引言
历史不忍细读，读来使人痛苦。
人生不堪回首，回忆让人忧伤。
许多的事，如过眼云烟般消逝了。消失了的，成了历史，能记得住的，成了回忆。只是历史真假共存，回忆圆缺不定。
无数个个人的回忆，组成了这永恒的历史。
胜利者的历史，往往都载在他的功臣们年老体衰时的回忆录里。
失败者的历史，往往都记在敌人史官的笔下。失败者已经没有机会回忆过往，没有办法铭刻历史了。
所以我们今天看到的历史，都是胜利者的历史。
还有一种情况，当其与胜败无关，与敌我无关，当政者仍会要求其史官，加以描述。这个没有其它材料佐证的东西，我们称作传说。
传说最大的作用，是可以充当执政者给万民*脑洗**的工具。我们看到的历史，往往都是在传说与回忆录中来回切换。
所以，今天的我们，可以把历史当做笑话看，也可以把历史当做故事讲。
我想把历史这个故事，当做笑话讲给你们听。如果有兴趣，讲完历史，我还可以给你吹未来。未来也是后来人的历史，不是吗？
一
中国的历史，号称有五千年之久。然而，除了那些远古神话人物，有历史文献记载的，至今大概只有三千多年。主流观点认为，从远古至夏禹为原始社会，夏禹至春秋时期为奴隶社会，战国至辛亥革命为封建社会。这种社会形态的划分，是基于生产力的发展与文明的进步，初看是没有什么问题的。至于1911年1949年为资本主义社会，1949至今为社会主义社会，这两种划分，只是政治制度生活方式与政权结构不同，并不代表生产力的优劣。比如现在实行社会主义制度的古巴朝鲜与欧美一些资本主义国家比，经济文化都要落后许多，并不能证明两种社会制度的先进与落后，可以说这种横问比较毫无意义。
三皇五帝的传说，司马迁的《史记》有专门记载，并且这部书也成为当今的史书。只是，凭什么认定司马迁的这部书是历史而不是传说呢？我们知道，以前的文字记载方式是竹简，这玩意存不了多久，当时的档案馆肯定也没有先进的保存方法，加上秦始皇统一中国后，来了一次非常高效的焚书坑儒专项整治行动，绝大多数历史资料，就此烟销云散了。所以，后来的史官，只能凭口头传诵与杜撰去编辑自己主观认为的久远历史与政权压力下不得不虚构隐藏的现实情况。而这些，往往是最不可信的，却被后来的专家当成了金科玉律。把司马迁个人主观浓厚的《史记》当作历史来读，这本身就是一个笑话。
按原始奴隶与封建三种形态去划分社会制度，尽管有一定道理，但缺陷十分明显。毕竟当时的生产力与生产资料的分配方式决定了上层建筑和由谁发号施令。因此，当靠和平采集的母系氏族逐渐被靠*力武**征服的父系氏族取代时，权力同时证明了拳头的大小，和由谁来主宰性主动。最后的结果显然是雄性荷尔蒙胜利了。
二
而靠威权*制专**压迫的社会，与诸候封建时期有什么关系吗？
纵览中国历史，自秦汉起，都是在战乱、平息、称帝、发展、衰弱、再起纷争之间反复。所以说，要了解国家的历史，了解了其中一个朝代的发展历程即可。
周平王*都迁**洛阳开始，中国进入了封建主义社会未期。周天子的威望在各诸候国眼里每况愈下，到后来，形成了春秋五霸，战国七雄。但这些霸王之争，全是贵族之间的战争，没平民毫无关系。直到秦灭六囯，历经二世，陈胜吴广起义，贵族仍因项羽的存在而光彩夺目。
贵族有贵族的荣光，但往往也是最致命的。起于市井的刘邦，撕下了贵族的脸面，称帝后却延续了秦朝的中央*制专**集权。秦皇帝的十大罪状成为了巩固汉政权的有效手段。可以说，秦灭了封建主义，开创了*制专**主义，而汉将之完善并承续下去。
后来的开囯皇帝，总是编出一些比斩白蛇起义更能蛊惑世人的段子，在天命所归的口号中理所当然地奴役着万民。
在强权下，人民有所驯服。但真正让人民心甘情愿执着臣服的却是孔子的儒家思想，董仲舒更是让其发扬光大。三纲五常的思想，至今都在人民的脑袋里根深蒂固。比如说，我们往往受到的教诲，是国家养育了你，你要把一生奉献国家。这在西方国家看来简直不可思议。
但是，帝王们驾驭百姓的手段，并不是靠儒家的仁义道德，而是法家的商君书。
法家的兴起，是帝王们铁腕统治的必然。一方面，他要求百姓三纲五常，这是从下而上的，另一方面，他弱民、贫民、愚民，却是从上而下的。用儒家的仁德，让百姓服，让法家的残酷，让百姓怕。而这种手段也是最有效的。
都说历史向前发展，文明越显进步，然而，总有一些在*退倒**、循环，并永远不灭的东西，占据了历史的全部。读史认真不得的，认真了你就输了。
三
中国的历史，是一部精英奋斗史，是一个皇朝兴衰史，是一场百姓泣血史。
一些出类拔萃的人，从平民百姓中来，经过艰苦而又奸诈的奋斗成长，成为了精英，融入了贵族，进而取代了皇帝。当他成为了精英时，他已忘却了平民身份，已拥有的精英的特质，当他成为了贵族，他的九族都成为了贵族，已经与平民誓不两立了。而当他成了皇帝，天下尽在他手，任何人在眼中全都是奴才，没有哪个皇帝会认为他以前也曾当过奴才。
“水可以载舟，亦可以覆舟”，你真的会认为，在唐太宗李世民的眼里水是指老百姓吗？错，他眼里的水，是跟随他打天下的将军们，是在朝堂上对他吐唾沫子的魏徵，是分布在全国手握兵权与财富的权贵集困。
作为史上公认的一代明君，他的成长史，已经被他的史官美化成英雄与侠义的化身。所以那些不堪入目的玄武门之变之类的记载，也成了他的光辉岁月。好大喜功，嗜杀成性，杀兄斩弟，逼父退位等道德污点私毫都不影响到他作为明君为后世赞颂。
我们的历史专家们一直在极力推崇权力膜拜，他们一直都以是否明君昏君定义皇帝的好坏，而不是从他所处的地位对人类发展有过什么贡献去评价。
所以，我认为这些所谓的，无论是扯淡的古代史官还是当代的历史专家们，都不能称作是历史学家，他们都是政治家，都是权谋家。
要了解中国的历史，看来只有从考古学入手。
