敬畏之心，将手工工作做到尽善尽美，即使再平凡的，“伟大的作品”亦是受之无愧。
俗话说“举头三尺有神明。”无视神圣之人，其行为必定肆无忌惮，招人嫌恶；而心有敬畏之心，必定小心谨慎，自律有加。这种由敬畏之心而生发出的对职业的神圣责任感，使得他们始终恪尽职守，不令而行，力求完美。所以便不难理解为何阿基米德在敌兵围城的情况下竟说出“让我画完这个圆”这一令人折服的话；所以便不难理解米开朗基罗为何摔致畸性也要完成雕刻；所以便不难理解为何春秋子罕面对献玉者竟说出“我以不贪为宝”流芳百世；------心有神圣者，必定“不到尽美死不休”，必定处处危言危行，强大气场令人佩服，留下近乎完美的的作品令人叹为观止。行动的巨人，不仅主动，而且严苛；不仅能做，而且会做。他们敬畏的姿态，巨人式的行为，是历史上永远屹立的标杆，岿然风雨中。
哪怕作品将不被人看到，石匠仍然精心雕刻，因为他们坚信上帝会发现。生活中许多事情也是如此，做了却不被人了解。常人必定不乐意白费功夫，但心有神圣者必定接受；同样是坚信天知地知，没人会怀疑爱迪生数千次失败，是为了获取光明而非拿到专利；没人会说居里夫人夜以继日投入研究是为了所谓的奖章，即使是诺奖两次；没人会否定全身瘫痪的霍金是为了“宇宙之王”的称号------他们与世无争，淡泊处世，浮华名利，视若浮云。他们只是抱着对科学与文学的虔诚之心在探求，在思索，在为人类谋取幸福。成功之前，是无数日日夜夜的默默无闻，然而他们甘于寂寞，这也是他们所需求的，相比当今许多作家签名售书到手软，整日为版税专利来回奔波的人，不知与朝圣路上默默前行的伟人们，差了几个十万八千里！
心怀神圣者，坚信做事有如神助，进而义无反顾，有“虽千万人吾往矣”的英勇气魄，自然能将不令而行的精神发挥到极致。凭智叟巧舌如簧，愚公不改移山之志； 岁 处深山僻地，仍有徐本禹一心支教的足迹，怀着对神圣职责或道德的敬畏，他们风雨无阻。精诚所至，太行、王屋何惧？爱心播洒，杏坛芬芳，他们做出了伟大的作品，永垂不朽。不畏艰难的勇气，是神圣赐予他们披荆斩棘的利器。
君子不令而行，小人虽令不从。心怀敬畏，做个真君子吧！中世纪的人尚且如此，我辈情何以堪？石匠且如此，我辈岂能输之？
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